王志芳 （中國石油大學勝利學院機械與控制工程學院 257000）

一、中國音樂史與中國音樂史學

中國音樂史學與中國音樂史之間的聯(lián)系非常緊密，其為研究對象和研究方法的關系，雖彼此之間不可分割聯(lián)系緊密，但是其也有很大的不同，比如說兩者之間的知識結構和知識體系截然不同并且這兩者的研究范圍也有所差異。中國音樂史作為研究的對象，中國音樂史學作為研究的方法和手段，雖然，研究對象中難免會有研究方法存在的痕跡而研究方法自然是由研究對象著手，但是不能簡單的因為這兩者之間的相互羈絆就將兩者混為一談，將兩者的內(nèi)容和范圍加以同化。簡單來說，中國音樂史學可以看作是一棟房子施工之前的施工設計的圖紙規(guī)劃和原理講解以及房子的建造，而中國音樂史便是對房子的使用方法。所以說，研究音樂史的時候，不論是有意還是無意都會受到音樂史學的影響。而史家往往會因為其環(huán)境所給予的史學觀念或者是史學研究的目的等因素再加上史家研究的方法還要與研究對象進行聯(lián)系等，使得史家的研究方法存在著很大的不穩(wěn)定性。我國目前的音樂史學界中還沒有比較完善的史學方法論。不過好在我國從古至今都比較重視對于歷史的記錄，在記載歷史、修正歷史、治理歷史等方面都有其獨到的方法手段，歷史上為歷史的記載做出杰出貢獻的也有大批人物，比如司馬遷、班固等人，當然少不了對于敘述史學方法的專著，比如劉知幾的《史通》等。

中國音樂史不可謂不重要，它是對于中國音樂發(fā)展歷程的記錄，從中國的早期到如今的記錄，各個時期的情況都包含在內(nèi)，并且其包含的各個時期的內(nèi)容也很廣泛，不管是宮廷還是宗教民間、不管是世俗還是文人其音樂的形式都有記錄，而記錄的內(nèi)容之廣，從音樂的理論開始到音樂的體裁和表現(xiàn)形式方面還有樂器樂譜和音樂表演家都有記錄。由于中國古代的中央集權和封建統(tǒng)治使得中國古代的音樂與當時的政治經(jīng)濟關系更為密切，并且在某些朝代，經(jīng)濟發(fā)展較為迅速，人們的生活也有所提高，所以一些音樂就成了豐富人們業(yè)余生活的東西，所以音樂也與當時的文化和教育密切相關。中國音樂的發(fā)展史是一個客觀存在的事實，不應該也不會被當前人們或是后世的人們以任何的方式左右。中華民族有著幾千年的歷史，自然有很多關于音樂的故事，不管是民間詭事還是官場趣聞亦或是神話傳說都在一定程度上與音樂有關，并且加上歷朝歷代的歷史更替，音樂的變化自然是很多樣豐富的，這種豐富的并且具有時代特殊性的研究便是在中國音樂史的研究范疇之中。

二、中國音樂史研究的特點

現(xiàn)如今的對中國音樂史的研究一般是對古代音樂史和近現(xiàn)代音樂史的研究。依照上文所述，古代音樂史是無聲的，所以對古代音樂史的研究主要是根據(jù)現(xiàn)存的歷史記載，也就是對描述音樂的文字語言進行研究。而近現(xiàn)代，由于科技的發(fā)展，各種記錄音樂的有聲儀器也被發(fā)明創(chuàng)造，是屬于有聲的研究。

在對中國音樂史的研究中，把握好音樂史的研究特點非常重要，而對中國古代音樂史的研究特點的把握更為重要，因為中國古代音樂史距離當今的時間較長，各種資料很少并且資料的真實性有的已經(jīng)無從考證，甚至連較為精確完整的樂譜都沒有。所以說，對于中國古代音樂史研究的重點不應該是對古代曲譜曲調(diào)復原這些使其有聲化的、形態(tài)化的存在，因為我們對這些的追求進行的實驗研究都曾一度陷入困境，甚至于我們可以說，對這些方面的研究追求是在古代音樂史研究上的一個錯誤，或者說，我國古代音樂作品具有的有聲化的形式化的風貌的復原不是現(xiàn)如今應該首要進行的任務。而對于我國古代為何沒有對音樂樂譜的詳細記載則屬于另一范疇內(nèi)的問題。當今已有高校的研究團隊對中國古代音樂史的研究工作進行了思考和討論，試圖從語言文化和音律文化等方面進行有聲化的研究，不過這仍然不是最主要的，最主要的應該是根據(jù)歷史資料的記載，對當時音樂在其歷史背景下存在的情況加以研究分析，也就是對當時存在的記譜法記錄的一些有關音樂作品的框架進行分析，當然，這也說明了我國古代音樂史無聲的特點。所以說，在對中國古代音樂史的研究過程中，要正視中國音樂史的這一特點，明確當今研究的首要目的是對目前史書中記載的曾經(jīng)存在過的音樂的研究，而不是將其有聲化的研究。

由于中國古代音樂史的研究會受到很多方面的限制，也由于其無聲化的特點，所以其研究方式和研究內(nèi)容都與中國近現(xiàn)代音樂史的研究不同。因為近現(xiàn)代有大量的較為先進的儀器作為基礎，所以在中國的近現(xiàn)代對于音樂的有聲化記錄和保存相對來說較為簡單，并且隨著記譜法的越來越精確，比如說五線譜和簡譜的發(fā)明出現(xiàn)普及，我國的近現(xiàn)代音樂史的研究有著大量的有聲化的音樂作品以及非常精確的樂譜，所以說，對于中國近現(xiàn)代音樂史的研究應該圍繞著具體的音樂作品而非其存在事實和方法，應該根據(jù)具體音樂作品的曲譜的分析結果和音樂的音效及音響情況進行研究，當然對于音樂作品的涉及的研究課題也應該加以分析。雖然近現(xiàn)代音樂史保存有大量有聲的音樂作品和精確的樂譜，但是對于其歷史文獻資料和也需要進行研究，雖然關于這方面的研究屬于次要的問題，但是次要的問題并不代表著可以不解決，所以在進行對近現(xiàn)代音樂研究的有聲化研究過程中對歷史文獻資料的研究也必不可少。

所以說，在對中國音樂史的研究中，一定要對中國古代音樂史的無聲性的研究特點和中國近現(xiàn)代音樂史研究中的有聲性的研究特點把握清楚，這樣才能夠使研究的思路更加的清晰，研究的方向更加的明確。

三、中國古代音樂史無聲性研究特點中的方法

根據(jù)中國古代音樂史的研究特點，即無聲性，也就是根據(jù)史家對歷史的記錄留存至今的文獻資料的研究，也正是因為這樣的研究決定了對中國古代音樂史研究的方法手段和內(nèi)容。這一方法的重點即對中國古代有關音樂方面的文獻資料進行學習研究，要能夠讀懂資料中的內(nèi)容并且要能夠學以致用將資料的內(nèi)容運用到對中國古代音樂史的研究當中。而要讀懂中國古代有關音樂的歷史文獻資料，不僅僅需要研究人員對中國古代的文獻學加以了解還需要研究人員擁有具備一定的古漢語以及中國古代發(fā)展史等方面的知識，更重要的是對中國古代音樂史料進行全面的系統(tǒng)的認知，這一點甚至可以成為研究的前提。要想使對中國古代音樂研究的方法和手段能夠達到最好的效果，就需要我們能夠對保存下來的中國古代的音樂方面的史料文獻進行系統(tǒng)化的、成體化的閱讀。另外，中國古代音樂史的研究還需要對古代的音樂的存在形態(tài)和一些基本的知識進行研究，比如是樂律等知識的研究，并且能夠將其掌握和應用。

四、中國近現(xiàn)代音樂史有聲性研究特點中的方法

因為近現(xiàn)代的音樂史研究中有著大量有聲的音樂作品，并且擁有非常精確的樂譜。我們可以通過作品本身去發(fā)聲，通過音樂具體的存在形態(tài)去分析和研究當時音樂的存在情況。用音樂本身對那個時期音樂存在情況的分析無疑是最可靠的研究方法，也理應作為最重要的研究內(nèi)容。而要想使對中國近現(xiàn)代音樂史的研究方法發(fā)揮最有效的作用，最基本的就是對西方的作曲技術理論進行系統(tǒng)的學習并且能夠掌握，因為目前中國還沒有相適應的、較為完善的理論能夠對音樂形態(tài)進行合理的分析，并且隨著西方的有關音樂的作曲技術的傳入，其理論當中的復調(diào)、和聲以及曲式等的也逐漸被應用于中國的音樂形態(tài)方面，也成了中國近現(xiàn)代音樂研究史的基本功。

除了對中國近現(xiàn)代音樂史的音樂形態(tài)的研究分析，還需要對近現(xiàn)代時期有關音樂方面的資料的進行系統(tǒng)的收集分析研究，使主要問題和次要問題一起解決，這樣才能清晰的反應那個時期中國音樂的存在情況和具體的風貌特征。但是目前我國對于如何對近現(xiàn)代時期有關音樂方面的文集資料進行收集和系統(tǒng)的分類還不明確，沒有比較專業(yè)的有關近現(xiàn)代的音樂史學方面研究方法和系統(tǒng)論述的論文或者是成果。目前現(xiàn)存的有關中國近現(xiàn)代音樂史方面的研究成果和資料文集的質(zhì)量可以說是良莠不齊，很難從中找到比較有價值的參考書籍和研究成果，所以說，我們目前對于中國近代音樂史文獻資料的收集和系統(tǒng)的論述方法的需求迫切，對于文獻資料的收集和鑒別的方法傳授的需求更為迫切。在當今這個經(jīng)濟、信息快速發(fā)展的時代，在這個已經(jīng)步入和互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的時代，我們獲取信息的方法和途徑跟過去相比發(fā)生了天翻地覆的變化，獲取文獻資料變得越來越容易，獲取的途徑也變得非常廣泛，這些都為中國近現(xiàn)代音樂史的研究提供了便利。當然，由于信息化時代的到來，歷史文獻的收集和鑒別也變得容易了許多，研究方法變得更科學更快捷，對于歷史的認識了解也更深刻全面，也有了一大批高質(zhì)量的研究成果出現(xiàn)。

五、中國音樂史的史觀

對中國音樂史的研究除了要選用正確的研究方法之外，研究者還要樹立起對于音樂歷史和音樂史研究的態(tài)度。當然這一點也不僅僅是對中國的音樂史而言，任何方面的有關歷史和歷史的研究都要在擁有正確的方法之外建立起正確的對待的觀念。因為雖然歷史是客觀存在的事實，但是對于歷史的記載人員和研究人員來說，他們很有可能因為自己受到的教育和生活的環(huán)境而對歷史的記錄和研究存在有一定的主觀因素的影響。并且他們對歷史人物的喜愛與厭惡以及他們對某一史實的看法理解等都會影響到他們對于歷史的觀點。

歷史的研究包括對歷史資料方面的研究、歷史事實方面的研究以及對歷史觀點方面的研究。歷史資料即為史料，是指歷史記載的文獻資料也就是文字內(nèi)容，是對歷史事實即為史實的記錄。任何時代任何人要對某一史實進行描述必須要一句史料，而史觀代表著使用史料和史實的人的態(tài)度和觀點。

中國音樂史的史料館藏也很豐富，這也給中國音樂史的研究提供了一定的物質(zhì)基礎和文獻的參考，但是畢竟史實非常復雜難辨，所以說，研究者一定要有自己的觀點，不可見之信之，要懷有一種質(zhì)疑的態(tài)度進行研究，對于史料的參考要有所針對有所對比，對于史實的認識要有所甄別有所選擇。在中國音樂史的研究中，對于無從考證的史實和史料不進行研究推廣教育，能夠考證的史實和史料，不能僅憑一本或者一類進行研究，要旁征博引，確保對那一時期的音樂存在發(fā)展情況系統(tǒng)的整體的在心中有一個大致的輪廓?？傊穼W研究者的史觀對于史料的選擇非常重要，是史料利用當中最為關鍵的一個問題。大致來說，史觀也只分為兩類，一類是歷史的記錄者和修改者的史觀還有一類是歷史研究者的史觀，兩類史觀都有其存在的必要，也都有其限制性，也都會受環(huán)境和社會思想的影響。所以，對史學研究者來講必須樹立一個正確的有關歷史和歷史研究的態(tài)度。對于中國音樂史來說，史觀的影響非常重大，不管是對中國古代音樂史來說還是對中國近現(xiàn)代音樂史來說都非常重要，尤其是對中國古代音樂史，主要的方式就是對古代音樂史實和史料的分析研究，所以說，史觀在當中的影響非常大；而對中國近現(xiàn)代音樂史來說，由于次要問題的解決需要對那個時期的史實和史料分析研究，所以說，史觀在中國近現(xiàn)代音樂史的研究中也必不可少。

六、結語

對于中國音樂史的研究，首先要明確中國音樂史是研究對象，中國音樂史學是研究方法，并且要熟悉兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。更要明白對中國音樂史的研究基本都是分為對中國古代史的研究和對中國近現(xiàn)代史的研究，要明白兩者的無聲和有聲的研究特點，然后根據(jù)其研究特點找出最適合的研究方法，最后，研究者要重視對于歷史和歷史研究的史觀。