張悅

【摘 要】唐三彩是農(nóng)業(yè)文明最為輝煌的藝術(shù)成就之一，它在中國陶瓷史和雕塑史中有著無可爭議的地位。盡管它被遺忘了千年之久，可拂去歷史長河上的浮沉，它依舊是那么光彩照人，讓人臣服，向往。唐三彩作為中國唐代的漢族傳統(tǒng)精華，距今已有1000多年的歷史了，2008年6月7日，唐三彩燒制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，仿古唐三彩的高氏傳人高水旺成為該文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人。如今，國家比以往任何時候都更加重視傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展，高氏傳人仍然在不斷地努力探索中，使三彩藝術(shù)走向更廣闊的世界。

【關(guān)鍵詞】唐三彩；農(nóng)業(yè)文明；陶瓷

一、唐三彩的發(fā)現(xiàn)

唐三彩，在我國陶瓷的發(fā)展中，原本并不存在，在十九世紀(jì)之前的史料中也鮮有記載，而且并無器物流傳于世。據(jù)史料記載，1880年，也就是清光緒六年，在洛陽漢魏故城北邙山上古墓塌陷，出土了很多彩釉陶瓷器，有單彩和多彩，器物造型多為人、馬、駱駝等，但這些“寶物”并未引起當(dāng)時人們的注意。到1899年，也就是清朝末年，清政府勘探隴海鐵路路基狀況時，又發(fā)現(xiàn)了許多彩釉陶瓷隨葬器物，但當(dāng)時人以它們晦氣為由，將其毀掉。1905年，修建洛陽至開封的鐵路，在古墓中再次發(fā)現(xiàn)這些三彩器物，文物販子將其運至北京琉璃廠古玩市場，但并沒有引起人們的注意。直到20世紀(jì)20年代，在北京一處古玩店里，唐三彩被國學(xué)大師王國維和羅振玉一眼識出其獨特的魅力，后來引得海內(nèi)外收藏家爭相收購，從此之后，唐三彩在中國陶瓷中大放光彩。

二、“唐三彩”的由來

唐三彩是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器。從唐朝初期開始出現(xiàn)，它的發(fā)展歷程可以說和唐朝發(fā)展的階段性大致相同：唐初時期唐三彩的創(chuàng)作從漫長燒制過程中的走向成熟；盛唐時期即武則天執(zhí)政到唐玄宗統(tǒng)治時期，為唐三彩發(fā)展高峰時期，晚唐時期，“安史之亂”導(dǎo)致唐王朝政治經(jīng)濟遭受慘重的打擊，因此，唐三彩的生產(chǎn)也進入了衰退時期。由此可見，唐三彩見證了整個唐朝的興衰。

唐三彩最早是由漢代低溫鉛釉的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，以白色粘土為胎料，用含銅、鐵、鉆、錳等元素的礦物作釉料的著色劑“三彩”：“三”古漢語中其實為多的意思，三彩實為多彩。也有解釋認為，盛唐出華彩，因唐三彩的色彩常用黃、白、綠為基本色，因此將其稱為三彩。大部分時候我們傾向于第一種解釋。唐三彩主要流行于黃河流域，又稱“北方釉陶”，在700℃-800℃燒制窯中燒制，器形主要有鼎、鐘、壺、動物、傭等模型，制作方法多為輪制、模制或手捏，制作工藝較為粗糙。南北朝三彩是唐三彩的萌芽期，它在漢三彩釉色基礎(chǔ)上嘗試多色并用，形成了典型的南北朝三彩。南北朝三彩中所用的胎土由普通粘土變?yōu)榇赏粒瑹茰囟纫策_到 1100℃，然后經(jīng)過二次上釉燒制而成。因為唐三彩最早并且最多地出土于洛陽，因此亦有“洛陽唐三彩”之稱。

三、唐三彩的發(fā)展

1、厚葬之風(fēng)中發(fā)展而來

唐三彩在我國古代陶瓷史上占有重要的地位。它的發(fā)展主要經(jīng)過三個階段。我們知道，唐三彩產(chǎn)生于唐代，那么為什么會是唐代呢？有幾點重要的原因：首先，我國陶瓷在漢代時已經(jīng)發(fā)展到了很高的技術(shù)水平，經(jīng)歷了西晉、隋代直到唐朝的時候已經(jīng)非常的成熟，各種器形的發(fā)展也相當(dāng)成熟，這就為唐三彩的發(fā)展奠定了技術(shù)支持；其次，唐朝是一個空前發(fā)展的朝代，中國在唐朝這個歷史節(jié)點上可謂是世界上屈指可數(shù)的大國，各種貿(mào)易和文化空前繁榮，這為唐三彩的發(fā)展奠定了物質(zhì)文化條件；其次，我個人認為非常重要的原因就是唐朝厚葬之風(fēng)盛行，上至皇室宗親、達官貴人，下至黎明百姓無不受此影響。當(dāng)時官府曾有明文規(guī)定，哪個品階的官員被允許有多少件隨葬品，但是實際上，這些官員們并不全都遵守朝廷的規(guī)定，他們往往會增加數(shù)倍以滿足自己的需要。官風(fēng)如此，民風(fēng)也如此。這就是唐三彩能夠在中原地區(qū)發(fā)展迅速的重要原因。

2、主要作為陪葬品

唐三彩主要用作陪葬品原因有二，一是唐三彩是一種三彩釉陶器，其胎質(zhì)疏松，防水能力較差，而且，與其相比，年代略早或者同時代的瓷器發(fā)展已經(jīng)到了很高的階段：比如西晉時期的越窯青瓷、邢窯白瓷，聲名顯赫，在實用性上人們會更偏向于選用技術(shù)成熟的瓷器而非釉陶；其二，從工藝上來講，由于陶器并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴玫牟牧?，而且，從漢代開始陶器并未得到長足的發(fā)展，唐三彩的制作過程不僅要經(jīng)過二次燒制，而且還要在其表面反復(fù)的描摹圖案，耗費的時間長且工藝繁瑣，所以說想要做到批量生產(chǎn)供人們使用，一方面是技術(shù)繁雜不易得，二是成本太高，普及起來也不大容易。

四、唐三彩的繼承

唐三彩發(fā)展到今天，從唐三彩到仿唐三彩最后到唐三彩工藝品，無不充滿了歷代人們對它的傳承。中國三彩藝術(shù)的發(fā)展走過了2000多年歷史，經(jīng)歷了漢三彩、明三彩、清三彩等各個朝代?！奥尻柼迫省卑殡S武則天而來，并且在西安唐三彩的影響下發(fā)展起來?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，唐朝衰退，唐三彩在唐朝的發(fā)展也受到阻礙，因此在后來的幾個朝代中未有很顯著的發(fā)展。直到清朝末發(fā)現(xiàn)唐三彩，其藝術(shù)價值得到了人們的廣泛認可后，人們競相收藏購買，為了滿足市場需求，當(dāng)時的人們開始摸索仿唐三彩技術(shù)，后來位于孟津縣的高家仿制的唐三彩形象逼真，其在市場上足已以假亂真，所以高家成為仿唐三彩技術(shù)最重要的繼承人，到現(xiàn)在，高氏家族仿唐三彩技術(shù)第五代傳人高水旺一直在虔誠的繼承者和傳播者?！拔也慌履銈儗W(xué)，怕的是這項技藝失傳?！睘榱俗屘迫实玫礁玫膫鞒泻桶l(fā)展，他每年都要舉辦兩期培訓(xùn)班，為唐三彩行業(yè)補充新鮮血液。唐三彩也首當(dāng)其沖的成為了洛陽的一個標(biāo)志和符號。

五、結(jié)語

承接歷史，穿越千年的釉彩之光，以高水旺為代表的洛陽三彩藝術(shù)，正在不斷發(fā)展，為人類文明做出巨大的貢獻。

【參考文獻】

[1]韋寶寶，論唐三彩的藝術(shù)特色及當(dāng)代藝術(shù)對其的傳承與創(chuàng)新[J].美與時代（上），2016（5）.

[2]赫輝輝，顧軍.洛陽南山石唐三彩燒制技藝傳承研究[J].遺產(chǎn)與保護研究，2017（3）.