陳敏行
(哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150001)
習(xí)近平同志在同北京大學(xué)師生座談時(shí)發(fā)表的重要講話指出:“道德之于個人、之于社會,都具有基礎(chǔ)性意義,做人做事第一位的是崇德修身。”[1]中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代,對青少年的道德素質(zhì)提出了更高的要求,道德教育的重要性日益突出。加強(qiáng)新時(shí)代青少年的道德教育,堅(jiān)定青少年的理想信念,能夠促使其在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想、貢獻(xiàn)青春力量。
社區(qū)作為弘揚(yáng)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要陣地,對青少年的思想道德建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。青少年的道德成長過程應(yīng)該是完整道德教育過程的體現(xiàn),即 “是體驗(yàn)者的認(rèn)知活動、體驗(yàn)活動與踐行活動的結(jié)合”。[2]社區(qū)教育作為青少年道德社會化和進(jìn)行社會教育的重要載體,為青少年道德教育提供了更為豐富的內(nèi)容和方式,有效添補(bǔ)了家庭教育與學(xué)校教育的不足之處,從而推進(jìn)家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者形成合力,對推進(jìn)青少年的道德教育工作具有深刻的意義。
社區(qū)生活內(nèi)容豐富多彩,使得社區(qū)中的青少年在道德體驗(yàn)上更為多樣和直觀,社區(qū)為青少年搭建了道德認(rèn)知平臺和實(shí)踐平臺,從多個角度對青少年的思想道德施以具體的影響;社區(qū)中的道德主體多種多樣,為青少年道德水平的形成與發(fā)展?fàn)I造了真實(shí)、客觀、動態(tài)的外部環(huán)境;同時(shí),社區(qū)生活對于青少年的道德形成和發(fā)展的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的,青少年在耳濡目染中接受道德教育,不斷提升自身的道德認(rèn)知水平。
社區(qū)生活中存在一些錯誤的行為和價(jià)值觀念,不利于社區(qū)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展,影響青少年的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇;社區(qū)中的人員情況復(fù)雜,道德素質(zhì)參差不齊,部分成年人的不良道德行為在一定程度上阻礙著青少年的健康成長,給青少年帶來錯誤的示范作用;家庭、學(xué)校、社會等多種教育途徑存在異質(zhì)性,采取的具體方法和形式載體也不盡相同,難以實(shí)現(xiàn)教育效果的一致性和最優(yōu)化。[3]
就社區(qū)青少年的個體特點(diǎn)來看,近年來,社區(qū)青少年積極參與學(xué)校和社會實(shí)踐活動,其社會公德意識和個人道德水平不斷加強(qiáng),世界觀、人生觀和價(jià)值觀朝著科學(xué)、正確的方向發(fā)展,絕大多數(shù)青少年能夠接受認(rèn)同并主動踐行尊老愛幼、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等主流價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚。
就社區(qū)青少年道德教育活動的具體開展情況來看,在家庭教育中,家長對孩子的關(guān)注不僅局限于學(xué)習(xí),更加注重其身心健康和綜合素質(zhì)等方面;在學(xué)校教育中,思想品德課、思想政治課的課程內(nèi)容和體系日漸完善,道德教育的時(shí)效性和針對性不斷增強(qiáng),對提高青少年思想道德水平起著越來越重要的作用;社區(qū)與家庭、社區(qū)與學(xué)校的互動和合作逐步走向常態(tài)化、規(guī)范化,社區(qū)教育彌補(bǔ)了家庭和學(xué)校教育的不足之處,三方有機(jī)結(jié)合,一同推進(jìn)社區(qū)青少年道德教育活動的發(fā)展。[4]
第一,思想認(rèn)識與實(shí)際投入不足。開展社區(qū)青少年道德教育工作中,一些部門領(lǐng)導(dǎo)對青少年道德教育工作的認(rèn)識不足,認(rèn)為這一工作并不能帶來直接的收益;一些學(xué)生家長也沒意識到加強(qiáng)青少年道德教育的重要性,往往只注重孩子的學(xué)習(xí)成績,忽略其道德水平。認(rèn)識層面缺乏重視也導(dǎo)致了社區(qū)青少年道德教育工作專用資金的不足,現(xiàn)有的社區(qū)資源開發(fā)不到位、針對性不強(qiáng),社區(qū)圖書閱覽室、青少年活動室、科普教室等教育活動場所形同虛設(shè)且建設(shè)不完備,致使社區(qū)青少年的道德教育工作難以長期和有效開展。
第二,教育活動形式載體較單一。傳統(tǒng)的社區(qū)青少年道德教育活動主要以主題演講及征文比賽、參觀愛國主義教育基地、先進(jìn)模范事跡報(bào)告會等為主要形式,對青少年缺少趣味性和說服力,削弱了道德教育的實(shí)際效果。而在現(xiàn)如今的信息化時(shí)代,社區(qū)青少年道德教育在載體上對新媒體的利用程度不高,尚未充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺的信息渠道作用。
第三,道德教育隊(duì)伍建設(shè)不完善?,F(xiàn)有的社區(qū)青少年道德教育工作者的能力有待提高,缺乏系統(tǒng)性訓(xùn)練和考核,道德教育專職人員不足,兼職人員流動性強(qiáng),尚未形成綜合素質(zhì)較高且較為穩(wěn)定的教育隊(duì)伍;社區(qū)中的志愿者素質(zhì)也參差不齊,很多志愿者缺乏必要的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。由于道德教育工作者的能力有限,使得社區(qū)青少年道德教育工作難以從本質(zhì)上進(jìn)行改進(jìn)。
第四,工作網(wǎng)絡(luò)機(jī)制開發(fā)不充分。隨著社區(qū)青少年道德教育工作的不斷推進(jìn),也暴露出制度建設(shè)的缺乏和不完善。由于現(xiàn)有的工作運(yùn)行機(jī)制、教育考評機(jī)制和獎懲機(jī)制尚未建立健全,在實(shí)際操作中缺乏必要的規(guī)范和約束,致使一些社區(qū)在開展道德教育的過程中出現(xiàn)資金不足或浪費(fèi)、缺乏有效的教育效果反饋和評價(jià)體系;也使得社區(qū)教育與家庭教育、學(xué)校教育 “脫節(jié)”,難以實(shí)現(xiàn)青少年道德教育的最優(yōu)目標(biāo)。
一方面,社區(qū)工作者和社區(qū)成員應(yīng)充分認(rèn)識加強(qiáng)社區(qū)青少年道德教育的重要意義和急迫程度,增強(qiáng)開展社區(qū)青少年道德教育工作的整體協(xié)調(diào)能力,將其列入社區(qū)建設(shè)的總體格局,加大資金投入并做到??顚S?,為社區(qū)道德教育活動提供充足的經(jīng)費(fèi)保障。另一方面,面對新形勢、新任務(wù)的要求,要充分地利用好各種輿論宣傳工具尤其是運(yùn)用新媒體平臺,加強(qiáng)對青少年道德教育工作的整體宣傳,使社區(qū)居民充分認(rèn)識青少年道德教育的具體內(nèi)容和深刻意義,創(chuàng)造良好的氛圍。
應(yīng)有效利用并合理開發(fā)社區(qū)中的各種資源,為社區(qū)青少年道德教育工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。具體而言,可以充分利用社區(qū)的場所資源,如社區(qū)內(nèi)的體育場、圖書室、活動室、科普教室、心理咨詢室、展覽館等,為開展具體教育活動提供場地支持;可以有效利用社區(qū)的人力資源,發(fā)揮社區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)和先進(jìn)人物的模范帶頭作用,發(fā)揮社區(qū)專家學(xué)者和離退休老同志宣傳教育、觀察指導(dǎo)作用,并合理利用愛心企業(yè)界人士的資助和熱心學(xué)生家長的特長,助力青少年道德教育活動;等等。總之,要大力整合社區(qū)中的各種資源,進(jìn)一步發(fā)揮社區(qū)在青少年道德教育中的陣地作用,實(shí)現(xiàn)陣地利用程度的最大化和陣地管理制度的規(guī)范化。
一方面,應(yīng)充分利用并發(fā)揮各種社區(qū)組織和民間團(tuán)體的重要作用,發(fā)揮社區(qū)黨組織和基層黨員的示范作用,為青少年樹立道德榜樣;發(fā)揮民間組織在給社區(qū)青少年開展心理健康教育和法律知識普及等活動中的積極作用,為青少年答疑解惑;還應(yīng)努力讓青少年參與到社區(qū)組織和民間團(tuán)體的活動和工作中來,使青少年參與共建社區(qū)、共享社區(qū)建設(shè)成果,在這一過程中努力提升其思想道德水平。另一方面,要努力加強(qiáng)社區(qū)青少年道德教育的隊(duì)伍建設(shè),鼓勵和吸引更多專職和兼職教師加入到社區(qū)道德教育的隊(duì)伍中來;同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)志愿者隊(duì)伍的建設(shè),定期開展各種形式的志愿者培訓(xùn),努力培養(yǎng)結(jié)構(gòu)層次多樣、綜合素質(zhì)過硬的高質(zhì)量社區(qū)志愿者隊(duì)伍。
首先,應(yīng)豐富教育活動的形式。應(yīng)緊密結(jié)合青少年自身特點(diǎn),為社區(qū)青少年打造其喜聞樂見的道德教育活動,不斷開發(fā)和創(chuàng)新教育活動的形式和內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)宣傳增強(qiáng)教育活動的時(shí)效性、靈活性和趣味性,提高青少年的參與度。其次,要創(chuàng)新教育活動載體??梢猿浞掷貌⒑侠黹_辟社區(qū)青少年教育實(shí)踐基地、成立社區(qū)青少年咨詢與服務(wù)機(jī)構(gòu)等,充分尊重和發(fā)揮社區(qū)青少年的主體地位;搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺,引導(dǎo)青少年通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)道德知識,明辨是非曲直。再次,要突出教育活動的文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)和開展教育活動時(shí),要結(jié)合本社區(qū)生活的具體情況,不斷豐富社區(qū)教育活動的文化內(nèi)涵,如以春節(jié)、青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)、一二·九運(yùn)動紀(jì)念日等為契機(jī),舉辦兼具知識性和實(shí)踐性的主題道德教育活動,提升青少年思想道德認(rèn)識高度和深度,推動教育實(shí)踐活動“品牌化”。
在開展社區(qū)青少年道德教育的工作中,要構(gòu)建并不斷改進(jìn)工作網(wǎng)絡(luò),逐步建立和完善相關(guān)工作機(jī)制。首先,要完善工作運(yùn)行與聯(lián)系機(jī)制,成立專門的組織和機(jī)構(gòu),定期研究和監(jiān)督社區(qū)青少年道德教育開展情況,不斷改進(jìn)和創(chuàng)新道德教育活動,增強(qiáng)社區(qū)與家庭、社區(qū)與學(xué)校之間的聯(lián)系,促使社區(qū)教育與家庭教育、學(xué)校教育形成合力,構(gòu)建更為完備的工作體系。其次,要完善教育考評機(jī)制,定期向青少年家長發(fā)放“致家長的一封信”,還可邀請家長對社區(qū)青少年道德教育活動進(jìn)行網(wǎng)上測評并提出相關(guān)意見,及時(shí)對社區(qū)青少年參與道德教育活動的情況與效果進(jìn)行評價(jià)和反饋。再次,要完善獎懲機(jī)制,針對在開展社區(qū)青少年道德教育活動中的先進(jìn)單位與個人給予表揚(yáng)和適當(dāng)獎勵,也要對未完成相應(yīng)教育任務(wù)的單位和個人進(jìn)行警告或懲罰,以此推進(jìn)社區(qū)青少年道德教育活動的不斷完善。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]朱志剛.論“三位一體”的社區(qū)青少年思想道德教育[J].繼續(xù)教育研究,2008(8).