彭 浪 朱 聰 霍振宇 （宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 336000）

美術(shù)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，在我國經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，美術(shù)繪畫作品也具有悠久歷史，且優(yōu)秀的美術(shù)繪畫作品存世量較大。說明從古到今，人類發(fā)展中對(duì)于美術(shù)藝術(shù)的追求從未間斷，我國無論是古代還是現(xiàn)代，都涌現(xiàn)出大量著名的畫家以及繪畫作品，為我國美術(shù)藝術(shù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過程中，越來越多國外繪畫作品涌入我國，國內(nèi)外繪畫靈感發(fā)生激烈的碰撞，也產(chǎn)生了更多新奇的繪畫方式。通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)繪畫作品的欣賞，能夠起到凈化靈魂、生化情感的作用，對(duì)提升大眾審美能力具有重要的影響?；诖?，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品賞析對(duì)大眾審美能力塑造的研究具有極其深遠(yuǎn)的意義。

一、審美能力相關(guān)解釋

關(guān)于審美能力的解釋，從不同角度出發(fā)，能夠給出不同的概念解釋。

從字面上加以理解，可以將審美能力看作是藝術(shù)鑒賞能力，指的是人們對(duì)藝術(shù)形式的判斷、感受、想象能力。

從學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界有關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)于審美能力的解釋，結(jié)合從事多年美術(shù)繪畫行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，可以將審美能力看作是在人類生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及接受藝術(shù)教育中逐漸形成與發(fā)展的能力。審美能力形成與發(fā)展過程，其實(shí)是將人們對(duì)客觀藝術(shù)模式主觀感受為基礎(chǔ)，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)知、加工與創(chuàng)造的過程。

從歷史發(fā)展的軌跡上來說，審美能力的產(chǎn)生與發(fā)展和國家文化、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等都存在密不可分的聯(lián)系，這賦予了審美能力國界性與歷史性的特點(diǎn)，能夠有效的提升大眾思維意識(shí)發(fā)展，促使人們運(yùn)用美的感受去感知世界、改變世界，形成健康、文明、積極的生活方式。

具體來說，可以將審美能力分為三個(gè)部分，即審美理解能力、審美想象能力以及審美感覺能力。其中，審美感覺能力，就是人審美感官，指的是人對(duì)于“美”感受能力，這種能力是人類特有，也是人類與其他動(dòng)物之間基本差異特點(diǎn)之一。審美想象能力就是通過對(duì)任何美的藝術(shù)形式進(jìn)行感覺，然后通過大腦加工，并產(chǎn)生新的感悟能力；審美想象能力指的是在面對(duì)“美”的藝術(shù)形式過程中，頭腦中產(chǎn)生的畫面能力，對(duì)美好事物的想象能力。審美想象力能夠促進(jìn)人類對(duì)客觀藝術(shù)產(chǎn)生美感知能力，具體形式包括對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想、類比聯(lián)想。最后，審美理解能力指的是從感受到審美提升，是審美能力上升的最后階段，指的是不僅具有主觀的感受，同時(shí)能夠理解美的內(nèi)涵。

二、現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品賞析與審美能力塑造的關(guān)系

對(duì)藝術(shù)的審美是提升大眾自身創(chuàng)造力的重要途徑，但在審美能力培養(yǎng)中，是一個(gè)持續(xù)的過程，不能一蹴而就，短時(shí)間無法實(shí)現(xiàn)。審美能力培養(yǎng)需要通過不間斷的學(xué)習(xí)、研究、思考與探索，實(shí)現(xiàn)自我完善與提升，將審美能力培養(yǎng)當(dāng)作是日常生活的一部分，對(duì)知識(shí)進(jìn)行不斷積累，形成對(duì)美好藝術(shù)的欣賞，促進(jìn)自身審美能力。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的研究，證明了美術(shù)繪畫作品具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，具有賞析的價(jià)值，在提升人類審美能力方面作用巨大。

因此，為了能夠不斷提升大眾審美能力，需要營造審美氛圍，將現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品賞析座位是提升大眾審美能力的重要途徑，依靠美術(shù)繪畫作品，提升大眾美術(shù)認(rèn)知能力、感受能力以及創(chuàng)造能力，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品賞析對(duì)審美能力培養(yǎng)途徑

美術(shù)繪畫作品是人們生活、工作中常常會(huì)遇到的藝術(shù)形式，是實(shí)實(shí)在在能夠看到的藝術(shù)品，常常通過或抽象、或形象的表現(xiàn)模式，將各種人類對(duì)生活的感悟、真實(shí)物體形態(tài)、人物表情等展示出來，存在于社會(huì)生活、勞動(dòng)生產(chǎn)當(dāng)作。在對(duì)現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品的研究中發(fā)現(xiàn)，其對(duì)于提升大眾審美能力具有重要的作用，而產(chǎn)生積極影響具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.通過美術(shù)繪畫作品賞析能夠提升大眾審美意識(shí)

主觀能動(dòng)性是人類與其他動(dòng)物區(qū)分的重要特征之一，而人類具有對(duì)美好事物感受、欣賞的意識(shí)與能力，正是這種主觀能動(dòng)性的客觀體現(xiàn)。從人類需求學(xué)來說，大眾需求包括物質(zhì)需求以及精神需求，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，人們生活水平不斷提升，物質(zhì)也不斷豐富，物質(zhì)逐漸感到滿足，進(jìn)而向著精神追求的方向發(fā)咋還能。根據(jù)大量生活實(shí)踐發(fā)聵，人們對(duì)于美術(shù)繪畫作品具有明顯的好感，常常傾心與美術(shù)繪畫作品的獨(dú)特形態(tài)，并逐漸成為提升大眾審美能力的重要途徑。

藝術(shù)來源于生活，從事藝術(shù)工作的人們對(duì)此深有體會(huì)，在美術(shù)繪畫作品創(chuàng)作過程中，要求作者具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)加工。而大眾對(duì)美術(shù)繪畫作品的賞析過程，能夠?qū)ζ渲刑N(yùn)含的生活感悟進(jìn)行挖掘。例如，對(duì)于比利時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義畫家——雷尼?瑪格利特作品《心弦》過程中，過度放大的玻璃杯和比例不對(duì)的云彩，都讓觀看者過目不忘。馬格利特通過有目的的、理性的視覺錯(cuò)置顛倒了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生出精神上的震撼感。

再如，齊白石畫過許多不倒翁。每次畫都賦予畫面以不同的涵義，充分表現(xiàn)了他的幽默和機(jī)敏。國畫大師齊白石先生其實(shí)也是一個(gè)老憤青，一生畫過很多幅不倒翁，并在畫上題詩罵官。郎紹君教授稱白石的“《不倒翁》集中表現(xiàn)了白石老人的幽默與智慧，堪稱中國繪畫史上經(jīng)典性的創(chuàng)造。”據(jù)他的研究顯示，白石筆下的《不倒翁》最早于一九一九年，“以單一的墨色畫側(cè)面，不倒翁戴官帽，畫法拙稚拘謹(jǐn)，還不是后來的丑角模樣?！钡搅撕髞碜?yōu)槿蘸蟪Ｒ姷摹百\官”模樣，“通體遍黑，面部染赫，鼻梁與折扇留白”，配以語帶嘲諷的詩句，正是采“適當(dāng)?shù)穆嬍址ê兔钊M生的詩題”，把低能腐吏的丑陋以玩笑態(tài)度揭示出來。

2.現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品賞析能夠陶冶大眾的情操

在美術(shù)繪畫作品中，包含了作者獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)，包含了其對(duì)于美的感悟。作品的創(chuàng)作是作者在客觀事物基礎(chǔ)上，結(jié)合自身藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力等，對(duì)其進(jìn)行有效的加工創(chuàng)造，并賦予繪畫作品生命活力，最后形成特有的藝術(shù)形態(tài)。通過對(duì)這些美術(shù)繪畫作品的賞析，大眾能夠領(lǐng)悟到作家對(duì)于美好事物的認(rèn)知，對(duì)陶冶大眾的情操具有重要的幫助。

例如，徐悲鴻先生的馬在中國現(xiàn)代繪畫歷史中可謂獨(dú)樹一幟，是中國近代畫馬的鼻祖。從徐悲鴻先生個(gè)人繪畫成就中，馬可謂是最重要的環(huán)節(jié)。徐悲鴻先生一生當(dāng)中，對(duì)國畫改革工作傾盡全力，其中《奔馬》就是其中最重要的國畫作品。其在寫生過程中，僅僅馬寫生畫就有幾千張，同時(shí)還專門對(duì)馬解剖學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，熟練的掌握馬的肌肉、骨骼等，對(duì)馬脾性也有很深的了解。在繪畫技巧上，通過中國傳統(tǒng)的水墨畫，加入西方藝術(shù)繪畫中解剖法、透視法等，將馬的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。在馬結(jié)構(gòu)形體暈染過程中，采用濃淡相宜的墨色，不僅能夠?qū)ⅠR體形態(tài)加以表現(xiàn)，也不能影響墨色韻味。

3.審美特征反映社會(huì)生活

美術(shù)繪畫作品必然需要在實(shí)際生活中加以體現(xiàn)，而美術(shù)繪畫作品也明顯具有審美藝術(shù)的特點(diǎn)。值得注意的是，美術(shù)繪畫作品和美術(shù)藝術(shù)還存在一定的差別。美術(shù)繪畫作品是通過藝術(shù)加工方式，作品僅僅是一個(gè)表現(xiàn)的結(jié)果，其中表現(xiàn)出來的是人們內(nèi)在的精神世界，從某個(gè)角度上來說反映人們內(nèi)心審美理想。因此，美術(shù)繪畫作品必須反映生活審美屬性，映射出不同生活層次的人群，代表了不同生活方式，這也是美術(shù)繪畫作品長(zhǎng)期發(fā)展并革新的重要原因。

為了提升大眾審美能力，必須注重為其開拓眼界，讓其多接觸美術(shù)繪畫作品，養(yǎng)成習(xí)慣，從美術(shù)作品中感悟生活，提升自我美術(shù)感知力，促進(jìn)審美能力的全面提升。

四、總結(jié)

通過上述分析可知，現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品賞析對(duì)塑造大眾審美具有重要的作用。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，民眾需求層面發(fā)生了一定的變化，從物質(zhì)為主的需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨鬄橹?。審美能力是精神文明建設(shè)中重要的內(nèi)容，對(duì)人類精神文明建設(shè)具有重要的作用。

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