高杰

【摘要】自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)治國(guó)理政與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展掀開(kāi)新的篇章，習(xí)近平總書(shū)記在重要會(huì)議上發(fā)表了一系列重要講話，結(jié)合我國(guó)新歷史時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)具有創(chuàng)新性的、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記將馬克思主義思想與實(shí)際情況相結(jié)合，最終迎來(lái)了我國(guó)馬克思主義發(fā)展的新階段。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；治國(guó)理政；馬克思主義

2017年7月26日，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：自黨的十八大以來(lái)的5年，我國(guó)把握國(guó)際與中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)國(guó)民的需求，推出一系列的重大決策，有效的解決了我國(guó)長(zhǎng)期堆積的難題，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，形成當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展階段，為我國(guó)未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一、習(xí)近平治國(guó)理政思想的主要內(nèi)容

（一）從史論結(jié)合上分析貫穿習(xí)近平治國(guó)理政思路的主線。自1982年鄧小平同志首次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義以后，我國(guó)將此作為中國(guó)共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐的核心內(nèi)容。歷屆黨政會(huì)議對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義都有精確的階段性任務(wù)，而它也成為了我黨文獻(xiàn)中的高頻詞語(yǔ)。從根本意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義貫穿于我黨建設(shè)的整個(gè)歷程，是我黨領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持不懈的目標(biāo)，也是貫穿于習(xí)近平治國(guó)理政思想的主線。

（二）是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中華兒女都不懈追求的夢(mèng)想，是華夏子民的共同夙愿，復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是我黨建設(shè)的最終目標(biāo)，因此如何構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，也成為了習(xí)近平治國(guó)理政的明確任務(wù)。全面把握這一目標(biāo)，才能夠提升國(guó)家的凝聚力?？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建，是我黨的一次明智之舉，它不僅能夠鼓舞人心，更充分發(fā)揮了我黨最高綱領(lǐng)的作用，致使中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)內(nèi)容越來(lái)越豐富。

（三）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)黨基本路線的深化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻遵循“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)持將中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想結(jié)合到一起，堅(jiān)決抵制主觀上的錯(cuò)誤，做到不妄自菲薄、不妄自尊大，一步一個(gè)腳印做好社會(huì)主義的建設(shè)工作?！八膫€(gè)全面”不僅強(qiáng)調(diào)構(gòu)建小康社會(huì)，還為我國(guó)今后的發(fā)展制定了清晰的藍(lán)圖，以幫助我國(guó)切實(shí)掌握發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展。

我們要從《習(xí)近平談治國(guó)理政》看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的核心地位。此書(shū)整整用了十個(gè)章節(jié)來(lái)論述“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，由此也可以看出，“四個(gè)全面”是習(xí)近平治國(guó)理政思想的核心內(nèi)容。習(xí)近平書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，將這些思想貫穿于習(xí)近平治國(guó)體系的邏輯結(jié)構(gòu)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)我黨的正確引導(dǎo)。

自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)會(huì)議中指出：“我黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，最終實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)。因此，我黨必須接受馬克思主義智慧的潤(rùn)澤，更加堅(jiān)定不移堅(jiān)持唯物主義的世界觀與理論方法，增強(qiáng)辯證唯物主義思維能力，以提升我黨解決改革發(fā)展問(wèn)題的本領(lǐng)。

二、習(xí)近平治國(guó)理政思想是當(dāng)代馬克思主義的新發(fā)展

（一）探索中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律。規(guī)律是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一種因果關(guān)系，是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的概括與總結(jié)。從一定意義上講，規(guī)律具有客觀性與重復(fù)性特征。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律做出了新的探索，也取得了可喜的進(jìn)展。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是歷史上又一次新的嘗試，這是馬克思與恩格斯等著名哲學(xué)家都未曾遇到過(guò)的，為了能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)復(fù)興的最終理想，我國(guó)需要從時(shí)代中不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中摸索發(fā)展的途徑與方法?？梢哉f(shuō)，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，實(shí)踐的發(fā)展也是永無(wú)止境的，我國(guó)只有不斷認(rèn)識(shí)真理、了解規(guī)律，才能夠?qū)崿F(xiàn)理論的創(chuàng)新，為國(guó)家的建設(shè)積蓄力量。

（二）提出并推進(jìn)國(guó)家治理的現(xiàn)代化。如何治理好一個(gè)全新的社會(huì)主義社會(huì)是我國(guó)面臨的一項(xiàng)重大難題?？v觀社會(huì)主義的發(fā)展歷史，并沒(méi)有前人為我們提供更加系統(tǒng)全面的治理方案，這主要?dú)w咎于時(shí)代賦予人思維的局限性，雖然著名哲學(xué)家馬克思與恩格斯早已對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展做出許多的科學(xué)性預(yù)測(cè)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前人的預(yù)想，為了有效杜絕人類主觀上的錯(cuò)誤，我黨要擁有前瞻性的目光，結(jié)合不同時(shí)期的國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，制定針對(duì)性的治理方針。

中國(guó)共產(chǎn)黨自執(zhí)政以來(lái)，充分考慮我國(guó)基本國(guó)情，在改革開(kāi)放時(shí)期提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供更加完備的制度體系。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是不斷汲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，制定全面深化改革的目標(biāo)，加強(qiáng)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化?？萍棘F(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為百姓幸福安康、社會(huì)和諧發(fā)展提供了一套完整的制度體系。

（三）貫徹以人為本的民生理念。馬克思曾多次提出：“一切為了人民，一切依靠人民”，人民在國(guó)家的建設(shè)中扮演著重要的角色，人民是一個(gè)國(guó)家重要的組成部分，也是國(guó)力最集中的體現(xiàn)。自共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，我黨以“為人民服務(wù)”作為工作的指導(dǎo)思想，將人民的意愿放在首位，社會(huì)主義建設(shè)的利益最終也要落到群眾的身上。

習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想中清晰體現(xiàn)了以人為本的重要性，他指出：“我們要建設(shè)更加可靠的社會(huì)，為人民提供更穩(wěn)定的工作，更高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住環(huán)境”等，從每一個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)，為國(guó)民提供更舒適的生存家園。

我國(guó)遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人民向往美好的生活，孩子的成長(zhǎng)也需要更好的環(huán)境，因此，如何將可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，就需要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，堅(jiān)持構(gòu)建小康社會(huì)，建設(shè)國(guó)民的幸福生活與美好家園，讓群眾在每一件事中都能夠感受到公平公正，盡最大努力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，消除城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民間的隔閡，進(jìn)而創(chuàng)造更加和諧的社會(huì)主義環(huán)境。

自黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)我國(guó)的教育、衛(wèi)生、食品衛(wèi)生與安全管理等都進(jìn)行了大刀闊斧的改革，我黨把民生建設(shè)的任務(wù)落到了實(shí)處，這都要依賴于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的部署，切實(shí)解決了我國(guó)發(fā)展中遇到的問(wèn)題，形成依法治國(guó)的良好局面，提升全民素質(zhì)，共創(chuàng)和諧社會(huì)。

全面建成小康社會(huì)是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵性步驟。小康社會(huì)與民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是唇齒相依的關(guān)系，二者都是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的兩個(gè)重要階段。我國(guó)制定全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，這就意味著世界有20%的人口會(huì)過(guò)上中等偏上水平的生活，而人類社會(huì)的這一偉大壯舉也標(biāo)志著我們已邁向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。

在學(xué)習(xí)當(dāng)代馬克思主義理論時(shí)，我黨必須要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義政黨。從總體上看，我黨干部隊(duì)伍學(xué)習(xí)理論的態(tài)度是好的，但我們不能停留在當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)始終懷著一顆進(jìn)取的心。馬克思主義對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有十分重要的作用，它能夠幫助我黨在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。目前，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的特征，城鄉(xiāng)區(qū)域的群眾收入差距大，居民收入分配不均，想要有效解決這些問(wèn)題，就需要當(dāng)代馬克思主義理論的指導(dǎo)，因此，我黨迫切需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)當(dāng)代馬克思主義。

此外，“四個(gè)全面”也是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)持與繼承，通過(guò)“兩個(gè)一百年”奮斗計(jì)劃，努力掃清社會(huì)主義建設(shè)道路上的障礙，為中華民族偉大復(fù)興提供實(shí)踐指南，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的公平公正，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)的綠色發(fā)展、信息化共享發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，習(xí)近平治國(guó)理政思想具有鮮明的時(shí)代性特征，他不僅繼承了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理念，還形成了新的理論體系，在新的歷史時(shí)期，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)，從而使我國(guó)能夠高舉中國(guó)特色的偉大旗幟，真正推進(jìn)黨與國(guó)家事業(yè)的共同發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]湯池.習(xí)近平治國(guó)理政思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新成果[J].黨史博采（理論），2017（04）：10+38.