王何丹

摘 要：《女人的勛章》和《女系家族》都是山崎豐子的代表作品。從一定程度上來說，山崎豐子就是在《女人的勛章》和《女系家族》之中主要展現(xiàn)自己的女性觀，對《女人的勛章》和《女系家族》作品的文學(xué)意義的分析，我們應(yīng)當(dāng)更多地立足在對這兩部文學(xué)作品中女性形象的分析。同時需要指出的是，對女性形象的分析，也應(yīng)當(dāng)把女性形象的整體刻畫的特點描述出來，尤其是在《女人的勛章》和《女系家族》究竟作者充分的運用了哪些描述手法和寫作手法，來展示這兩部作品中的女性形象。作者在《女人的勛章》和《女系家族》之中所運用的整體的描述風(fēng)格和寫作特色，全面的分析了《女人的勛章》和《女系家族》之中的女性形象。因為任何作品之中，人物形象的確立和描繪，都是建立在作者客觀的描述以及相應(yīng)的寫作手法的運用之中的，這是我們認識《女人的勛章》和《女系家族》之中女性形象的必由之路，也是我們能夠據(jù)此展開討論的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：《女人的勛章》；《女系家族》；女性形象

文學(xué)作品的創(chuàng)作，從來都是基于作者的價值觀來進行的，在《女人的勛章》和《女系家族》之間也充分的展示了山崎豐子的文學(xué)價值，因為從一定程度上來講，這兩部作品之所以能夠構(gòu)成山崎豐子的所認為的女性形象，就是因為山崎豐子把自己心目中的女性形象充分的刻畫和描繪在了這兩部作品之中，尤其是在《女人的勛章》和《女系家族》之中的女性形象的確立，很多時候都是因為作者對于自己心目中的女性形象進行刻畫和描述的結(jié)果，而這種刻畫和描述，恰恰是建立在作者自己主觀認識的基礎(chǔ)之上的。對于《女人的勛章》和《女系家族》之中的女性形象的分析，我們也要必須結(jié)合作者的這種女性觀來進行，這是我們認識這部作品，必須要具備的深層次的考察。

一、兩部作品中作者刻畫女性形象的背景分析

（一）女性形象的刻畫立足在人性的基礎(chǔ)之上

人性始終是任何文學(xué)作品揮之不去的一個描述的重點，因為正是在人性之中，各個人物形象的本來面目，才能夠真正顯露。在歷朝歷代的文學(xué)作品之中，我們都可以看到這樣的一個典型的特色，那就是把人物形象的描繪充分建立在對人性的刻畫之上，只有把人性描繪在人物形象里面，才能夠使得作品的價值大大增多。通過通篇閱讀這兩部作品，我們可以明顯看出，作者正是借助把人各個人物形象鑲嵌在不同的人性之中，以不同的人性來刻畫出人物形象的特色，是作者一脈相承的寫作手法，同時我們也應(yīng)當(dāng)認識到，這是在作者刻畫人性的時候，作者對于自己所刻畫的人物形象的立體分析也就逐漸的顯露出來，這是作者進行人物刻畫的必由之路，也是我們認識這兩部作品中女性人物形象的當(dāng)然前提，把人物形象建立在對人性的描述以及對人性的深度挖掘的過程之中，這樣的女性人物形象才能夠具有立體感，也才能夠具有真實感，也更加能夠感染讀者，這是作者進行人性刻畫的重要考量。

（二）以女性人物不同的成長經(jīng)歷，來展示女性形象

在《女人的勛章》和《女系家族》之中，各個典型的女性人物形象都具有不同的成長經(jīng)歷，這些不同的成長經(jīng)歷，從一個側(cè)面反映了作者不同的價值取向，作者總是把每一個女性人物形象鑲嵌到不同的成長經(jīng)歷之中，而這些不同的成長經(jīng)歷，似乎已經(jīng)注定了各個女性人物形象的命運走向。作者實際上就是在表達一種人物成長經(jīng)歷不同對其命運發(fā)展變化的影響，實際上作者也客觀地展示了這種不同的影響，我們要更深刻的認識這部作品，就必須要把各個人物形象的不同成長經(jīng)歷鑲嵌到對作品的理解之中，這樣才能夠使得我們對作品的理解達到一種生活化的程度，因為每個人物形象在任何利益抉擇面前所做出的選擇，都是基于自己不同的成長經(jīng)歷所為的。特別是在《女人的勛章》和《女系家族》之中女性人物形象的分析，必須結(jié)合作者把人物形象鑲嵌的不同成長經(jīng)歷里面這一現(xiàn)實來理解各個女性人物形象的成長經(jīng)歷，才能夠更好的認識女性人物形象的意義。這是我們理解《女人的勛章》和《女系家族》這兩部作品中女性人物形象必須要具備的思想前提，只有認識到這一點，我們對女性人物形象的分析，才能夠具有針對性，也才能夠達到一種切合實際的程度。

（三）以女性人物形象與男性人物形象的關(guān)系作為脈絡(luò)

毋庸置疑，任何一部文學(xué)作品，要想展示出自己所描述的女性人物形象，就必須要深刻的刻畫女性人物形象與男性人物形象的關(guān)系，這是我們認識這部作品應(yīng)當(dāng)具有的認識，因為就這兩部作品而言，正是作者在刻畫和描述女性人物形象的過程之中，必須要深刻地展示出男性人物形象與女性人物形象的關(guān)系，因為只有能夠把兩性放在同等的考慮的基礎(chǔ)之上，作者對于兩性人物形象的考量才能夠具有現(xiàn)實意義。在《女人的勛章》和《女系家族》之中不可能把女性人物形象的刻畫放到一個僅有的位置之上，因為一部文學(xué)作品如果僅有女性人物形象，沒有男性人物形象的烘托和陪襯，女性人物的形象的刻畫也就顯然失去了生命力和活力。對于《女人的勛章》和《女系家族》的認識，我們也立足在這樣的基礎(chǔ)之上，因為作者正是在這兩部作品中用女性人物形象和男性人物形象的錯綜復(fù)雜的關(guān)系來展示這部作品中女性人物形象的深度，在我們理解這兩部文學(xué)作品中，女性人物形象的過程之中，就必須要切實的考慮這兩部文學(xué)作品中所描繪和刻畫的男性人物形象，對于女性人物形象的影響，這樣才能夠更加全面和立體的認識《女人的勛章》和《女系家族》之中的女性人物形象。因為女性人物形象的樹立很多時候都是借助的男性人物來進行的，在男性人物形象面前，女性人物形象顯得更加豐滿和立體，也更加的陪襯女性人物形象的特點和特質(zhì)，這是我們能夠認識女性人物形象應(yīng)當(dāng)具備的思想前提。

二、兩部作品中具體女性人物形象的分析

（一）《女人的胸章》中剛強而又具有悲劇色彩的大庭式子

在《女人的胸章》之中，大庭式子是一個命運多舛的人物，從一定程度上來講，大庭式子從小就失去了雙親，而且身邊只有一個女傭媽媽陪伴，成年之后大庭式子看到自己家有一個縫紉機之后，就有了開創(chuàng)一個服裝設(shè)計店的想法。伴隨著這個想法越來越強烈，大庭式子讓自己的想法逐漸成為了現(xiàn)實，正當(dāng)大庭式子的事業(yè)逐步上升的時候，大庭式子也遇到了一些困難，從一定程度上來講，大庭式子命運的轉(zhuǎn)折點也就在這些困難產(chǎn)生之際發(fā)生了。對于困難來講，因為大庭式子不能夠正確的處理大庭式子的服裝店與其他服裝店之間的競爭關(guān)系，使得大庭式子必須依從一些男性，最終大庭式子淪落為向男性屈服以及向權(quán)貴屈服的生活狀態(tài)。從這個角度上來說，因為大庭式子不能夠正確的應(yīng)對社會上的真實挑戰(zhàn)，也不能夠正確的面對商業(yè)競爭使得大庭式子的生活遇到了很大的困難，大庭式子最終走向了自殺的道路，這是大庭式子命運悲劇的轉(zhuǎn)折點，也是大庭式子之所以能夠成為一個失敗教訓(xùn)的典型意義，在《女人的胸章》之中，山崎豐子充分的借用了很多寫作手法，來表現(xiàn)大庭式子的悲劇命運，這種悲劇命運有其特定的社會背景，也當(dāng)然有其特定的社會內(nèi)涵，從這個角度來說，我們認識大庭式子的命運的過程就是大庭式子們不斷的認識大庭式子的命運發(fā)展的過程。大庭式子的最終悲劇意義的命運，實際上就顯示了大庭式子作為一名柔弱的女性，在殘酷的社會現(xiàn)實面前，始終是不能夠有立足之地的。這是作者想要表達的女性觀念，也是作者通過女性觀念與社會現(xiàn)實相互聯(lián)系而得出來的必然結(jié)果。

（二）《女人的胸章》中出色而優(yōu)秀的津川倫子

在《女人的胸章》之中，津川倫子是一個獨特的存在，津川倫子是大庭式子的學(xué)生，從大庭式子開始創(chuàng)業(yè)的時候，津川倫子就跟隨著大庭式子，作為她的一個堅定不移的支持者。但是從一定程度上來說，津川倫子的獨立性要比大庭式子強，很多時候津川倫子都是靠自己努力來實現(xiàn)自己的夢想的，在服裝店初創(chuàng)時期，津川倫子都是作為一名她的學(xué)習(xí)者的形象而存在的，津川倫子之所以能夠踏踏實實的學(xué)習(xí)，是因為津川倫子認識到，只有自己能夠真正的增強自己的本領(lǐng)，才能夠在社會上立足，也才能夠在社會發(fā)展的過程之中，找到自己存在的價值和意義。從《女人的胸章》之中我們明顯的可以看出，作者就是充分的借助津川倫子與大庭式子相互對比的過程之中，實現(xiàn)人物形象的刻畫和描述，因為任何人物形象只有在相互對比的過程之中，才能夠深切的體現(xiàn)出這一人物形象的特點和特征。作者就是充分的利用這一特點和特征，充分的顯示了作者對于人物形象把握的深度，在人物形象刻畫的過程之中，作者借助津川倫子和大庭式子的對比，突出了津川倫子作為一個獨立女性的價值，也更加的彰顯了津川倫子能夠自立自強的性格特點。這也是作者表達自己女性價值觀的重要方法和途徑，而在作者表達自己女性價值觀的過程之中，深刻的體現(xiàn)了作者對于女性人物形象的把握，作者運用多種修辭手法，深刻的刻畫了津川倫子的心理活動，達到了對津川倫子這一人物形象立體刻畫的目的。

（三）《女系家族中》作為情婦的田文乃

在《女系家族》之中，田文乃扮演的是一個情婦的角色。作為情婦，田文乃在社會上沒有任何地位，當(dāng)田文乃的情人死了之后，田文乃也沒有任何繼承遺產(chǎn)的資格，但是田文乃雖然主觀上不想繼承遺產(chǎn)，當(dāng)田文乃的情人去世之后，他的三個女兒一定要以某種侮辱田文乃的人格的方式，來迫使田文乃放棄繼承遺產(chǎn)的時候，恰恰激起了田文乃內(nèi)心的憤怒和不甘。正是因為三個女兒對田文乃的無端的指責(zé)，使得田文乃更加堅定了要自己繼承遺產(chǎn)的決心，從這個角度上來說，田文乃本身并沒有繼承遺產(chǎn)的主觀意愿，但是隨著三個女兒對田文乃無端的施加精神的壓力，無端的指責(zé)田文乃繼承遺產(chǎn)的野心，造成了田文乃最終要下定決心和他三個女兒，進行抗?fàn)幍挠職夂托拍?。從這個角度上來說，田文乃在《女系家族》之中是一個獨立的存在，因為正是田文乃原來由一個沒有任何貪欲和貪心的角色，逐漸的轉(zhuǎn)化為一個具有貪心和貪欲的角色，是由于外部環(huán)境對田文乃實現(xiàn)了這樣的壓力才造成的，作者在《女系家族》之中所要表達的一種女性觀，就是要讓女性客觀地置于社會現(xiàn)實之下，這樣才能夠深刻的刻畫出女性的人物角色的內(nèi)在品質(zhì)。同時需要指出的是，對于田文乃的認識，我們也應(yīng)當(dāng)放到具體的全面的社會現(xiàn)實之下來進行，因為我們只有能夠真切的理解每一個人物形象所處的社會環(huán)境，這樣我們對于人物形象的理解，才能夠更加具有現(xiàn)實的意義。田文乃同樣也是這樣一個女性角色，田文乃從一個沒有任何野心，沒有任何貪欲的女性，逐漸地轉(zhuǎn)化為要必須爭奪遺產(chǎn)的女性。是有其內(nèi)在的社會原因的，作者之所以要塑造田文乃這一人物形象，實際上就是因為田文乃代表了社會上某一類的、受到社會環(huán)境影響的女性的，這也是作者認識以及刻畫田文乃這一就人物形象的必要目的。

（四）《女系家族中》矢島家的長女矢島藤代

在《女系家族》之中，矢島藤代是矢島家的長女，同時作為矢島家的長女，矢島藤代本身就具有一種傲慢的姿態(tài)，這充分的表現(xiàn)在了作者刻畫矢島藤代的整個人物形象的過程之中所展示出來。因為對于一個長女女來說，天然的擁有某些社會地位，而這些社會地位，恰恰是其矢島家的其他女性不能擁有的，在整個故事發(fā)展的過程中，我們也可以看出，正是因為矢島藤代的長女的身份，使得矢島藤代對于任何事情都表現(xiàn)出了傲慢、傲氣的心態(tài)。從這個角度上來說，作為一個爭奪財產(chǎn)和遺產(chǎn)的長女，矢島藤代本身就具有桀驁不馴的性格，這也是作者在刻畫女性人物形象的過程之中，所展示出來的很必要的一面。因為對于女性人物形象來講，每一個女性人物形象，都是在具體的語境之下成長的，作者實際上也充分的注意到了這一點，在刻畫矢島藤代這一人物形象的過程之中，充分的運用了矢島藤代所生長的環(huán)境來進行，矢島藤代所生長的環(huán)境，也注定了矢島藤代傲慢以及孤傲的性格，處處充滿著欲望，這是矢島藤代這一人物形象呈現(xiàn)在讀者面前的立體描繪。從一定程度上來講，作者要設(shè)置矢島藤代這一人物形象，就是要與其他矢島家女性人物形象形成對比，因為這是在對比的過程之中，女性人物形象才能豐滿多姿起來，這是刻畫女性人物形象必要的維度。也是我們認識每一個人物形象所應(yīng)當(dāng)具備的思想前提，矢島藤代這一人物形象與其他女性人物形象形成鮮明對比的過程之中，恰恰顯示了女性人物形象的多元化，這也是作者極力追求的。