一、慢文化理念的基本內(nèi)涵

從本質(zhì)上來講，慢文化理念的興起是與消費(fèi)主義相對(duì)立的，是于過分的物質(zhì)追求、過度的資源消耗與匱乏的心靈下應(yīng)運(yùn)而生的?，F(xiàn)代社會(huì)，人類物質(zhì)生活獲得極大豐富，擁有著空前的物質(zhì)資源，但與之相對(duì)應(yīng)的，是人們幸福感、滿足感的停滯，甚至是下降。消費(fèi)主義推崇的是一種速度感，即消費(fèi)要速度，購(gòu)物要速度，這在潛移默化中加劇了人們追求新事物的欲望，讓人們認(rèn)為下一個(gè)才是最好的，而不珍惜已經(jīng)擁有的物品。

在設(shè)計(jì)中，慢文化理念講求的是對(duì)資源的節(jié)約、對(duì)環(huán)境的保護(hù)、對(duì)生活的熱愛、對(duì)人性的關(guān)愛，通過人與產(chǎn)品間的良性互動(dòng)，來提升購(gòu)買行為中的個(gè)人體驗(yàn)。

歸結(jié)慢文化理念在設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：首先，對(duì)人們本質(zhì)需求與生活體驗(yàn)給予足夠關(guān)注，并尋求服務(wù)式設(shè)計(jì)的最優(yōu)化。慢文化理念追求的是在體驗(yàn)中，用戶的心情得以放松，在與產(chǎn)品的互動(dòng)中，人能夠形成情感上的共鳴；其次，日常生活是人們情感體驗(yàn)的源頭，因此，慢文化理念對(duì)于情感體驗(yàn)的增強(qiáng)十分的重視，即于不同民族和區(qū)域當(dāng)中，以最核心部分為靈感來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使對(duì)設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的體驗(yàn)慢下來；最后，慢文化理念之所以在設(shè)計(jì)中備受推崇，即是因?yàn)槠渌臉銓?shí)、簡(jiǎn)約、真善美、大氣等元素與人們向往的生活方式相契合，可將其視作一種精神層面的返璞歸真。所以，慢文化理念是符合消費(fèi)者心理發(fā)展的，尤其是消費(fèi)者的需要和情感的發(fā)展變化。

二、家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中慢文化理念分析

從表象上來看，基于消費(fèi)主義的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，取得了快速的發(fā)展，呈現(xiàn)出一篇繁榮景象。但這一理念下，設(shè)計(jì)所具有的責(zé)任與意義則逐漸被設(shè)計(jì)師與大眾所遺忘或忽視。而與消費(fèi)主義形成鮮明對(duì)比的，便是慢文化理念在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其著眼于對(duì)人們現(xiàn)實(shí)需要的滿足，而非被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求或時(shí)尚潮流所左右。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，慢文化理念講求的是考慮節(jié)約能源、環(huán)保等諸多要素，且對(duì)于世界的未來需要也應(yīng)多多考慮，而并不是單純著眼于商業(yè)利益和非持續(xù)性的資源利用。慢文化理念寄希于消費(fèi)反思，來提升人們的環(huán)境體驗(yàn)或物品體驗(yàn)，從而用持續(xù)性的思考方式去對(duì)生活、自然做出重新的審視，并給予設(shè)計(jì)中人的體驗(yàn)以足夠的重視，基于此來進(jìn)行對(duì)設(shè)計(jì)中心的調(diào)整。且需要加以強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象并非是消費(fèi)主義或高科技，而是產(chǎn)品的使用者，因此，設(shè)計(jì)必須靠近這一群體，從而體現(xiàn)設(shè)計(jì)中的民主性。此外，慢文化理念所推崇的持續(xù)性設(shè)計(jì)需要在公共領(lǐng)域中完成，其終極目標(biāo)是讓設(shè)計(jì)支持持續(xù)性發(fā)展，而并非對(duì)人類發(fā)展造成威脅。

從設(shè)計(jì)宗旨來看，慢文化理念在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不需要多么的宏偉，其僅是希望人們?cè)趯?duì)物質(zhì)生活的不斷追求中，能夠有這么一個(gè)停歇的時(shí)刻，去享受生活、傾聽內(nèi)心、感恩生命。在一個(gè)人融入了慢文化理念的家居產(chǎn)品中，你需要將自己的腳步放緩，感受自己觸覺的延伸，從而才能夠?qū)ζ渲械摹奥鼻槿?、“慢”意味有一個(gè)充分的領(lǐng)略。在當(dāng)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，慢文化理念已經(jīng)在設(shè)計(jì)師群體中獲得了廣泛的認(rèn)同，其中也涌現(xiàn)出了一大批蘊(yùn)含慢文化理念的成果作用。其中，荷蘭Droog設(shè)計(jì)團(tuán)體所設(shè)計(jì)的玻璃珠椅子就極具代表性，其用透明玻璃珠鋪滿了長(zhǎng)椅椅面，人們通過對(duì)圓椅面的移動(dòng)，便可實(shí)現(xiàn)對(duì)人與人間距離的輕松調(diào)整。且移動(dòng)圓椅面的過程中，玻璃珠會(huì)伴隨著人位置的變化而發(fā)生滾動(dòng)和碰撞。顯然，這款設(shè)計(jì)對(duì)于看重功用的群體來講，就顯得復(fù)雜了些，甚至是沒有必要，但當(dāng)你真正坐在椅子上，感受著與朋友的逐漸靠近，且在情感交流中滿滿的溫馨與情趣時(shí)，便能夠領(lǐng)略慢文化的美。

從哲學(xué)層面來看，“快”與“慢”兩個(gè)字的概念是相對(duì)的，其間存在的差別在很多時(shí)候所產(chǎn)生的結(jié)果也是截然相反的。通常來講，“快”會(huì)讓人緊張、焦慮、頭暈?zāi)垦?，甚至?xí)?duì)健康造成影響。而“慢”則會(huì)讓人放松、敏銳、神清氣爽，能夠帶來修身養(yǎng)性的效果，且這種“慢”在太極拳中有著深刻的體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們應(yīng)該留給自己更多的時(shí)間，讓自己從“慢”的體悟中更加的安寧、平和、聰慧和睿智，從而在工作或者學(xué)習(xí)中更具效率。相較于其他設(shè)計(jì)理念，慢文化理念可以透過設(shè)計(jì)來促進(jìn)人們審美情感的提升。在我們的認(rèn)知中，通過清楚一個(gè)人日常生活中使用的物品，便能夠了解其修養(yǎng)與品味，在我國(guó)古代的器皿、家居中，所呈現(xiàn)的審美境界便已達(dá)到了很高的水平。但要想成為設(shè)計(jì)師中的佼佼者，在信念、堅(jiān)持之外，精雕細(xì)琢亦不可或缺，這便是“慢”的體現(xiàn)，即用“慢”來打造精品，用慢設(shè)計(jì)去滿足真正的需求。

三、基于實(shí)例對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的慢文化理念的分析

在設(shè)計(jì)界，對(duì)于慢文化理念有著豐富體現(xiàn)的典型代表便是無印良品：

（一）在慢文化中交流情感、體驗(yàn)生活

就實(shí)質(zhì)而言，設(shè)計(jì)便是將無限的感知與思考，在普通物體、傳播、現(xiàn)象上進(jìn)行有意識(shí)的運(yùn)用，這一過程中，需要發(fā)現(xiàn)一個(gè)大眾問題，然后通過設(shè)計(jì)來使問題得到解決。在無印良品的設(shè)計(jì)中，一個(gè)重要的表現(xiàn)便是在慢文化中交流情感與體驗(yàn)生活。深澤直人是日本著名的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，由其設(shè)計(jì)的CD機(jī)是無印良品的暢銷產(chǎn)品和經(jīng)典產(chǎn)品，這款CD機(jī)樸素、淡雅、大方、簡(jiǎn)潔，且充滿著情趣。從外表來看，這款CD機(jī)很像壁掛式風(fēng)扇，當(dāng)拉一下控制“風(fēng)扇”開關(guān)的繩子，光盤便會(huì)如同風(fēng)扇的扇葉一般，在CD機(jī)中轉(zhuǎn)動(dòng)起來。CD機(jī)開啟后，傳出的的不是涼風(fēng)，而是悅耳的音樂，這種別樣的感受，能夠讓我們安靜下來，同朋友、親人共享歡愉時(shí)光，在舒緩的體驗(yàn)中交流情感。深澤直人的在“慢文化”上的代表性設(shè)計(jì)還有一款茶包，這款茶包看起來像一個(gè)牽線木偶，在茶葉往復(fù)的沖泡中，茶葉包便會(huì)生動(dòng)地“跳舞”，且茶包的顏色還會(huì)隨著時(shí)間而改變，最終成為一個(gè)深色的“娃娃”。在慢設(shè)計(jì)方面，深澤直人的設(shè)計(jì)極具代表性，他所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品總是給人驚喜，卻又合乎情理，在使用這些產(chǎn)品時(shí)，能夠給人以舒服與微妙之感，從某種程度上而言，深澤直人的設(shè)計(jì)師對(duì)生活中問題的創(chuàng)造性解決。分析深澤直人的作品，其是將慢文化理念進(jìn)行視覺化體現(xiàn)，來使其成為可感、可觸和可用的生活用品，并在潛移默化中給使用者帶來影響。而這便是無印良品的產(chǎn)品中對(duì)于慢文化理念的最直接呈現(xiàn)。

（二）在慢文化中尋求與自然的和諧

就無印良品的產(chǎn)品來看，其在設(shè)計(jì)過程中對(duì)于同自然間的關(guān)系有著充分的考慮，在這一點(diǎn)上，同老子“道法自然”的理念不謀而合，即著眼于慢文化理念，來就用戶與產(chǎn)品間的和諧共生進(jìn)行探索。坂茂是日本的著名設(shè)計(jì)師，其因善用紙管來完成對(duì)建筑的設(shè)計(jì)而蜚聲國(guó)際。坂茂是一個(gè)在生活中善于觀察的人，他發(fā)現(xiàn)，雖然從外表來看，紙張十分的脆弱，但卻具有一定的耐久力與強(qiáng)度，且還能夠用廉價(jià)、簡(jiǎn)單的設(shè)施來進(jìn)行對(duì)紙張的生產(chǎn)。坂茂之所以選擇紙管作為設(shè)計(jì)素材，其出發(fā)點(diǎn)便是因自然災(zāi)害已十分嚴(yán)重，如在房屋建造中使用樹木，便會(huì)對(duì)森林資源造成破壞。而選用紙管，既環(huán)保，且具有成本低、搭建快、拆裝容易等優(yōu)勢(shì)，是與可持續(xù)發(fā)展要求的相契合?？偟脕碚f，無印良品在設(shè)計(jì)中，并不追逐潮流，而是在對(duì)事物本質(zhì)的還原上孜孜不倦，即探索產(chǎn)品與自然間的和諧。

四、結(jié)語(yǔ)

慢文化理念是充滿喧囂、商業(yè)化氛圍濃郁下的一股清流，它讓人們從快節(jié)奏中暫時(shí)地停歇，去感知自己、感知生活、感知自然，作為將慢文化理念深刻融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表性品牌，無印良品在世界范圍內(nèi)獲得了快速的發(fā)展和成果，其讓用戶在產(chǎn)品的使用中慢下來，感受生活本來的樣子。家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)于慢文化理念的呈現(xiàn)并非簡(jiǎn)單，而是簡(jiǎn)約，并非矯飾，而是質(zhì)樸，并注重對(duì)產(chǎn)品真實(shí)美、樸素美、簡(jiǎn)約美的呈現(xiàn)。而慢文化理念的根本追求便是與自然的和諧，并支持人與環(huán)境、人與社會(huì)的和諧關(guān)系?；诼幕砟畹募揖赢a(chǎn)品設(shè)計(jì)，從消費(fèi)者心理學(xué)出發(fā)，通過融入消費(fèi)者的需要和情感需求，讓用戶在產(chǎn)品體驗(yàn)中感悟真、善、美，領(lǐng)略慢設(shè)計(jì)所賦予產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。

[1]邵金山，張家祺，郭寧.論慢設(shè)計(jì)理念在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原因[J].設(shè)計(jì)，2014（10）.

[2]孫昕，潘祖平.論“慢設(shè)計(jì)”理念下的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010（09）.

[3]杜軍虎.論慢設(shè)計(jì)[J].裝飾，2008（11）.