齊昊旻 山西現(xiàn)代雙語學(xué)校

一、節(jié)儉悖論與中國經(jīng)濟現(xiàn)狀

節(jié)儉是積累財富通用的一種手段，從微觀經(jīng)濟的角度來看，個人出于生活住房壓力、傳統(tǒng)的保守觀念和社保體系的不完善等原因而愿意去多投資，多儲蓄，少消費。由此可見，節(jié)儉可以使個人財富增加，對于個體來說是有益的。但從宏觀經(jīng)濟角度看，宏觀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟收入與支出公式表示出：

經(jīng)濟支出：Y=C+I（消費＋投資），收入：Y=C+S（消費＋儲蓄）

收入＝支出 ∴ I=S

人們的收入通常有兩種用途—消費和儲蓄，而消費與儲蓄是此消彼長的。消費對于國民經(jīng)濟呈正方向變動，所以投資與儲蓄對于國民經(jīng)濟呈反方向變動。公眾越來越節(jié)儉，使得儲蓄增加，消費水平降低，減少了國民經(jīng)濟收入，引起經(jīng)濟蕭條，對國民經(jīng)濟發(fā)展不利；長遠(yuǎn)看，節(jié)儉減少了支出，迫使廠家減少產(chǎn)量，解雇工人，從而減少了收入，最終使儲蓄和消費都減少，也會損害個人的利益。

這就是節(jié)儉悖論所反映的，微觀經(jīng)濟與宏觀經(jīng)濟的互斥。美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森指出:“對每個單獨個人有益的事不一定因而就對全體有益，在某些情況下，個人的精明可以致使社會的愚笨。”英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯總結(jié)提出的節(jié)儉悖論認(rèn)為，刺激消費和增加總需求對于經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用，即消費與經(jīng)濟增長存在著正反饋關(guān)系。

中國自古以來，勤儉節(jié)約就是傳統(tǒng)美德，雖然在改革開放后，我國經(jīng)濟取得飛躍式進展，居民收入水平穩(wěn)步提升。但居民的消費水平卻沒有與之一起逐步提升。抑制中國人消費水平的因素是多方面的。

我國經(jīng)濟過分依賴投資和出口推動，受制于國外市場，消費拉動的作用不甚明顯，主要原因還是分配領(lǐng)域弊病重重，這也是節(jié)儉悖論出現(xiàn)的根本原因。在初次分配領(lǐng)域，勞動所得報酬占比越來越小，資本所得占比卻不斷擴大，導(dǎo)致收入差距懸殊，貧富差距拉大。那些高收入群體數(shù)量少，邊際消費傾向較少，真正可以決定經(jīng)濟發(fā)展走向的大多數(shù)中低收入群體的卻沒有能力消費。讓收入分配結(jié)構(gòu)向橄欖型轉(zhuǎn)變，完善分配體系，是中國發(fā)動內(nèi)需引擎的必要條件。

高房價在不同的城市，不同的時間段，對消費水平的影響是擺幅不定的。但高房價對于消費水平的作用更多的表現(xiàn)為流動性約束效應(yīng)。大多數(shù)未購房者，面對房價上升的趨勢，更多的表現(xiàn)為愿意增加儲蓄，減少消費，有著較高的購房需求和傾向。這種社會觀念在中國整體社會普遍存在，流動性約束效應(yīng)占了主導(dǎo)地位，房價上升在總體上抑制了我國居民消費水平。這也是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型必須要面對的問題。

中國的社會保障制度，傳統(tǒng)觀念等因素也影響著中國向內(nèi)需推動型經(jīng)濟增長模式的轉(zhuǎn)變。

總的來說，我國經(jīng)濟發(fā)展需要徹底改變低效的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和出口導(dǎo)向性的增長模式。在資源還沒有達(dá)到最優(yōu)化配置，經(jīng)濟發(fā)展仍然有很大潛能時，節(jié)儉就不再是一種值得提倡的美德，適當(dāng)鼓勵消費，才是促使再生產(chǎn)繼續(xù)進行，經(jīng)濟循環(huán)模式健康發(fā)展的良計。

節(jié)儉悖論提倡的擴大消費所對我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，促進經(jīng)濟增長是十分必要且重要的。

二、節(jié)儉悖論的片面性與我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的思考

同樣值得注意的是，凱恩斯所主張的以“節(jié)儉悖論”為基礎(chǔ)的有效需求管理經(jīng)濟政策在長期推行下來，總是通過刺激需求恢復(fù)經(jīng)濟增長所付出的代價逐漸顯現(xiàn)。

資源是有限的，對于我國這樣的資源相對缺乏的國家來說，無節(jié)制的消費更可能使經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展受阻。環(huán)境污染、生態(tài)破壞所造成的對經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了依賴消費來推動經(jīng)濟增長。犧牲資源環(huán)境而換取經(jīng)濟增長一方面使得資源環(huán)境承載力變?。涣硪环矫?，這樣粗放高耗的發(fā)展模式對于現(xiàn)今中國的民眾的生活水平并沒有明顯的改觀。

更有甚者，近些年來，以享樂和非理性觀念形成的“消費主義”盛行。這種奢侈的物質(zhì)消費背離了消費的原本目的。消費的本意是對人的生存和發(fā)展實際需要的滿足，本質(zhì)上是對消費品使用價值的獲取。當(dāng)商品的使用價值不再是衡量消費價值的最重要尺度，人們消費的目的不再是為了滿足自己的需要，而變成了炫耀社會地位和財富的一種手段，人們就會被激起的無限物質(zhì)欲望埋沒，在精神上疲乏不堪，甚至可能導(dǎo)致社會的嚴(yán)重災(zāi)害。

雖然我國還沒有完成經(jīng)濟增長模式向內(nèi)需推動型的轉(zhuǎn)變，但凱恩斯的節(jié)儉悖論主張的盲目消費在我國早已出現(xiàn)。這種一味鼓勵消費，破壞環(huán)境的宏觀經(jīng)濟政策在我國不合理的分配方式下顯得更加畸形：收入高的少數(shù)精英群體奢侈消費，揮霍資源，以犧牲更多人的代價而提升自己的享受；低收入階層卻加重了相對貧困和心理負(fù)擔(dān)，對于擴大消費所能貢獻的少之又少。

這樣的盲目消費還體現(xiàn)在房價上。在一線城市，未購房者面對持續(xù)上升的高房價選擇了放棄購房，轉(zhuǎn)而向消費上“發(fā)泄”。這種被稱為“替代效應(yīng)”的機制促進了社會經(jīng)濟發(fā)展，但掏空了個人錢包，在消費準(zhǔn)則上產(chǎn)生了消極影響。

凱恩斯主張的節(jié)儉悖論中，提倡以消費促進經(jīng)濟增長的模式有著一定的片面性，以消費而消費的消費主義大行其道，消費成為了一種目的，而非是一種追求幸福的手段。擴大消費走向了盲目奢侈消費的極端，“消費悖論”應(yīng)運產(chǎn)生，對其產(chǎn)生了質(zhì)疑，說明“節(jié)儉悖論”是存在一定片面性和不合理性的?？傊?，在中國向內(nèi)需推動型經(jīng)濟增長模式中，既要破解“節(jié)儉悖論”，也要防止“消費悖論”。可持續(xù)的經(jīng)濟增長模式需要擴大消費，刺激投資的同時，不以犧牲環(huán)境為代價。

奢侈消費觀可以帶來精神欲望和物質(zhì)需求的滿足，它的出現(xiàn)是消費社會增加財富，促進生產(chǎn)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會主流價值觀念的更替。但在提高消費水平的過程中，如果削弱了整個社會提供幸福的必要條件的能力，那么這種消費就不應(yīng)該提倡，而應(yīng)該加以抑制。無限的消費和無限的生產(chǎn)最終都會觸碰到資源環(huán)境不可跨越的臨界點，任何事物在走向一個極端時，受到客觀規(guī)律的制約，潛在的病灶就會顯現(xiàn)出來。就是在這樣矛盾的悖論中，我國進行社會改革困難重重，要更小心謹(jǐn)慎。刺激消費的手段必須是可持續(xù)的，合理的，符合全社會長久發(fā)展的方式，以此努力建設(shè)資源節(jié)約型社會。

三、合理通過消費轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的建議

遏制不合理消費，鼓勵健康消費的根本之策就是改變分配制度。低收入群體大多數(shù)是在中西部的農(nóng)村村民，城鎮(zhèn)農(nóng)民工和底層勞動雇傭者。提高這些勞動者收入在GDP中的比重，提高工資在企業(yè)成本中的比重。在二次分配中，降低普通居民個人的稅收負(fù)擔(dān)，提高高收入群體的稅收征收，進一步完善個人所得稅制度。低收入群體增加收入可以滿足必要的生活需求，對于刺激消費無疑是健康的，不易出現(xiàn)奢侈消費、盲目消費的狀況。

高收入者的消費傾向與收入變化呈剛性，物質(zhì)消費能力已飽和，可以引導(dǎo)他們消費的質(zhì)量和水平提升，追求精神層面的滿足；或是豐富投資渠道，進行適度投資。

住房對于消費的影響是變化不定的，但總體上住房消費排擠了其他消費，消費結(jié)構(gòu)很不合理，房價也成為消費者頭上揮不去的陰霾，嚴(yán)重削弱了消費后勁的增長和居民的消費欲望。所以要控制房價，保持房價穩(wěn)定，控制房價過快增長；擴大住房困難戶的補貼范圍；發(fā)展質(zhì)優(yōu)廉價的公共租賃住房產(chǎn)業(yè)或許是把人們從“房奴效應(yīng)”中解救出來，擴大消費的良計。

完善的社會保障體系可以增強民眾對于未來生活保障的預(yù)期，影響民眾對未來生活表現(xiàn)出積極樂觀的心態(tài)，進而減輕預(yù)知未來生活的負(fù)擔(dān)?？梢詳U大社會保障基金征收的范圍；建立完整統(tǒng)一的管理模式；尤其是對農(nóng)民工，無業(yè)人員的社會保障多加關(guān)注，積極傾聽他們的訴求。加快推進醫(yī)療體制改革，破除以藥補醫(yī)的舊體制，建立防止過度醫(yī)療的監(jiān)管機制，減少浪費。

中國正處于由出口導(dǎo)向性經(jīng)濟向內(nèi)需推動型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型時期，西方國家已經(jīng)成熟的消費主義觀念的傳播對于我國還未形成的消費性社會來說，容易將“物質(zhì)主義”和“享樂主義”的價值觀滲透給年輕人。這種消費模式雖然符合“節(jié)儉悖論”的主張，但我們國家遠(yuǎn)沒有與西方發(fā)達(dá)資本主義國家相匹的經(jīng)濟基礎(chǔ)，分配制度和社會保障體系。鼓勵消費政策不會終止，所以在經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的要求下，合理的通過消費刺激經(jīng)濟增長，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，走中庸之道，才是現(xiàn)今對“節(jié)儉悖論”的最好踐行方式。