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        學(xué)楊善洲精神 樹(shù)正確廉政觀

        2018-07-12 04:23:00徐永標(biāo)
        辦公室業(yè)務(wù) 2018年5期
        關(guān)鍵詞:楊善洲廉政

        徐永標(biāo)

        【摘要】廉是中國(guó)傳統(tǒng)官德的一個(gè)基本規(guī)范。楊善洲為官自始至終貫穿“清廉”二字,他始終堅(jiān)信大家比小家更重要,草帽比烏紗更珍貴,奉獻(xiàn)比索取更快樂(lè);他淡泊名利、兩袖清風(fēng),用一生的正氣鑄就為民、務(wù)實(shí)、清廉的黨員錚骨,塑造了淡泊、自律、無(wú)私的廉潔精神。

        【關(guān)鍵詞】廉政;楊善洲;為政以德

        自從人類進(jìn)入私有制社會(huì),腐敗現(xiàn)象便如影隨形地伴著社會(huì)變遷。人民群眾的反腐敗斗爭(zhēng),并不局限在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,也必然表現(xiàn)在學(xué)習(xí)精神層面。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,都應(yīng)該把在任期間能夠干出一番事業(yè)、創(chuàng)造一番業(yè)績(jī)、為百姓謀得一些福祉作為自己為政為官的追求,這是任何一個(gè)有責(zé)任心、事業(yè)心的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有的追求。廉潔廉政是判定一個(gè)干部德才素質(zhì)的綜合反映和對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)。

        一、克己奉公的從政品格

        楊善洲多年擔(dān)任鄉(xiāng)、縣、地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),對(duì)自己和身邊的工作人員要求嚴(yán)格,奉公守法、清正廉潔,讓廣大的老百姓由衷地信服,為身邊的黨員干部作出榜樣。

        (一)走百里山路為付群眾兩頓飯錢(qián)。1951年,楊善洲被分配到何元鄉(xiāng)石頭寨村搞土改,在一戶安姓人家他寄居了半年。臨走時(shí)安家人執(zhí)意少收他的最后兩頓飯錢(qián),一共兩角。在保山黨員培訓(xùn)會(huì)后,他不惜走100多里的山路將寫(xiě)好的檢查連同所欠的兩角錢(qián)親自送到姓安的老百姓家。“吃飯就要交錢(qián),濫用公款就是失職、犯罪?!背闪怂簧裱男艞l,這也鑄就了他60年不變的清正廉潔的高尚品質(zhì)。

        (二)掌權(quán)不謀私?!肮伯a(chǎn)黨給了我們家兩只‘飯碗,一只是土改時(shí)分給我們家的土地;第二只‘飯碗是共產(chǎn)黨給我的工資,“碗”里吃不完,我只能還給公家,你們不要指望我的工資能給家里帶來(lái)什么?!睏钌浦拊鴮?duì)他老伴這樣說(shuō)。初聞此言時(shí),一股崇高的力量深深感染了我,我近乎被這一份

        “無(wú)私”所震撼,不禁要問(wèn):心中有怎樣的信念才能鑄就如此的胸懷?公私分明,絕不是一個(gè)掩人耳目的詞匯,這個(gè)被大多人慣用著、重復(fù)著的話,在楊善洲那里,不是用一張嘴去喋喋不休地重復(fù),而是用個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)去組寫(xiě)、詮釋。

        (三)貧困的富翁。退休后,組織安排他跟老伴到省城安享晚年,然而,令大家大惑不解并感到意外的是他選擇進(jìn)荒山植樹(shù)造林。為了這事業(yè),他不僅分文不取林場(chǎng)的工資,還在林場(chǎng)最困難時(shí)期,把自己的退休金拿出來(lái)用于發(fā)工資。22年的堅(jiān)守,他把自己的真愛(ài)鑲嵌進(jìn)大亮山郁郁蔥蔥的林木中。我們的善洲老書(shū)記,他貧窮,粗茶淡飯,衣著簡(jiǎn)陋,一生沒(méi)有任何積蓄;但他卻也富有:兩袖清風(fēng),表里如一,雪中送炭,出手大方。樸實(shí)和崇高完美地統(tǒng)一在一起,塑造出了難能可貴的“草帽書(shū)記”形象,他留給后人的不僅是巨額的物質(zhì)財(cái)富,更為可貴的是感動(dòng)中國(guó)、激勵(lì)后人的精神財(cái)富,是永遠(yuǎn)動(dòng)人心魄、感人肺腑的人格魅力。

        二、學(xué)習(xí)楊善洲“為政以德”的核心要義

        中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,它堅(jiān)持歷史唯物主義的世界觀,堅(jiān)持為最廣大人民的根本利益而奮斗,是沒(méi)有自己私利的。黨的先進(jìn)性也決定了保持自身清正廉潔、反對(duì)腐敗的必然性。腐敗對(duì)于政黨最大的危害就是喪失民心進(jìn)而導(dǎo)致垮臺(tái),嚴(yán)重腐敗,使政黨不可能代表和表達(dá)大多數(shù)人的利益,必然導(dǎo)致人民群眾的疏遠(yuǎn)和反對(duì),甚至政權(quán)的動(dòng)搖。這也凸顯官員保持廉潔從政的必要性和急迫性。

        現(xiàn)如今,許多黨員干部不注意自己的言行,在互聯(lián)網(wǎng)上曝光后受到追究的比比皆是。在面對(duì)當(dāng)官和發(fā)財(cái)?shù)膯?wèn)題上,楊善洲給我們作了最好的榜樣,我們要從內(nèi)心深處認(rèn)清兩者的排斥性、不兼容性,牢固樹(shù)立正確的世界觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀、群眾觀,時(shí)刻牢記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。

        三、如何樹(shù)立正確的廉政觀

        (一)像楊善洲那樣,先修好一個(gè)“德”字?!暗抡弑疽?,財(cái)者末也?!睙o(wú)論做人,還是做官,道德品質(zhì)是基礎(chǔ),是根本。只有這樣才能做到有權(quán)不謀私,臨財(cái)勿茍得,成為百姓心悅誠(chéng)服的好人、好官。

        (二)像楊善洲那樣,抓好一個(gè)“學(xué)”字。在現(xiàn)在這個(gè)科技日新月異,知識(shí)飛速變更的時(shí)代,不斷學(xué)習(xí),顯得尤為重要,特別是擔(dān)負(fù)責(zé)任的各級(jí)干部更要加強(qiáng)思想建設(shè)、反腐倡廉方面的書(shū)籍和文件精神的學(xué)習(xí),只有這樣才能提高自身修養(yǎng),自覺(jué)實(shí)踐黨的宗旨,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

        (三)像楊善洲那樣,寫(xiě)好一個(gè)“廉”字。廣而兼為廉?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,總要面對(duì)各種誘惑,有時(shí)肯定也會(huì)心動(dòng),但要告誡自己,任何人都沒(méi)有天然的免疫力,都是后天不斷受到教育,自我完善而形成的。這就要求我們要像楊善洲那樣把廉潔自律持之以恒地貫穿始終,認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)好一個(gè)“廉”字,全力追求知行合一的境界,清白做人,清廉為官。

        (四)像楊善洲那樣,心中常掛一個(gè)“公”字?!肮奔匆恍臑楣斑@就要求各級(jí)干部要像楊善洲那樣定位好自己的角色,切實(shí)負(fù)起為民服務(wù)之責(zé),真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,盡心竭力解難事,堅(jiān)持不懈做好事。

        反腐倡廉,從古自今都是關(guān)系一個(gè)國(guó)家興衰、社會(huì)穩(wěn)定的大事,是治國(guó)理政者時(shí)刻不敢懈怠抓的要事。因此,廉潔自律是一個(gè)永恒的話題,為政之要在于廉潔,廉潔之本在于自律。黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望,關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。楊善洲留給我們的是一部厚重的廉政愛(ài)民教材和無(wú)盡的精神財(cái)富。楊善洲踏石留印的務(wù)實(shí)作風(fēng)、剛正不阿的清廉風(fēng)尚,將如同汩汩清泉,啟迪你我的心智,蕩滌心中的塵囂。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]黨員干部楷模楊善洲[M].云南人民出版社,2011.

        [2]楊善洲精神研究[M].云南人民出版社,2011.

        [3]以楊善洲同志為鏡子[M].云南人民出版社,2013.

        [4]楊善洲的故事[M].黨建讀物出版社,2011.

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