⊙魏可然［江蘇師范大學(xué), 江蘇 徐州 221116］

范成大為南宋“中興四大詩(shī)人”之一，其作品在詩(shī)歌史上影響頗大，清初更有“家劍南而戶(hù)石湖”的說(shuō)法。今存其詩(shī)約一千九百八十余首，其中樂(lè)府詩(shī)近三十首，雖然所占比例不高，但能在繼承樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所開(kāi)拓與創(chuàng)新，因而人們對(duì)其評(píng)價(jià)較高，如陸游在《范待制詩(shī)集序》中說(shuō)：“公素以詩(shī)名一代，故落紙墨未及燥，士女萬(wàn)人已更傳送，被之樂(lè)府弦歌，或題寫(xiě)素屏團(tuán)扇，更相贈(zèng)遺，蓋自蜀置帥守以來(lái)未有也?！雹倨洹洞咦庑小贰逗蟠咦庑小穬善聵?lè)府詩(shī)經(jīng)常被一些詩(shī)歌選本所收錄，在今人所編的文學(xué)史著作中更是受到追捧，如袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》第三卷中稱(chēng)贊《后催租行》說(shuō)：“語(yǔ)氣冷峻，但批判現(xiàn)實(shí)的力度并不亞于白居易詩(shī)的大聲疾呼?！雹谶z憾的是，當(dāng)前對(duì)范成大詩(shī)歌的研究主要集中在紀(jì)行詩(shī)和田園詩(shī)方面，幾乎很少有人關(guān)注樂(lè)府詩(shī)。本文將對(duì)范成大的樂(lè)府詩(shī)進(jìn)行研究，探討其樂(lè)府詩(shī)承襲與創(chuàng)新的地方，以期對(duì)其詩(shī)歌有更加全面的理解。

一

在范成大近三十首樂(lè)府詩(shī)中，屬于舊題樂(lè)府的只有五首，即《行路難》《夜宴曲》《車(chē)遙遙篇》《巫山高》《后巫山高》。這些詩(shī)歌大都沿襲了舊題題意，在題材題旨、體式選擇以及場(chǎng)景描寫(xiě)、感情基調(diào)等方面與前人的同題之作一脈相承，只不過(guò)是在語(yǔ)詞的工巧、詩(shī)意的凝練等方面有所提升。比如《車(chē)遙遙篇》一詩(shī)：

車(chē)遙遙，馬憧憧。君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。月暫晦，星常明。留明待月復(fù)，三五共盈盈。③

此題在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中錄有傅玄、張祜等人的同題之作，主題都是以妻子的口吻抒寫(xiě)離情別意，爭(zhēng)奇斗巧的地方在于用比喻表明妻子與其夫君的感情關(guān)系，如傅玄說(shuō)“愿為影兮隨君身”，以影子自比；張祜說(shuō)“君心若車(chē)千萬(wàn)轉(zhuǎn)，妾身如轍遺漸遠(yuǎn)”，以車(chē)行留轍作比。

范成大的這首樂(lè)府詩(shī)，開(kāi)篇敘述“君”騎馬東去，妻子為了不分離，設(shè)想自己“如星君如月”，這個(gè)巧妙的比喻形象地表現(xiàn)了妻子夜晚思夫心切渴望相聚的心情，也恰恰是多情之至微妙心理的絕好表露，又與后面的“留明待月復(fù)，三五共盈盈”相互照應(yīng)，使詩(shī)意集中凝練，富有感染力。

范成大還寫(xiě)有《巫山高》和《后巫山高》。其《巫山高》詩(shī)云：

濕云不收煙雨霏，峽船作灘梢廟磯。杜鵑無(wú)聲猿叫斷，惟有饑?guó)f迎客飛。西真功高佐禹跡，斧鑿鱗皴倚天壁。上有瑤簪十二尖，下有黃湍三百尺。蔓花木風(fēng)煙昏，蘚佩翠帷香火寒。玉色顏不可干，人間錯(cuò)說(shuō)高唐夢(mèng)。④

此詩(shī)前有序云：“余舊嘗用韓無(wú)咎韻題陳季陵《巫山圖》，考宋玉賦意，辨高唐之事甚詳。今過(guò)陽(yáng)臺(tái)之下，復(fù)賦樂(lè)府一首。世傳瑤姬為西王母女，嘗佐禹治水，廟中石刻在焉?！雹輳男蚩芍@是作者經(jīng)過(guò)巫山時(shí)所作。他又有《后巫山高》一詩(shī)：

凝真宮前十二峰，兩峰娟妙翠插空；余峰競(jìng)秀尚多有，白壁蒼崖無(wú)數(shù)重。秋江漱石半山腹，倚天削鐵荒行蹤。造化鐘奇?，?，真靈擇勝深珠宮。朝云未罷暮云起，陰晴竟日長(zhǎng)冥蒙。瑤姬作意送歸客，一夜收潦仍回風(fēng)。仰看館御飛楫過(guò)，回首已在虛無(wú)中。惟余烏鴉作使者，迎船送船西復(fù)東。

據(jù)王立增《漢唐時(shí)期〈巫山高〉的擬寫(xiě)》一文的研究，從漢至唐創(chuàng)作的三十多首《巫山高》中，形成了穩(wěn)定程式，一般都要寫(xiě)及巫山之高、峽深水急、十二峰、樹(shù)多林深、猿叫之悲等風(fēng)景，時(shí)間設(shè)在秋天，引用高唐神女的典故，抒發(fā)一種莫名的惆悵之情。⑥范成大所寫(xiě)《巫山高》和《后巫山高》同樣沿襲這些特點(diǎn)，對(duì)前人之作進(jìn)行借鑒吸收。這兩首詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)景，也使用了高唐、云雨、神女等典故，詩(shī)歌末尾表現(xiàn)出一種神人難以遇合的無(wú)可奈何之情。但范成大的兩首詩(shī)中，用詞更為典雅，如“蔓花木”“蘚佩翠帷”“瑤”“珠宮”等；寫(xiě)景更加奇崛，如“斧鑿鱗皴倚天壁”“兩峰娟妙翠插空”；用意也更為深遠(yuǎn)，如“人間錯(cuò)說(shuō)高唐夢(mèng)”“回首已在虛無(wú)中”，充滿(mǎn)疑惑悵惘，有令人回味無(wú)窮。

范成大所擬《行路難》《夜宴曲》亦是繼承前人歌辭的題意。如《行路難》一題，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》引《樂(lè)府解題》謂“世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見(jiàn)為首”⑦。范成大詩(shī)繼承這一主題，但描寫(xiě)的是水路旅行的艱辛，孤獨(dú)而險(xiǎn)惡，“生憎行路與心違，又逐孤帆擘浪飛”。此題前人之辭大多表現(xiàn)的是悲愴蒼涼的情感，反映人們對(duì)故土的眷念和對(duì)外面世界的恐懼和迷惘，而范詩(shī)沒(méi)有濃重的哀怨之情，而是寫(xiě)出了別樣的豪邁。

總之，范成大所擬寫(xiě)的舊題樂(lè)府詩(shī)，能夠承襲該題題意，繼承樂(lè)府詩(shī)的擬寫(xiě)傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出他的“尊體”意識(shí)，但同時(shí)也能運(yùn)用深厚的文學(xué)功底在表現(xiàn)中予以提升，使語(yǔ)詞更為典雅，詩(shī)意更加凝練深遠(yuǎn)。

二

范成大還創(chuàng)作了較多新樂(lè)府詩(shī)，成就也更為突出。他能夠繼承杜甫、白居易等人開(kāi)創(chuàng)的新樂(lè)府寫(xiě)實(shí)精神，結(jié)合時(shí)事，反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作者的抱負(fù)與情懷，在藝術(shù)上也富于創(chuàng)造性。比如《催租行》一詩(shī)：

輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門(mén)來(lái)。手持文書(shū)雜嗔喜：“我亦來(lái)營(yíng)醉歸耳!”床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢(qián)?！安豢芭c君成一醉，聊復(fù)償君草鞋費(fèi)?！雹?/p>

這是范成大早年寫(xiě)的一首反映地方官吏向農(nóng)民敲詐勒索的詩(shī)。原題目中有“效王建”，但“王建并沒(méi)有這個(gè)題目的詩(shī)，范成大不過(guò)學(xué)他那種樂(lè)府的風(fēng)格”⑨。全詩(shī)像一幕戲劇鏡頭，通過(guò)人物對(duì)話(huà)，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了里正的無(wú)賴(lài)與農(nóng)夫的痛苦。這種手法在漢樂(lè)府、杜甫以及白居易的樂(lè)府詩(shī)中頗為常見(jiàn)，范成大顯然是繼承了這一傳統(tǒng)，但范詩(shī)中所寫(xiě)的人物形象更加鮮活生動(dòng)，情節(jié)也更為緊湊，故錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》評(píng)曰：“筆墨輕快，口角生動(dòng)。”⑩全詩(shī)沒(méi)有主觀議論，作者的愛(ài)憎與憐憫是在客觀描寫(xiě)中自然流露出來(lái)的，詩(shī)中又運(yùn)用民間俗語(yǔ)如“草鞋錢(qián)”，通俗易懂。周汝昌在《范成大詩(shī)選》中評(píng)曰：“婉辭，猶言報(bào)答奔走為勞，跑破了鞋。按元曲劇中常見(jiàn)‘草鞋錢(qián)’一詞……專(zhuān)指付與胥吏之‘小費(fèi)’，當(dāng)是古遺語(yǔ)，詩(shī)人亦就俗語(yǔ)而運(yùn)用之，乃更生色。”?

后來(lái)，范成大又寫(xiě)《后催租行》，可看作是《催租行》的續(xù)篇。整首詩(shī)中，詩(shī)人作為冷靜的旁觀者，前半部分講述一戶(hù)普通農(nóng)民“老父”的遭遇，“傭耕猶自抱長(zhǎng)饑，的知無(wú)力輸租米”，苦難處境全盤(pán)托出。即使官府發(fā)放了免除租稅的“黃紙”赦書(shū)，但官吏依然照收不誤。這時(shí)，作者讓“老父”自己訴說(shuō)：“去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！”?似乎安排得有條不紊，“老父”并不擔(dān)心，但顯然是以樂(lè)情寫(xiě)哀境，笑中帶淚，令人不忍卒讀。這種表現(xiàn)手法很有可能借鑒了當(dāng)時(shí)民間的講唱文學(xué)和雜劇表演，帶有較強(qiáng)的戲劇性。

由于范成大長(zhǎng)年擔(dān)任地方官，一生曾輾轉(zhuǎn)多地，故了解四方風(fēng)土人情，眼界也十分開(kāi)拓，詩(shī)中反映的生活面比較廣闊。他的樂(lè)府詩(shī)中，有一些專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)各地風(fēng)俗及農(nóng)家生活，如《樂(lè)神曲》寫(xiě)農(nóng)村秋祭土神之事，《繅絲行》寫(xiě)婦女繅絲織布的場(chǎng)面，《田家留客行》寫(xiě)農(nóng)民的熱情好客。晚年范成大居住在石湖，還寫(xiě)了一組田園樂(lè)府詩(shī)即《臘月村田樂(lè)府》十首，以樂(lè)府體的形式寫(xiě)田園題材，描述春節(jié)前蘇州一帶農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，反引出農(nóng)村生活的種種細(xì)節(jié)，正符合樂(lè)府“采風(fēng)俗”的特點(diǎn)?！读ぴ?shī)話(huà)》卷二二說(shuō)：“《村田樂(lè)府》十首，于臘月風(fēng)景渲染無(wú)疑，吳中習(xí)俗，至今可想見(jiàn)也?！?難能可貴的是，范成大在描寫(xiě)風(fēng)俗的同時(shí)，往往還加入士大夫的隱逸情趣，以及對(duì)百姓生活疾苦的同情。正如錢(qián)鐘書(shū)論及范成大的田園詩(shī)所說(shuō)的，“使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息”“這證明范成大的手法真是當(dāng)時(shí)一個(gè)大膽的創(chuàng)舉了”?。比如這首組詩(shī)的第二首《燈市行》：

吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵燈影戲；春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。疊玉千絲似鬼工，剪羅萬(wàn)眼人力窮；兩品爭(zhēng)新最先出，不待三五迎東風(fēng)。兒郎種麥荷鋤倦，偷閑也向城中看；酒壚博雜歌呼，夜夜長(zhǎng)如正月半。災(zāi)傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；儂家亦幸荒田少，始覺(jué)城中燈市好。?

全詩(shī)明白如話(huà)，前半部分介紹蘇州風(fēng)俗及燈市，然后寫(xiě)燈市的熱鬧景象，最后八句以一個(gè)農(nóng)夫在這樣一個(gè)熱鬧非凡的場(chǎng)景下冷眼旁觀的獨(dú)特角度引出作者的感嘆，明確了燈市的歡鬧與人民安穩(wěn)富足的社會(huì)生活密切的關(guān)系，對(duì)城市的奢侈享受與鄉(xiāng)村的節(jié)省簡(jiǎn)樸進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的憐憫之情和對(duì)社會(huì)貧富不均的大聲呼吁。

范成大的《臘月村田樂(lè)府》，一般都在詩(shī)末點(diǎn)出題意，關(guān)聯(lián)時(shí)政，以寓勸懲。如上面所舉《燈市行》便是如此。在其四《冬舂行》中，在寫(xiě)富家轟轟烈烈地舂米活動(dòng)后，以“鄰叟來(lái)觀還嗟，貧人一飽不可賒。官租私債紛如麻，有米冬舂能幾家”?作結(jié)，指出貧富懸殊，廣大百姓仍在貧困線(xiàn)上掙扎。這顯然是繼承了白居易新樂(lè)府中“卒章顯志”的做法，在描寫(xiě)田園風(fēng)俗的同時(shí)，能揭示社會(huì)弊端，并予以批判，具有進(jìn)步意義。

三

樂(lè)府詩(shī)在漢唐時(shí)期繁榮興盛，在宋代逐漸衰落，在此方面投注精力的作家減少。羅曾專(zhuān)門(mén)研究宋代樂(lè)府詩(shī)，著有《宋代樂(lè)府詩(shī)研究》?一文，但從中可以看出，宋代專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)并以此著名的詩(shī)人并不多。南宋時(shí)期的范成大寫(xiě)有近三十首樂(lè)府詩(shī)，雖然數(shù)量不多，但能夠在繼承的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，取得了一定的成就。

王水照在《屈騷與宋代愛(ài)國(guó)文學(xué)序》一文中說(shuō)：“宋代士人具有崇尚前代典范而又力圖超越典范的精神。”?樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)該體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。范成大的樂(lè)府詩(shī)在精神上與古樂(lè)府一脈相承，但能夠在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上有所改造與提升。其舊題樂(lè)府多是承襲該題題意，但詩(shī)中的語(yǔ)詞更加典雅，詩(shī)意更加凝練，《車(chē)遙遙》《巫山高》《行路難》等都是如此。其新樂(lè)府繼承了杜甫、白居易等人新樂(lè)府的傳統(tǒng)，寫(xiě)時(shí)事，記風(fēng)俗，在立意措辭上都能表現(xiàn)出一定的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。最為典型的是把田園題材用樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)出來(lái)，風(fēng)格輕巧，突破了北宋以來(lái)江西詩(shī)風(fēng)獨(dú)占詩(shī)壇的風(fēng)氣，也反映出宋代文人更為廣泛的社會(huì)關(guān)懷。這說(shuō)明，范成大在樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作中既繼承樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)，做到了“復(fù)”的一面，同時(shí)又能“帶著鐐銬跳舞”，在遵循程式的同時(shí)力求有所突破和超越，較好地處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

① 陸游：《范待制詩(shī)集序》，《渭南文集》，（景?。┪臏Y閣四庫(kù)全書(shū)第1163冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1986年版，第412頁(yè)。

② 袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史（第三卷）》，高等教育出版社2014年版，第126頁(yè)。

③④⑤⑧??? 北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社1998年版，第25747頁(yè)，第25933頁(yè)，第25933頁(yè)，第25767頁(yè)，第25788頁(yè)，第26030頁(yè)，第26029頁(yè)。

⑥ 王立增：《漢唐時(shí)期《巫山高》仿辭探論》，《中國(guó)韻文學(xué)刊》2009年第1期，第5—6頁(yè)。

⑦ 郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》，中華書(shū)局1979年版，第997頁(yè)。

⑨⑩? 錢(qián)鐘書(shū)《:宋詩(shī)選注》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2002年版，第318頁(yè)，第319頁(yè)，第318頁(yè)。

? 周汝昌《:范成大詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1959年版，第42頁(yè)。

? 宋長(zhǎng)白撰《:柳亭詩(shī)話(huà)》卷二二，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第421冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第553頁(yè)。

? 王水照：《屈騷與宋代愛(ài)國(guó)文學(xué)序》，《中國(guó)文學(xué)研究》2003年第3期，第60頁(yè)。