張 瑩 （河北武強中學 053000）

耿雅雯 （武強年畫博物館 053000）

傳統(tǒng)的木版年畫作為傳統(tǒng)文化的載體，蘊含著豐富的人文信息，涉及到民間信仰、價值觀念、風土人情、民俗文化等，且年畫足跡遍及大江南北。

面對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)年畫，當代人該如何挖掘、記錄、解讀、提煉其中的珍貴人文信息、思想精髓和道德精華，如何創(chuàng)新機制，妥善保護和傳承這份寶貴文化遺產(chǎn)，是值得深入研究和探討的重要課題。

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。十九大報告中提出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。由復旦大學出版社出版的張瑞民教授領銜的研究團隊所著的 《年畫民俗文化傳承與保護創(chuàng)新機制研究》一書，是通過傳統(tǒng)年畫這一切入點，深入探索民俗文化與傳承和保護研究方面少見的一部創(chuàng)新性的專著。該書以全新的視野發(fā)掘民間經(jīng)典文化的內(nèi)在力量和潛能，探索了年畫民俗文化傳承與發(fā)展的有效機制。

該書是為教育部社科基金課題成果，是課題組多年的學術積累和民間調(diào)研的成果。本書主要是研究傳統(tǒng)年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗文化特征，循著歷史起源、興盛與衰落、題材體裁、產(chǎn)地與功能、保護與傳承等方面進行了深入研究，梳理了年畫的發(fā)展流變，充分挖掘了年畫的價值功能和文化特質(zhì)，對年畫的傳承與發(fā)展提供了多維路徑。

一、研究思路和架構清晰，層次分明，目的明確

《年畫民俗文化傳承與保護創(chuàng)新機制研究》一書堅持問題導向，在對傳統(tǒng)年畫現(xiàn)狀進行了深入的調(diào)查分析，掌握了第一手資料基礎上進行科學分析，針對現(xiàn)實瀕危境遇，提出相應傳承與保護應對策略和創(chuàng)新機制。這一思路，既具有科學性，也具有可操作性。

本書包括七大章節(jié)的內(nèi)容。第一章緒論介紹了本書的基本思路和架構，闡述了本書研究的價值、意義、主要內(nèi)容、思路與方法和主要創(chuàng)新點等。第二章論述了年畫的起源、體裁和題材，探討主要年畫產(chǎn)地地域特色及生態(tài)文化。

第三、四、五章是本書的重點內(nèi)容，論述了門神、財神等俗神的起源、發(fā)展及其所蘊含的民俗文化特質(zhì)，年畫中透視出的吉祥文化和民族的精神風貌以及年畫視域下民間信仰價值與當代核心價值觀培育等，揭示了年畫的文化價值和德育價值。年畫作為傳統(tǒng)文化的一種民間形態(tài)有著顯著的民俗文化特征和風格，同時也清晰地解讀了戲出年畫的文化內(nèi)涵及其地域特色，涉及到年畫的題材流變與種類、形式以及戲出年畫的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵與獨特價值。

第六章是本書的重要組成部分，通過國外中國民間年畫的收藏與研究考述、西方宗教畫與中國神像崇拜比較，從跨文化視角探討年畫文化傳承，后現(xiàn)代語境來思考年畫民俗文化認同與記憶。

第七章是本書核心內(nèi)容，通過多維與宏觀的視野，闡述和分析梳理了國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念、策略和途徑、應用與實踐等，從而提出新時代背景下年畫文化可持續(xù)發(fā)展路徑，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護提供一定的指導和借鑒。

二、內(nèi)容的創(chuàng)新構思和獨特視角

通過國內(nèi)外民俗學、文化學等學科新知識以及跨文化視角考量和認識年畫文化生態(tài)生成、演化與創(chuàng)新發(fā)展，進而研究年畫民俗文化的特質(zhì)與民族性特征?！赌戤嬅袼孜幕瘋鞒信c保護創(chuàng)新機制研究》以年畫民俗文化作為切入點，探討實現(xiàn)傳承和保護的統(tǒng)一，同時借助社會學理論和方法從一個全新的視角揭示民俗文化在時空流變層面的規(guī)律，在認識年畫文化生態(tài)生成、演化與創(chuàng)新發(fā)展的機制上取得突破，突出年畫文化傳承體系進一步發(fā)展的包容性，在傳承中發(fā)展年畫文化，在發(fā)展中傳承年畫文化，持續(xù)為中華民族的偉大復興提供強大的精神文化支持。

通過國外的先進經(jīng)驗探索文化傳承與保護多維路徑。本書在前期的文獻資料研究以及實地調(diào)研探訪的基礎上，通過多維的研究視野和思路，國內(nèi)外比較研究，尋找國內(nèi)外文化遺產(chǎn)的保護異同點和優(yōu)勢，發(fā)掘出中國傳統(tǒng)文化保護的未來方向。

本書的主要內(nèi)容方面新思考在于：通過河北武強、天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊、四川綿竹等主要年畫產(chǎn)地的文化生態(tài)環(huán)境，探尋這一非遺的淵源和地域特色。正如武強年畫產(chǎn)地地處黃河故道，古燕趙交界地帶。燕趙自古多慷慨悲歌之士，這種慷慨悲歌精神，構成了武強年畫的燕趙風骨。循著年畫的發(fā)展歷程，從靜態(tài)和動態(tài)的角度對年畫所處的生態(tài)環(huán)境及演變及其地域特色進行比較和闡述。本書通過年畫的符號藝術、宗教色彩、文學元素、文化特質(zhì)來研究它所體現(xiàn)的地方風土人情、民俗現(xiàn)象與時代流變。

本書還有一個亮點即探討了年畫視域下民間信仰和當代社會主義核心價值觀的對接和契合。我國民間信仰傳承發(fā)展有著數(shù)千年的歷史，其信仰精神和人生理念已深深地植根于廣大普通民眾的內(nèi)心深處。傳統(tǒng)民間木版年畫作為歷史承載物蘊涵著中國社會的民間信仰，記錄了民間傳統(tǒng)文化基層狀態(tài)和思想脈絡，從不同程度上反映了不同歷史時期主流價值觀，對今天的我們深刻理解中國傳統(tǒng)文化的整體概貌意義重大，也對今天發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的積極因子，推進社會主義核心價值觀的踐行，具有重要參考價值。

三、探索年畫民俗文化保護與傳承的對策與創(chuàng)新機制

深入探索年畫文化可持續(xù)發(fā)展途徑，通過剖析年畫文化發(fā)展中瀕危狀況與問題，提出如何構建年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護提供了多維路徑和創(chuàng)新機制。

《年畫民俗文化傳承與保護創(chuàng)新機制研究》關注國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在法律、政策、機構設置等方面保護傳承與保護狀況，特別是以歐、美、日、韓等國家在政府和社會團體所起的作用、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營方式、傳播力和影響力等方面。重點探討國外非遺數(shù)字化保護的應用與實踐，并梳理了我國對年畫文化數(shù)字化保護的成就。

年畫民俗文化的傳承與保護方面的研究正是基于學者的責任和使命，目的非常明確，即發(fā)掘民間經(jīng)典文化的內(nèi)在力量和潛能，傳承和弘揚中國民間經(jīng)典文化。提出要喚醒民眾的文化保護自覺意識，尤其要加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)他們對中華傳統(tǒng)文化的感情。

《年畫民俗文化傳承與保護創(chuàng)新機制研究》一書產(chǎn)生了良好反響，其相關前期成果已被關注和引用。張瑞民教授還應邀參加2017年“一帶一路中的話語體系建設和語言服務發(fā)展論壇暨河北省翻譯學會學術年畫”并做專題報告，宣傳、傳播和推廣研究課題。該書的相關內(nèi)容將其用于高校人文素質(zhì)選修課建設以及校園文化建設之中。希望相關課題繼續(xù)研究下去，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護做出更大的成績。

[1]編寫組.黨的十九大報告學習輔導百問[M].黨建讀物出版社/學習出版社究，2017年10月.

[2]張瑞民等.年畫民俗文化傳承與保護創(chuàng)新機制研究[M].上海：復旦大學出版社，2017年12月.

[3]張瑞民.武強年畫民俗文化及翻譯策略[J].時代文學，2014（9）：140-141.

[4]張瑞民，謝捷，郭志斌.民族的靈魂，民族的根-中國年畫現(xiàn)狀及其保護[J]．湖北函授大學學報，2015（11）179-180.

[5]張瑞民.武強年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2015：（5）：72-73.

[6]十年來中國木板年畫著作類學術研究綜述[J].宿州教育學院學報，2016（03）：39-40.

[7]高校校本課程開發(fā)與年畫地方民俗文化[J].高教學刊，2016（03）：23-24.

[8]國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護及其啟示——兼論武強年畫數(shù)字化保護策略 南京師范大學《文教資料》2015（25）：45-46.