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        從符號互動論的角度探析“藍男粉女”現象

        2018-07-09 09:46:08陳娜
        大經貿 2018年5期

        【摘 要】 “藍男粉女”現象是一種性別角色模式。藍粉二色與性別角色掛鉤,是人與社會互動的結果。本文從符號互動論的角度探析“藍男粉女”現象,該現象的產生源于“顏色”被公認為意義載體,由人們在互動中習得,其演變歷程反映出符號既能在互動中建構,也能在互動中改變、修正。

        【關鍵詞】 “藍男粉女” 性別角色 符號互動論

        一、符號互動論概要

        符號互動論主要關注符號和意義,屬于微觀社會學。早期符號互動論的代表人物有庫利、托馬斯、米德等人,第二次世界大戰(zhàn)后的代表人物有布魯默、戈夫曼等人?;诱撜哒J為,一個事物在人們賦予它某種公認的意義之后成為符號,人類生活在一個充滿符號的世界里,事物方方面面都被賦予意義。符號互動論有以下特點:

        1. 符號互動論圍繞“符號”展開?!胺枴敝饕侵刚Z言、文字、手勢、表情等社會交往的意義載體。這些意義載體能使人認識到自己和他人的行為,從而達到共同理解。

        2. 符號互動論包括兩個層面的“互動”。一方面,個體對周圍意義的獲取是來源于個體與他人的互動;另一方面,由于“自我”是“主我”與“客我”兩個部分互動所形成的動態(tài)過程,所以,個體本身之內也存在著互動。

        3. 互動先于結構。符號互動論強調互動先于結構,“群體生活中的社會過程創(chuàng)造并保持規(guī)則,而不是規(guī)則創(chuàng)造和保持群體生活”。意義、結構和規(guī)則是可以在互動過程中加以改變、修正的。

        二、“藍男粉女”刻板印象的由來

        在漫長的中世紀里,由于染料工藝不發(fā)達,一般民眾穿的是黑色、白色或灰色的衣服,而一些艷麗的顏色,在當時是貴族的象征。這個時候的顏色劃分,不是以性別區(qū)分,而是以階級區(qū)分。

        后來,顏色劃分逐漸與社會性別聯(lián)系在一起。在人們的認知中,粉色像血液稀釋后的顏色,象征強壯、熱血,受到男性的青睞。而藍色,在這一時期可以算作女性的顏色。因為藍色象征堅貞和忠誠,是這時社會需要的女性氣質。這時藍色代表女性,粉色代表男性,顏色開始被賦予社會性別意義。

        進入20世紀,隨著西方國家商業(yè)文化的發(fā)展,越來越多的家庭主婦選擇到百貨商店購買物美價廉、款式新穎的衣服而不是自己剪裁衣服。當時商店里的嬰兒衣服只有白色,男孩和女孩都穿白色的衣服。為了刺激消費需求,一些百貨公司開始改變嬰兒服單調的顏色和款式設計,提供了更多款式選擇的嬰兒服并鼓吹女孩穿粉色,男孩穿藍色。此后,“藍男粉女”的現象出現并由嬰兒擴展到成人,逐步對人們的性別認知產生巨大影響。

        今天,“藍男粉女”的性別角色模式似乎已經成了全世界的通則。在日常生活中,我們會發(fā)現許多“藍男粉女”現象:用顏色標示的男女洗手間指示牌上,男洗手間必然是藍色的,女洗手間則對應是粉色的;“藍男粉女”既是賦予男女社會性別的標簽化符號,也形成了一種固化的刻板印象。大多數情況下,當我們看到某個男孩身著粉色衣服,或者衷愛粉色的東西,都會感到“違和”,甚至難以忍受,將其視為異類。而粉色就該是女生所有,代表著“可愛、柔弱、溫順”的“女子氣”特質,而男生碰不得。

        三、從符號互動論的角度探析“藍男粉女”現象

        1. 顏色被賦予了公認的意義。顏色作為客觀世界的一種特殊物質形態(tài),是光所產生的視覺現象。顏色本身沒有特別的意義,當人們賦予顏色以某種感情和象征意義,這種顏色便作為一種符號誕生了。區(qū)別于動物,意義和符號化是人類世界的獨有特征。在人類演進、不斷社會化的進程中,社會意識產生,生理性別和社會性別得到分離。人們賦予藍色堅強、剛毅、自信、獨立的意義以象征男性角色,賦予粉色可愛、溫順、柔弱的意義以象征女性角色,男孩使用代表“自信、獨立、勇敢”等男性氣質的藍色,女孩使用代表“可愛、柔弱、溫順”等女性氣質的粉色,男孩穿藍色的衣服,女孩穿粉色的衣服。藍色和粉色變成了意義載體,是人們在互動中,在家庭、傳媒及文化傳統(tǒng)的影響作用下逐漸形成的價值符號。

        2. 在互動中習得符號。當“藍男粉女”的符號已經形成,置身于這樣的社會當中出生成長,人會在互動中逐漸習得這種符號,把“藍男粉女”的現象當成理所當然。根據米德的理論,人的自我在“主我”和“客我”的互動中形成、發(fā)展和變化(“主我”是真實的自己,“客我”是自己或別人評價的自己)。

        人在嬰兒期的時候就能表現出對某種顏色的喜好,能模仿別人的行為,但只是單純的“主我”的模仿,并不知道其模仿的符號意義。人在兒童期形成“客我”,可以主觀的模仿,并且在他者的認可和評價中習得互動符號。如果兒童身邊充斥著“藍色是男孩的,粉色是女孩的”的事物及觀念,這些本質上并無區(qū)別的事物會建立起刻板信念的穩(wěn)固觸發(fā)及表達途徑,從而沉淀性別角色的刻板印象在兒童的意識中。人在成年之后對自我有了更深的把握,有的人能從不同的角度看問題,看清“主我”與“客我”的關系,獲得復合的自我形象。也有的人比起兒童期更容易受到“客我”的影響,更在乎外在的評價而延續(xù)顏色性別的刻板印象。簡單來說,藍粉二色成為男女性別角色的符號,是人與社會互動的結果。人們在社會互動中學習和使用這種符號,通過“藍男粉女”這一性別角色模式逐步形成自我意識,最終按照社會期望的性別角色采取相應的行動。

        3. 在互動中改變符號。符號并不是一成不變的,它能在不同的社會背景中被改變、修正。粉色被認為是血液稀釋之后的顏色,象征勇敢強壯,一開始是男性的代表色,而藍色象征堅貞,一開始是女性的代表色。進入20世紀,這種顏色符合逐漸發(fā)生改變,藍色變成了男性的代表色,象征剛毅,而粉色變成了女性的代表色,象征柔弱。無論是強壯、剛毅,亦或堅貞、柔弱,都是人們在互動中建構起來的符號,“粉男藍女”到“藍男粉女”的轉換表明符號既能在互動中建構,也能在互動中改變、修正。

        【參考文獻】

        [1] 理查德·謝弗著,趙旭東等譯:《社會學與生活》[M]. 北京:世界圖書出版公司北京公司, 2014年.

        [2] 汪群. 藍和粉:顏色—性別隱喻研究[D].寧波大學,2013.

        [3] 戰(zhàn)欣. 兒童性別刻板印象的發(fā)展及其對社會判斷的影響[D].山東師范大學,2006.

        作者簡介:陳娜(1997—),女,漢族,廣東汕頭市人,單位:華南師范大學政治與行政學院思想政治教育專業(yè),研究方向:思想政治教育理論與實踐。

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