薛梅 日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院

德育歷來(lái)是教育的核心熱點(diǎn)，黨和國(guó)家都非常關(guān)注德育教育，2016年山東省出臺(tái)了高校德育綜合改革指導(dǎo)綱要（試行），從政策上推動(dòng)高校德育工作改革，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷完善和提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)。

高校德育教育要求在通識(shí)課程中體現(xiàn)的比較明確，課程內(nèi)容與德育內(nèi)涵互為一體，但是目前在很多專業(yè)課中，課程的設(shè)置和教學(xué)設(shè)置偏重于知識(shí)和內(nèi)容的傳授，德育教育的思想沒(méi)有得到充分的貫徹。如何在專業(yè)課教育中深入挖掘課程蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，滲透德育教育思想是目前專業(yè)課教師需要進(jìn)一步探索和實(shí)踐的。

本著發(fā)揮專業(yè)教育的德育功能，以德育目標(biāo)為準(zhǔn)繩，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，我在《國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷》第一次課的教學(xué)設(shè)計(jì)中以德育為內(nèi)在主線，以營(yíng)銷理念和技能內(nèi)容為外在體現(xiàn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)設(shè)計(jì)中融入“德為立身圖強(qiáng)之本”的德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的儒商氣質(zhì)。

一、導(dǎo)入案例為德育伏筆，增加學(xué)習(xí)趣味的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考德行問(wèn)題

課堂導(dǎo)入的是范蠡賣馬的案例。范蠡在戰(zhàn)亂中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)：將北方的馬運(yùn)到南方作戰(zhàn)馬。問(wèn)題是如何解決運(yùn)馬難題。提出這個(gè)問(wèn)題后要求大家思考解決方案，學(xué)生立刻進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。因?yàn)榘咐那榫拔?，全部同學(xué)都活躍起來(lái)，積極提供解決方案。大多數(shù)的學(xué)生提出的方案是犧牲馬匹生意的一部分利益換取大部分收益，教師引導(dǎo)：如果完全不犧牲馬匹生意的利益能不能設(shè)計(jì)解決方案？學(xué)生轉(zhuǎn)換解決思路，短短5分鐘，就有學(xué)生給出了和范蠡一模一樣的解決方案。范蠡的方法是免費(fèi)為打通貿(mào)易之路的富商運(yùn)送貨物，將馬匹運(yùn)輸出去。學(xué)生在討論后發(fā)現(xiàn)自己也能想出相似的解決方案覺(jué)得非常自豪，有成就感。

在案例中看似討論的是營(yíng)銷的技巧，但是導(dǎo)入案例是為了遞進(jìn)案例進(jìn)行鋪墊的。從案例中學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到范蠡的商業(yè)才能，那么教師會(huì)在繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，商業(yè)才能是讓范蠡千古留名的原因嗎?事實(shí)上，在導(dǎo)入案例講述之前，很多同學(xué)是不知道范蠡的商業(yè)才華的。

二、預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)犯的德行問(wèn)題，做多手準(zhǔn)備

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中可以預(yù)測(cè)一些學(xué)生的反應(yīng)，針對(duì)不同的反應(yīng)做出教學(xué)方案。這針對(duì)德育教育設(shè)計(jì)也是適應(yīng)的。課堂活動(dòng)“礦泉水銷售設(shè)計(jì)”中一方面讓學(xué)生理解營(yíng)銷與推銷的區(qū)別，同時(shí)假設(shè)有學(xué)生會(huì)為了利潤(rùn)做出一些“奸商”行為，此時(shí)抓住時(shí)機(jī)引入德育教育最好。

果然，課堂教學(xué)中學(xué)生做出不同的反應(yīng)。有的小組解釋營(yíng)銷的概念非常全面但是實(shí)際的營(yíng)銷方案確實(shí)做了推銷的設(shè)計(jì)，有的小組營(yíng)銷環(huán)節(jié)缺失，也有的小組營(yíng)銷和推銷是混為一談的，其中一個(gè)小組的代表發(fā)言觸動(dòng)德育的“拉環(huán)”。那個(gè)小組代表是很多細(xì)致的推銷方案，其中他提到設(shè)計(jì)一個(gè)礦泉水瓶子，水可以裝的少，但是還不能看出來(lái)水少，這樣同樣的水可以賣更多的錢。甚至有些學(xué)生說(shuō)他“奸商”時(shí)，他也是笑嘻嘻的，學(xué)生沒(méi)有從根本上意識(shí)到問(wèn)題的所在，德育教育勢(shì)在必行。

三、巧妙設(shè)計(jì)，以案說(shuō)案，觸類旁通

針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，教師沒(méi)有直接指出了，而是要求大家認(rèn)真思考該生方案的可執(zhí)行度。教師繼而拋出另一個(gè)跟導(dǎo)入案例人物相關(guān)的案例，從德的角度去體現(xiàn)案例人物的社會(huì)價(jià)值和高尚品格。吳王夫差動(dòng)之以情，施之以利，范蠡不為所動(dòng)，陪伴低谷的勾踐夫婦三年如一日，這讓吳王即贊同又羨慕。

這個(gè)案例體現(xiàn)范蠡的人格品質(zhì)，誠(chéng)如他的主張“德為立身圖強(qiáng)之本 ”。教師讓學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法，作為商業(yè)之才的范蠡的人格魅力在哪里？范蠡忠于勾踐是愚忠嗎？

大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為范蠡是可敬的，對(duì)他的行為表示認(rèn)可，但是分析的不夠透徹。教師繼續(xù)引導(dǎo)并提出觀點(diǎn)“其實(shí)范蠡忠實(shí)的不只是越王，更是對(duì)自身人格的承諾”。同學(xué)們對(duì)于范蠡獲得吳王認(rèn)可的事特別認(rèn)同，他們認(rèn)為范蠡如果投靠了吳王也會(huì)被吳王所輕，堅(jiān)守初心的范蠡才能獲得對(duì)手的尊崇。至于愚忠更說(shuō)不通，如果范蠡愚忠于越王就不會(huì)功成身退。學(xué)生們已經(jīng)在思考并且認(rèn)同“德為立身之本”的觀點(diǎn)。

我又進(jìn)一步引申到：在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中，小勝靠智，大勝靠德。最終大成的，還是這些以德為本的人。這跟習(xí)書記提出的不忘初心是一致的，人總是要有所堅(jiān)持的。最后在如何來(lái)評(píng)價(jià)范蠡的問(wèn)題上，有一個(gè)學(xué)生總結(jié)道：“我沒(méi)有范蠡的商業(yè)天賦和才能，但是我可以學(xué)生范蠡的品德，他的人格令人折服，對(duì)于不久就要踏上社會(huì)的我來(lái)說(shuō)，有些是必須堅(jiān)持的，盡管很辛苦，但是范蠡的精神會(huì)鼓舞我”。此時(shí)學(xué)生們是思考了，并且通過(guò)案例靠自己辨別是非，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。

雖然教師沒(méi)有直接指出那個(gè)學(xué)生問(wèn)題，但是相信這樣一堂課，他一定認(rèn)識(shí)到自己的不足了。

四、教師成為學(xué)生道德上的指路人，需要時(shí)刻牢記德育的重要性，同時(shí)能為人表率，以德的要求規(guī)范自己

總之，語(yǔ)言教育的效果必須以教師自身的品行和人格為基礎(chǔ)。在教育的道路上教師是首先做出道德示范的，以人格魅力來(lái)影響學(xué)生，在這一點(diǎn)上，堅(jiān)持和嚴(yán)格的自律始終是實(shí)現(xiàn)初心的途徑，繼而做個(gè)德育的有心人，全面提高當(dāng)代大學(xué)生的精神素養(yǎng)。