（山東理工大學(xué)音樂學(xué)院 255000）

一、齊韶樂的問世及前世今生的稱謂

周武王平定天下，封賞功臣，姜太公以首功封營丘建齊國，韶樂隨之傳入齊國。韶入齊后吸收當(dāng)?shù)厮囆g(shù)營養(yǎng)，從內(nèi)容到形式更豐富、更臻完美。魯昭公二十五年（公元前517年）孔子入齊，在高昭子家中觀賞齊《韶》后，發(fā)自內(nèi)心贊嘆“三月不知肉味”，由衷感慨：“不圖為樂之至于斯也?！薄氨M美矣，又盡善也?！庇捎诳鬃铀枷氲木薮笥绊懀瑲v朝皇帝即位后都會推崇而進(jìn)行祭奠，所以孔子死后，歷代統(tǒng)治階級都把“尊孔之道、崇孔所長”、以孔子生前所愛之樂作為祭奠孔子“神靈”之樂即韶樂作為恪守的信條，清朝前，每年春秋二季都會舉行隆重的祭孔大典，齊韶樂則作為孔子生前最愛之樂則是該慶典儀式上不可或缺的主流音樂，且經(jīng)過歷朝歷代各帝王對祭奠制度不斷進(jìn)行完善，形成了一套非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫任幕@也是后人所說的禮樂文化，并由此形成了中國幾千年禮樂制度及禮樂文明。因孔子的生日為丁日，故齊韶樂在祭孔禮樂上又被稱為“丁祭禮樂”。

二、齊韶樂的形成基礎(chǔ)

齊韶樂的形成有其特定的因素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、學(xué)術(shù)文化等，首先是文化上，因古齊國地處今山東淄博市，春秋時期周代齊國故都所在地，漢代齊王首府，三國為青州治所，隋、唐為大郡駐地。歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明的發(fā)祥地之一。產(chǎn)生了世界上第一所高等學(xué)府“稷下學(xué)宮”，并以它為中心形成了中國歷史上思想和文化最為燦爛和輝煌、群星閃爍的時代，這一時期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難、相互爭鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面，且這種“百花齊放，百家爭鳴”的諸多文化思想一直影響至今。

其次是政治經(jīng)濟(jì)及農(nóng)業(yè)上，古齊國疆域遼闊、國勢強(qiáng)盛，為“春秋五霸之首，戰(zhàn)國七雄之冠”，綿延800余年的歷史發(fā)展間，伏羲畫八卦，刻文字；神農(nóng)歌豐年，制琴瑟、更開醫(yī)藥本草等源；后稷“種桑麻，致絲麻”；蚩尤造冶，夷羿制箭，修興舟車等展示古齊國當(dāng)年厚重歷史，農(nóng)商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮帶動文化的盛宴。翻開春秋戰(zhàn)國的史冊，齊國的影響幾乎無處不在，沒有哪個國家的影響力能跟齊國相比。齊文化在當(dāng)時的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的貢獻(xiàn)對當(dāng)時列國和后世都產(chǎn)生過巨大而深遠(yuǎn)的影響。齊韶樂能在這樣肥沃的土壤里發(fā)芽成長可想它誕生時的魅力。

三、齊韶樂的發(fā)展及傳播

中國5000年歷史車輪碾過多少次朝代更替，但凡新的帝王登基都會對齊韶樂進(jìn)行創(chuàng)新，尤其在填詞方面，歷朝歷代都用適合本朝代的詞句加進(jìn)齊韶樂的旋律主體，但主旋律的本體骨架基本變化不大。因此，齊韶樂在孔子死后的多個朝代更替中不但出現(xiàn)了很多變體，也出現(xiàn)了很多稱呼，各地的文廟在每年的祭孔大典儀式里將齊韶樂的音樂內(nèi)容根據(jù)自己本地的民俗文化，地域特點揉進(jìn)了不同的音樂元素，齊韶樂的名稱也可以說隨著時代的更替也在不同地方有了新的更替。

齊韶樂在各朝代宮廷雅樂的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展，其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力流傳并影響整個亞洲。據(jù)資料顯示，韶樂最初傳入韓國是在高麗睿宗11年（1116年）。高麗使臣安稷崇回國時從宋朝帶回了新樂器、樂譜和指訣圖；日本的韶樂是唐代從中國大陸及朝鮮半島傳到的，后被改造為日本的雅樂；越南的韶樂是明朝時期傳入，成為越南宮廷樂的主要樂種。

四、齊韶樂的今生

步入20世紀(jì)后，由于各種因素影響，齊韶樂和很多優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂一樣瀕臨失傳，但在淄博，齊韶樂在民間一直廣為流傳。近年來，隨著黨和國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，齊韶樂再度為世人所關(guān)注。1994年，山東臨淄開始了韶樂發(fā)掘工作。1995年，臨淄收藏家王矸在齊國故城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古琴減字譜《簫韶九成·鳳凰來儀》，經(jīng)考證，“簫韶”即舜之韶樂，“九成”就是九奏、九章；“鳳凰來儀”，正是韶樂的高潮部分“鳳凰來儀，百獸率舞”。據(jù)此斷定《簫韶九成·鳳凰來儀》確實是齊韶樂遺律。

山東理工大學(xué)作為坐落在淄博市的普通高校，積極聯(lián)合市區(qū)政府及社會各界人士，經(jīng)過20多年從理論到實踐、從民間到官方的系統(tǒng)挖掘整理，使齊韶樂實現(xiàn)了從文本考究到舞臺呈現(xiàn)的華麗蛻變。2003年11月23日，臨淄齊國歷史博物館以《簫韶九成·鳳凰來儀》為主旋律，以現(xiàn)代審美方式重新進(jìn)行加工、整理，編成《齊韶新樂》，在齊國歷史博物館《韶》樂廳進(jìn)行了首次對外演奏，獲得社會一致好評。淄博市文化部門也陸續(xù)推出不少齊韶樂節(jié)目，現(xiàn)在，齊韶樂以嶄新的面貌承載著厚重的歷史文化底蘊活躍在當(dāng)?shù)匚枧_上。

五、結(jié)語

作為代表中華幾千年歷史的齊韶樂歷經(jīng)數(shù)千年一直處于社會的主流音樂主體行列實為難能可貴。新時代隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視度加大，人們開始呼吁文化的回歸，作為新時代華夏子民更應(yīng)把握時代的機(jī)遇，珍惜老祖輩們留下的經(jīng)典文化藝術(shù)，以信仰的力量團(tuán)結(jié)國人，為提升國人的文化自信樹立一面齊韶新樂的旗幟。