⊙陳逸 楊吟川［昆明理工大學藝術與傳媒學院， 昆明 650093］

云南是大多數(shù)少數(shù)民族聚集的地區(qū)，這里的每一個民族都有自成一體的文化體系和代表服飾，都具有一體化的審美方式和鑒賞價值。在我國博大精深的文化中服飾也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，服飾本身具有非常獨特的圖形構成形式、色彩搭配風格和點綴裝飾設計。在我國眾多少數(shù)民族中，有一個特別的傣族名叫“花腰傣”，這個民族大都居住在云南省哀勞山下，它的民族服飾中最有特點的就是裹在腰部的裝飾了，因其腰部裝飾豐富多彩，所以大家都稱他們?yōu)椤盎ㄑ觥?。這一支花腰傣非常特別，它經(jīng)過了地點的遷移，歷史的洗禮，總共分為三個支部。這三個支部的服飾也略有不同，分別叫傣卡、傣雅、傣灑。其中傣卡人主要在新平縣腰街鎮(zhèn)一帶；傣雅人主要在新平縣漠沙鎮(zhèn)一帶；傣灑人主要在新平縣嘎灑一帶。花腰傣人民身著的服飾中運用了各種圖案色彩相融合在一起，其中的圖案和色彩都無不體現(xiàn)著花腰傣人對自然的喜愛和向往之情，服飾是他們歷史的見證者，至今仍影響著花腰傣人。但在如今快節(jié)奏的社會中人們漸漸遠離了這份純粹與古樸，往往無暇顧及。從服飾圖案文化的角度出發(fā)去認識花腰傣，解讀它的本質意義，從而更深入地了解和傳播花腰傣服飾文化，通過較為全面的搜集和分析，認識花腰傣文化，推動花腰傣文化的傳播。本文通過對數(shù)據(jù)信息、圖形、色彩、進行巧妙的設計處理使之直觀地表現(xiàn)出來，幫助受眾在觀察信息的時候所看到的是更加直觀易懂的信息加深對其數(shù)據(jù)的理解。在通過視覺器官觀察理解信息可視化信息的同時，我們的聲音和其他可感知的東西在信息可視化中也可以呈現(xiàn)出來。信息可視化是通過對某種數(shù)據(jù)轉化成圖形，并對其進行分析解釋。在如今這個快節(jié)奏的社會，人們?yōu)g覽大量信息的同時已經(jīng)感到枯燥，信息可視化設計以一種簡潔快速有效的數(shù)據(jù)化、圖形化方式讓大家閱讀，以直觀的方式將龐大的數(shù)據(jù)信息和抽象信息轉化為直觀的圖形、文字、數(shù)據(jù)并以相結合的方式，有趣地表述出來，準確生動地將信息傳達給受眾，讓人們直觀感受要傳達的信息內(nèi)容是一種新的綜合性視覺傳達語言。信息可視化現(xiàn)已逐漸深入我們的生活，為人們帶來高效與便捷的信息。本文在于研究花腰傣服飾圖案在信息可視化設計中的應用，通過多種形式生動有趣傳達出信息內(nèi)容，以期待創(chuàng)造出價值。

一、花腰傣服飾圖案中的設計語言

信息可視化設計目的在于讓受眾能一目了然地看見自己想要獲得的信息，這就是一種價值，通過設計從而使得它更加生動化，增強可讀性?；ㄑ龇棃D案代表著整個民族的歌頌，它是一首樂譜，譜寫著當?shù)厝嗣竦娘L情，它也代表著一種符號，當?shù)厝嗣竦拿袼追?。民族服飾是一個不斷繼承和發(fā)展的過程，花腰傣民族服飾是歷史的見證，體現(xiàn)了花腰傣人民的民族精神和凝聚力?；ㄑ龇棃D案構成種類豐富多樣，起到傳承本民族文化的符號功能。通過對花腰傣服飾圖案的構成類別這個角度我們可以從以下幾個方面展開。

（一）花腰傣服飾圖案類別花腰傣服飾本身就是花腰傣人民歷史的記錄者，與當?shù)氐臍v史文化有著密不可分的聯(lián)系，服飾中的圖案有著強烈的地域性，花腰傣服飾中的圖案大多來自于身邊的自然、民俗事跡以及受到歷史遷移的文化影響等因素以一種復合式、抽象式的形式表現(xiàn)具有實用功能和審美功能相結合的特點，也正體現(xiàn)了它的獨特性?；ㄑ龇棽捎貌煌氖止に噥砝L制圖案，這些圖案在服飾中整齊排列，大小圖案有序地交織在一起，構成豐富的視覺效果，多以重復構成、空間構成、二方連續(xù)的形式來表現(xiàn)。這些圖案反映了花腰傣人民對大自然的崇拜與追求，體現(xiàn)了花腰傣人民的文化特征和民俗風情。歸納下來主要有幾何式圖案、動植物圖案和鑲嵌式圖案。

1.幾何式圖案幾何式圖案是人類古老圖案之一，有著悠久的歷史，花腰傣人民通過拼縫的方式把幾何圖案繡在服飾上，常見的圖案有直線、菱形、方形、八角形、回形、萬字形、三角形、窗子花、犁頭花、筷子花。通過一雙巧手把這些看似簡單的幾何圖案通過連續(xù)、位移、翻轉、重復等手法巧妙地組合在一起，整齊排列開來，講究層次變化，空間美、平衡美、對比美使之顯得非常生動，這樣的圖案運動也體現(xiàn)了一種節(jié)奏感。

2.動植物圖案花腰傣人民崇尚大自然熱愛大自然，日常生活與大自然息息相關，他們通過錦織的手法把植物繡在服飾中，錦織就是把線染成各種顏色再進行織制形成圖案?；ㄑ龇椫袆又参飯D案主要有：魚的形狀、檳榔葉子的形狀、魚尾部的形狀、孔雀眼部的形狀、南瓜子的形狀、薄荷葉的形狀等大自然中的花草樹木和動物。

3.鑲嵌式圖案花腰傣鑲嵌式圖案多用在頭飾的裝飾內(nèi)卦或外衣部分，用一條鑲滿銀泡（傣語叫“麻勞”）拼接形成一個三角形圖案或是菱形圖案、銀鈴或銀穗的布包裹在頭上或衣服上?；ㄑ龇椫械蔫偳妒窖b飾圖案主要有銀形魚形紋樣、銀泡組合三角紋樣和菱形紋樣等造型。明晃晃的銀飾為服飾整體增添不少靚麗。

二、花腰傣服飾圖案中存在的價值意義

（一）美學價值花腰傣有三個不同的支系，這三個不同的支系都隨著周圍環(huán)境的變化來發(fā)展改變自生的生活習性，以便更好地適應周圍環(huán)境與大自然和諧的生活，體現(xiàn)著一種生活的美學價值，是一種情感的表達。可以說大自然很好地孕育了花腰傣人民的生活方式與習性，他們的服飾是多元化的具體體現(xiàn)。服飾是一個民族的代表，是一個多元的集合體，它反映了本民族的生活特點，每個民族服飾存在著千變?nèi)f化，各個名族通過不斷的積累延續(xù)，將零散的元素進行整合從而在這變化中達到認同感?；ㄑ龇椧泊嬖谥喾N多樣的變化，從青年到中年到老年他們的服飾都有著差別，小到它的制作工藝制作方法都存在著細微甚至大的差別，其中的細微美都值得我們慢慢品味。美學思想自身就存在價值，花腰傣服飾是一種別樣的美學，我們對花腰傣服飾圖案進行詳細的了解與深入，根據(jù)大膽的嘗試在信息可視化設計中加入創(chuàng)新使之也達到一種別樣的美學價值。從視覺的角度出發(fā)去體驗花腰傣服飾的美與文化，從而達到全新的認識與欣賞態(tài)度。

（二）人文價值文化既有繼承性也有包容性，文化的交流和傳播是雙向發(fā)展的?；ㄑ龇椢幕且粋€綜合性的大概括，包含著民族的文化風俗底蘊，在經(jīng)濟發(fā)展上文化傳播上起著不可比擬的作用?；ㄑ龇棻旧砭褪腔ㄑ鰵v史的見證者，服飾中的圖案代表著花腰傣人民對大自然的熱情與對美好生活的向往，至今都影響著他們的生活?；ㄑ鋈嗣癜阉麄兊姆椬鳛楸咀逦幕膫鞑フ?，通過服飾展現(xiàn)當?shù)氐赜蛱厣?、民俗風情、社會現(xiàn)象。信息可視化設計本身就表達了一種社會現(xiàn)象，它也是文化的載體和傳播者。信息可視化增強了花腰傣文化的可讀性，在一定程度上也消除了它的不確定性?；ㄑ龇棃D案通過信息可視化設計，同樣也是用另一種更直觀的方式讓受眾感受這份人文情懷與價值。

（三）功能價值目前人們對花腰傣的了解還并不全面，那么對花腰傣服飾圖案構成的探索和研究，到最后將它信息可視化設計是很有意義的。當人們觀察一個事物都會用到感知力與理解力，信息可視化更容易讓人們?nèi)ジ惺苄畔?nèi)容并記憶信息。人們?nèi)チ私庖粋€族群往往會先通過網(wǎng)絡進行搜索基本資料來知曉，但其中的根本內(nèi)容與意義卻并不清晰，從而會使人們覺得它乏味。通過對花腰傣服飾圖案構成進行整理、分類、歸納并用信息圖形的方式展現(xiàn)出來，讓人們可以迅速了解內(nèi)容的同時也變得更加有趣味，不僅體現(xiàn)了科學內(nèi)涵，還體現(xiàn)了文化內(nèi)涵。人們通過深入了解花腰傣民族服飾的前提下去探索花腰傣民族文化，挖掘體現(xiàn)民族服飾美的價值。對花腰傣服飾圖案的信息可視化研究與應用，對其本民族文化的宣傳傳承和普及等活動有了延展價值。

三、結語

我國是一個多民族的文化古國。我國文化自古博大精深，在這眾多的文化當中，花腰傣文化在其中也擔任著不可替代的角色，是一個集大成者。花腰傣服飾就是一首動聽的樂譜，人們穿著服飾，隨處不在傳播和傳承著他們的文化，這也正體現(xiàn)了花腰傣人民對生活的一種態(tài)度，對于自己的文化也更值得去傳承和保護。信息可視化將大量的數(shù)據(jù)通過設計的方式把圖案、色彩、相結合整理信息最終有效地傳遞出準確信息。通過對花腰傣服飾圖案進行信息可視化設計無疑是一項非常有意義的活動，這對花腰傣文化的傳承讓大家更好地了解到花腰傣起著很有效的促進作用，這也是相輔相成的。