王婷云

有道是“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，追求好的名聲對(duì)于每一個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件無(wú)可厚非的事。但是如果不計(jì)成本地追名逐利，帶給人的恐怕只會(huì)是沉重的負(fù)擔(dān)。

小時(shí)候看過(guò)的一則故事，讓我至今記憶猶新——

一對(duì)父子在烈日下牽了一頭驢趕路，有路人道：“有驢不騎，真不聰明?！备缸觽z聞言都跨上了驢背?？啥肆⒖陶衼?lái)指責(zé)：“兩人騎一驢，太不善良?！备赣H聞聲趕忙下來(lái)。又有人批評(píng)道：“兒子騎驢父親步行，不孝。”兩人隨即對(duì)調(diào)了位置，異聲仍在：“小孩走路大人騎驢，不慈?！睙o(wú)所適從的父子倆最后只好捆起驢抬著回家了。

故事讓人啼笑皆非。如果父子二人不過(guò)于看重外人賜予的聰明、善良、孝順、慈愛之類的“好名聲”，而是完全按自己的想法行事，豈不可以在烈日之下多得一分安逸？豈不可以無(wú)懼各種道德標(biāo)簽，留給自己一份輕松自然？

弗吉尼亞·伍爾芙有言：“他人的眼睛是我們的監(jiān)獄，他人的思想是我們的牢籠?！边@話或許有些言重，但是仔細(xì)想想，各種名聲都是外界給予的，從某種意義上說(shuō)，當(dāng)你為名聲所掌控正是戴上了外人強(qiáng)加的枷鎖。

中國(guó)古代有一位名叫仲永的兒童，從小便會(huì)作詩(shī)，其父特別在意“神童”這一名聲，整日帶著孩子招搖顯擺，使之錯(cuò)過(guò)了最好的教育時(shí)機(jī)。孩子良好的潛質(zhì)在追名逐利中被消耗殆盡，最終淪落到“泯然眾人”的地步，豈不是一種巨大的悲哀？

無(wú)論是那對(duì)趕驢的爺倆還是仲永父子，他們?cè)径加兄霞训臈l件發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出更美好的生活，但就是因?yàn)樗麄冞^(guò)于在乎所謂的“好名聲”，這些優(yōu)勢(shì)便轉(zhuǎn)化成了劣勢(shì)，進(jìn)而變成了阻撓他們前行的障礙，使他們?cè)谧约旱娜松缆飞吓芷?/p>

莊子在《逍遙游》中介紹了一位“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”的宋榮子。宋榮子不因好的名聲而欣悅，也不為名聲不佳而沮喪，堅(jiān)守本心，不讓外界的褒貶綁架了自己的情緒和行為——這樣的人自然會(huì)使自己的內(nèi)心多一份淡然，少一份負(fù)擔(dān)。

真正了解你的是你自己，真正知心的還是你自己。就像那句話所說(shuō)的：“每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，而路過(guò)的人只能看到煙?！眮?lái)自外界的名聲不過(guò)是身外之物，它們最終將會(huì)煙消云散，唯有自己內(nèi)心深處的那團(tuán)火才是促使我們前行的不竭的動(dòng)力。

何時(shí)我們也能擁有宋榮子不為他人評(píng)價(jià)所左右的那份淡然，何時(shí)我們就離最好的自己更近了一步，離各種負(fù)擔(dān)和阻力更遠(yuǎn)了一步。