摘 要：1917年俄國十月革命的勝利給中國帶來了馬克思主義，為中國先進分子探索救國道路提供了新的道路與選擇。中國的國情決定了中國不可能走資本主義道路，但是也不能直接實現(xiàn)社會主義，只能先建立一個具有過渡性質的新民主主義社會，為更好的實現(xiàn)社會主義準備了必要的條件。這對中國非資本主義前途的選擇有著至關重要的作用。

關鍵詞：十月革命；非資本主義前途；新民主主義理論

回顧近代中國的歷史，自鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方列強的入侵，中國逐漸淪為一個半封建半殖民地國家。雖然中國人民為反壓迫，尋求救國救亡道路曾進行過不懈的斗爭，但均都以失敗告終。無論是轟轟烈烈的太平天國運動，還是戊戌變法，甚至包括辛亥革命，都沒有從真正意義上實現(xiàn)中華民族的獨立。因此，中國的先進分子發(fā)動了一場啟蒙運動，提倡民主和科學，批判傳統(tǒng)的思想，便于資產(chǎn)階級國家在中國的建立、為發(fā)展資本主義道路掃清障礙，這些新文化運動的倡導者，在社會上掀起了一股思想解放的潮流，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。非資本主義前途問題，是經(jīng)濟落后的前資本主義國家，在一定的社會歷史條件，可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而實現(xiàn)社會主義的前途，這是馬克思主義關于社會改革發(fā)展學說的重要觀點之一。

1 中國非資本主義前途的提出

毛澤東說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！边@是符合實際的。中國實踐已經(jīng)表明，封建主義在中國是行不通了的，嘗試走資本主義道路過后也走不通，那么，中國革命的出路在哪？十月革命的爆發(fā)，使中國人看到了民族解放的希望。李大釗當時就講過，十月革命所開始的，“是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元。我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個小小的明星，照見新人生的路?！?/p>

隨著斗爭的深入，一批先進的知識分子意識到，簡單的依靠軍閥勢力是不能徹底的革命，雖然封建主義被推翻，但是帝國主義的壓迫剝削仍舊極其殘酷，他們迫切希望有新的思想來引導中國的革命走向最終的勝利。十月革命的勝利給予他們很大的鼓舞，擔憂國家前途的他們仿佛在黑暗的洞穴中找到了出口，那就是走俄國人的路，走社會主義道路。十月革命后，中國的救國救亡道路有了新的起點和方向，中國先進分子認識到：落后的國家同樣可以用社會主義思想指引自己走向勝利。同時正是因為這些原因，也使得中國不能立即發(fā)展社會主義，從而提出先建立一個具有過渡性質的新民主主義社會，毛澤東曾指出中國民主革命勝利之后極有可能避免資本主義前途、實現(xiàn)社會主義前途。他同時強調如果沒有新民主主義政權及其從各方面帶來的積極因素作鋪墊，中國是決不能從半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會的。

2 中共早期領導人對非資本主義前途的探索

李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的偉大先驅。他是第一個在中國大地上舉起馬克思主義的旗幟，為中國社會昭示了新的社會主義的發(fā)展方向。1919年5月，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，開啟了中國研究馬克思主義的先河，某種意義上來說也開創(chuàng)了一個全新的啟蒙時代，為中國共產(chǎn)黨的成立，為后來的五四運動提供了指導思想。李大釗首先和著重地對中國的民主革命問題進行探索，根據(jù)唯物辯證法關于矛盾的共性與個性相互關系的原理，李大釗指出，社會主義的理想，“因各地、各時之情形不同，務求其適合者行之，遂發(fā)生共性與特性相結合的一種新制度，故中國將來發(fā)生之時，必與英、德、俄……有異”。這樣，他就在中國共產(chǎn)主義運動的歷史上第一次提出并論證了中國將來的社會主義將既具有科學社會主義的共性，又具有中國特性的新制度，中國將來的社會主義必然會有自己的特色。

陳獨秀是馬克思主義中國化的第一位踐行者，1922年3月，他在《造國論》一文中，對中國非資本主義前途提出自己的分析和見解。陳獨秀對中國傳播和實踐社會主義作出了突出貢獻，揭露資本主義本質和基本矛盾，提出社會主義取代資本主義的必要性和合理性，強調只有進行階級斗爭，實行無產(chǎn)階級專政，社會主義才能取代資本主義，提出中國革命是世界革命一部分，中國不但要講、更有急于講社會主義的必要，認定建立無產(chǎn)階級政黨是實現(xiàn)社會主義的根本保證，他為建黨作了大量宣傳和組織工作。陳獨秀提出的“行向社會主義的社會”思想，其思想的核心，闡明了社會主義革命的根本目的是為了發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平，是對社會主義的論述中第一個具有獨創(chuàng)性的理論思想，其實質是堅持社會主義道路，最大貢獻在于為中國指明了如何實現(xiàn)社會主義的道路。但是，陳獨秀的社會主義思想也有局限性。姚金果在《陳獨秀對社會主義與民族解放問題的見解》一文中指出，陳獨秀在民族利益與社會主義制度的理解上有偏頗之處，這些局限性還體現(xiàn)在主張走“議會道路”，組建國民大會，二次革命論、蛻變?yōu)椤巴嘘惾∠伞钡确矫妗?/p>

3 新民主主義理論對于中國非資本主義前途的確立

新民主主義革命理論的形成是由于半殖民地半封建的社會性質，帝國主義和中華民族的矛盾為主要矛盾，從原來屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命，轉變?yōu)闊o產(chǎn)階級社會主義革命的革命時代特征。

近代以來，中國無數(shù)仁人志士在探索救國救亡道路上繼續(xù)前行，由資產(chǎn)階級領導的辛亥革命取得成功，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度，按理說，資產(chǎn)階級民主革命的前途本來是建立資產(chǎn)階級共和國，但是，我們最后卻選擇了非資本主義前途，這是由中國的國情所決定的。首先，中國是一個半殖民地半封建的國家，被外國帝國主義所控制。“帝國主義列強侵入中國的目的，是要把封建的中國變成資本主義的中國”，“帝國主義侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史”。它們是不允許在中國建立資產(chǎn)階級專政的政府，而是要把中國變成它們的殖民地。其次，近代的中國，缺乏一個強大的資產(chǎn)階級。一個國家由封建社會向資本主義社會的轉變，其物質條件是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展及其伴隨而來的強大的資產(chǎn)階級，中國缺少這樣的物質條件。

毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，為中國人民指出了建立一個“新的社會和新的國家”的前途，這就是新民主主義。新民主主義的社會和國家，新就新在它的發(fā)展前途是社會主義。毛澤東提出建立新民主主義的社會和國家，一方面是要與蔣介石封建法西斯主義劃清界線；另一方面又要與歐美資本主義劃清界線。他指出，中國“決不能建立歐美式的資本主義社會”，新民主主義是向社會主義過渡的形式，它的前途是社會主義。那么，怎么保證新民主主義社會的發(fā)展前途是社會主義而不是資本主義呢？毛澤東作了科學的構想和闡釋。他指出：新民主主義革命必然帶來兩方面的結果，一方面掃清資本主義發(fā)展道路上的障礙物，資本主義會有一個相當程度的發(fā)展；另一方面，又有社會主義因素的發(fā)展。他認定，新民主主義社會內部這種社會主義因素的發(fā)展，即是社會主義發(fā)展前途的保證。毛澤東結合馬克思列寧主義的觀點，結合中國國情，積極引導中國走向社會主義的前途，按照新民主主義理論的設想，新中國成立以后，為了更好更快的過渡到社會主義，以毛澤東為首的政府迅速采取一系列改革措施，在三大改造順利完成之后，中國社會進入了社會主義時期，并在之后社會主義建設中取得突出的成績。

參考文獻

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[2]人民網(wǎng)：中國共產(chǎn)黨新聞——黨史人物紀念館.http：//cpc.people.com.cn/GB/69112/71148/71165/4972699.html

[3]沈建華.中國民主革命的“非資本主義前途”問題——共產(chǎn)國際的觀點及影響[J].安徽師大學報，1993（2）.

[4]《毛澤東選集》第二卷，第628頁.

[5]《毛澤東選集》第二卷，第679頁.

[6]中國共產(chǎn)黨歷史網(wǎng)：毛澤東新民主主義理論與中國社會主義現(xiàn)代化.http：//www.zgdsw.org.cn/n/2014/0212/c369937-24335777.html

作者簡介

張祖豪，男，苗族，貴州凱里市人，學生，中南民族大學馬克思主義學院，馬克思主義中國化研究