摘要：通過(guò)個(gè)案研究，以“遠(yuǎn)山有窯”項(xiàng)目為例，分析總結(jié)在“精準(zhǔn)扶貧”過(guò)程中扶貧者與貧者的最佳關(guān)系模式，提出“共生、共享、共成長(zhǎng)”理念。在充分發(fā)揮黨員先進(jìn)性的基礎(chǔ)上，切實(shí)踐行該理念模式，推動(dòng)“精準(zhǔn)扶貧”的思想落地。

關(guān)鍵詞：共生；共享；共成長(zhǎng)；精準(zhǔn)扶貧

“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想最早是2013年11月，習(xí)主席到湖南湘西考察時(shí)提出：“ 實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧 ”。何謂“精準(zhǔn)扶貧”？隨著扶貧工作的逐漸深入開(kāi)展，其概念越發(fā)明確化。精準(zhǔn)扶貧——是粗放扶貧的對(duì)稱，是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。[1]其目的無(wú)非是實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的目標(biāo)。而“怎樣扶”，是抓好精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵所在。應(yīng)結(jié)合幫扶對(duì)象自身實(shí)際，為其“量身定制”脫貧計(jì)劃。

一、“遠(yuǎn)山有窯”項(xiàng)目背景介紹

打小生活在大學(xué)城陳家橋鎮(zhèn)上的老劉，幾代以燒制土窯罐為生，位于大學(xué)城豐文街道三河村的窯罐廠是老劉在1989修建的第二座窯廠，本以為可以靠著這門手藝生活一輩子，但是隨著人們生活水平的提高，自2000年后，特別是近幾年來(lái)，老劉的生意大不如前。因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)于土陶“窯罐”需求量越來(lái)越少。同時(shí)，干粉成型及模具灌漿的陶瓷用品從批量生產(chǎn)到低溫?zé)贫紭O大的降低了成本，市場(chǎng)銷量與利潤(rùn)卻遠(yuǎn)高于用傳統(tǒng)工藝制作的“窯罐”，再加上從環(huán)保的角度考慮，老劉的窯廠產(chǎn)量一年不如一年?！扒澳隉?窯，去年才燒1窯，到現(xiàn)在還沒(méi)有賣完?！崩蟿⒌脑捳Z(yǔ)里很有些無(wú)奈。為了維持一家生計(jì)，老劉本想也隨大流，利用窯罐廠獨(dú)有的自然優(yōu)勢(shì)資源再加上兒子特色的廚藝開(kāi)辦一家農(nóng)家樂(lè)轉(zhuǎn)型，但是這樣就意味著要把傳承了幾代的人傳統(tǒng)燒窯手藝給荒廢掉，老劉心里十分的糾結(jié)，農(nóng)家樂(lè)計(jì)劃因此也擱置了起來(lái)。一家人也只有靠著在陳家橋市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)蔬菜批發(fā)生意維持度日。

一次偶然的機(jī)會(huì)，老劉對(duì)經(jīng)常上山來(lái)踏青的重大建筑系老師田琦說(shuō)起了自己的農(nóng)家樂(lè)計(jì)劃，田老師聽(tīng)說(shuō)老劉要把窯罐廠全部拆除改建為農(nóng)家樂(lè)，著急了。出于職業(yè)的敏感性，田琦意識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化保護(hù)的重要性，便跟老劉商量由他為老劉提供免費(fèi)設(shè)計(jì)，但老劉得答應(yīng)一件事，就是整個(gè)窯廠的改建得聽(tīng)從田老師的安排，目的是為了更好的保留老劉經(jīng)營(yíng)了幾十年的傳統(tǒng)窯罐廠。于是，在2016年3月5日，驚蟄之日，上吉之時(shí)，披紅、題字、上梁，窯罐廠的改建就此開(kāi)始。老劉一家人將近乎所有的積蓄都?jí)涸诹诉@場(chǎng)變革之中，田老師也將自身的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)追求融入進(jìn)老窯的改造。一周至少上山兩次，一年不下八十次的往返……

2016年12月，歷經(jīng)大半年的窯罐廠一期改建項(xiàng)目大致完成，田老師和他的朋友給這個(gè)文藝的“農(nóng)家樂(lè)”取了個(gè)詩(shī)意的名字——“遠(yuǎn)山有窯”。而建成的“遠(yuǎn)山有窯”已經(jīng)不是當(dāng)年老劉想要的那種普通農(nóng)家樂(lè)了，老窯廠在田老師的設(shè)計(jì)下已經(jīng)轉(zhuǎn)型為一個(gè)以陶器為主要元素的復(fù)合型文化休閑空間。而且在不到半年的試運(yùn)營(yíng)期間，“遠(yuǎn)山有窯”受到了各方人士的關(guān)注和喜愛(ài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的口碑相傳，“遠(yuǎn)山有窯”經(jīng)營(yíng)狀況完全可以用“火爆”二字來(lái)形容，周末時(shí)段甚至人滿為患。并被評(píng)為重慶最文藝的“農(nóng)家樂(lè)”！

二、“遠(yuǎn)山有窯” 與“精準(zhǔn)扶貧”

“遠(yuǎn)山有窯”項(xiàng)目看似為一位建筑師與窯罐廠老板的故事，但若從黨建的角度看，實(shí)則為一名普通黨員對(duì)一位陷于困頓的農(nóng)民的“精準(zhǔn)扶貧”的典型成功案例。

首先，老劉一家屬于典型的“貧者”。如何精確定義“精準(zhǔn)扶貧”的貧者，有學(xué)者專門做過(guò)如下論述：“貧者，‘分貝也！即‘家財(cái)從一家轉(zhuǎn)到多家之謂也，或者說(shuō)‘家財(cái)被多頭轉(zhuǎn)移出去，家室空空也，所以，從這種意義上說(shuō)，貧與窮是有區(qū)別的，‘貧是有潛在能力或現(xiàn)實(shí)能力的，只是需要輔以一定的條件以使其實(shí)現(xiàn)良性轉(zhuǎn)化而已?！盵2]老劉一家同樣也是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，由于自身?xiàng)l件所限制而陷入了“貧困”，但其仍具有潛在能力和現(xiàn)實(shí)能力，只要輔以一定的條件是可以實(shí)現(xiàn)良性轉(zhuǎn)化的。

而如何做好精準(zhǔn)扶貧？關(guān)鍵在于，給貧者機(jī)會(huì)！

重慶大學(xué)建筑系的田琦老師作為一名普通黨員，其黨員的先進(jìn)性驅(qū)動(dòng)著他幫助貧困農(nóng)民脫貧致富。田老師以自身扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)幫助老窯廠成功轉(zhuǎn)型，并結(jié)合老劉一家人的自身特點(diǎn)，給新建成的“遠(yuǎn)山有窯”制定了經(jīng)營(yíng)發(fā)展策略。

在建筑上，“遠(yuǎn)山有窯”就地取材，舊物利用，即節(jié)約成本，又保留更多的鄉(xiāng)土氣息與老窯原有的文化符號(hào)。整個(gè)建筑采用俯覽遞進(jìn)的視角導(dǎo)向，站在“遠(yuǎn)山有窯”的入口處，就能看到最靠后的龍窯，不論是坐在露臺(tái)還是咖啡吧里，都能將堆滿半成品的制胚作坊盡收眼底；同時(shí)，充分考慮建筑與山地自然條件相適應(yīng)的剖面關(guān)系，將靠山一側(cè)原有的山體結(jié)構(gòu)融入室內(nèi)空間，成為最天然的墻體。

在經(jīng)營(yíng)上，田老師把“遠(yuǎn)山有窯”定位為復(fù)合型的文化休閑空間，而老劉一家本身由于自身?xiàng)l件的限制，對(duì)文化的理解較淺，田老師便通過(guò)自身人脈關(guān)系將老劉介紹到川美學(xué)習(xí)土陶傳承人的培訓(xùn)班，讓老劉逐漸意識(shí)到，土陶，并不“土”，反而可以很國(guó)際化。閑暇之余，老劉還去了了大足、榮昌學(xué)習(xí)別人的陶器制作，而且還了解到土陶其實(shí)在國(guó)外也很受歡迎，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)交流讓老劉對(duì)自己的手藝有了很大的自信，他認(rèn)為這門手藝還是很值得保留下來(lái)。老劉的兒媳也被介紹到朋友那學(xué)習(xí)咖啡糕點(diǎn)的制作，學(xué)成歸來(lái)后在“遠(yuǎn)山有窯”咖啡吧擔(dān)任經(jīng)理。而老劉的兒子憑借著自己對(duì)美食熱愛(ài)，承擔(dān)起了“遠(yuǎn)山有窯”私房菜的制作，獨(dú)創(chuàng)的菜品也深受顧客歡迎。老劉一家的潛在能力在田老師的帶動(dòng)下完全實(shí)現(xiàn)了良性轉(zhuǎn)化，并取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。

三、“共生、共享、共成長(zhǎng)”理念的提出

通過(guò)對(duì)“遠(yuǎn)山有窯”實(shí)施過(guò)程的分析與思考，筆者以為“遠(yuǎn)山有窯”若作為精準(zhǔn)扶貧的典型案例，其成功之處無(wú)非秉承了“共生、共享、共成長(zhǎng)”的理念。這也是扶貧者與貧者的最佳關(guān)系模式。

（一）共生

“遠(yuǎn)山有窯”的成功除了自身自然資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，很大一部分還有賴于田老師在其經(jīng)營(yíng)過(guò)程中默默付出的努力。記者采訪田老師問(wèn)其為何在即沒(méi)有收設(shè)計(jì)費(fèi)，也沒(méi)有占有股份的情況下還付出這么多的努力幫助“遠(yuǎn)山有窯”后期的經(jīng)營(yíng)，田老師說(shuō)得最多的是：因?yàn)槲乙呀?jīng)把“遠(yuǎn)山有窯”作為自己的一個(gè)作品，希望它能夠發(fā)展、成長(zhǎng)。而老劉一家在和田老師合作的過(guò)程中也建立了良好的關(guān)系，他們相信和信任田老師。

（二）共享

雖然沒(méi)有收設(shè)計(jì)費(fèi)，也沒(méi)有占有股份，有的人說(shuō)田老師很傻，“遠(yuǎn)山有窯”現(xiàn)在生意這么好，田老師這一年的心血都白忙乎了，而田老師自己并不這么認(rèn)為。在這一年多的時(shí)間里，田老師也收獲了很多。首先，一個(gè)完全能夠按照自己的設(shè)計(jì)理念建成的建筑作品落地生根對(duì)于一個(gè)建筑師而言，在這個(gè)甲方（資方）主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是多么的不容易！而且這個(gè)作品也深受行業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，這對(duì)于田老師而言是很大的欣慰。其次，在參與“遠(yuǎn)山有窯”后期經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，田老師也學(xué)習(xí)到了不少的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)不會(huì)做市場(chǎng)策劃的建筑設(shè)計(jì)師不是一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，這是田老師的原話。并且，通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)成功，讓很多認(rèn)識(shí)了一位即有才華又有情懷的建筑設(shè)計(jì)師，并慕名而來(lái)，聘請(qǐng)?zhí)锢蠋熢O(shè)計(jì)更多的建筑作品。

（三）共成長(zhǎng)

一個(gè)成功“精準(zhǔn)扶貧”項(xiàng)目的落地生根和后期的持續(xù)發(fā)展需要的知識(shí)面太廣，扶貧者與貧者都會(huì)在項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中共同成長(zhǎng)。老劉一家在經(jīng)營(yíng)“遠(yuǎn)山有窯”的過(guò)程中遇到過(guò)很多問(wèn)題，這些問(wèn)題都需要其通過(guò)自身的努力去解決，而解決問(wèn)題的過(guò)程中，老劉一家也完成自身的蛻變。老劉不再是以前簡(jiǎn)單憨厚的思維模式，在川美土陶傳承人的培訓(xùn)班結(jié)業(yè)后，老劉正積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，準(zhǔn)備把這一祖?zhèn)鞯氖炙嚭煤脗鞒邢氯?，兒子和兒媳也在?jīng)營(yíng)過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)，而建筑師田老師也不斷地在創(chuàng)作其他更優(yōu)秀的作品。

（作者單位：重慶城市管理職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：盧霞，1977年生，女，副教授，作者簡(jiǎn)介：重慶城市管理職業(yè)學(xué)院健康與老服學(xué)院，研究方向：家庭社會(huì)學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]百度百科：精準(zhǔn)扶貧的定義.http：//baike.baidu.com/link？url=wJKcpOntCi8LzjYkXgcSYoWxLG247d79FGDbHghK9PPYu-AX8veOdoRxAanmyPXcJdn8sIGEGzwd3Bfl5rlKM890fav0ovYmsUab2XIsrHRzEOjxbv8xKYQFARiV_xSS

[2]論精準(zhǔn)扶貧的十大關(guān)系.http：//www.360doc.com/content/15/1223/09/16967035_522452707.shtml