內(nèi)容摘要：亨利·詹姆斯向來(lái)以心理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法而被讀者熟知，諸多學(xué)者對(duì)其內(nèi)向化創(chuàng)作模式展開(kāi)討論，這也使其成為國(guó)內(nèi)外詹姆斯研究領(lǐng)域中的一個(gè)重要議題。在以往的評(píng)價(jià)中，人們總能聽(tīng)到不同的聲音，有“技巧嫻熟、細(xì)致入微”的贊譽(yù)，也不乏“孤芳自賞、喪失給養(yǎng)”之辭。從法國(guó)哲學(xué)家巴什拉的空間詩(shī)學(xué)出發(fā)，內(nèi)向化創(chuàng)作并非趨向狹隘，相反，它展示了一種“廣闊性”。

關(guān)鍵詞：亨利·詹姆斯內(nèi)向化書(shū)寫 巴什拉空間詩(shī)學(xué)

亨利·詹姆斯作為小說(shuō)家以及評(píng)論家在英、美文壇都占據(jù)著非常重要的地位。他的心理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法一直是眾多學(xué)者和研究者青睞的一個(gè)議題。在國(guó)內(nèi)，涉及心理認(rèn)知層面的早期成果當(dāng)屬高翔在1996年發(fā)表的論文《心理現(xiàn)實(shí)主義及其奠基人亨利·詹姆斯》。進(jìn)入21世紀(jì)，眾多學(xué)者（吳彩亞，溫力亞，魏新俊等）從文化心理學(xué)、心理現(xiàn)實(shí)主義等視角探析亨利·詹姆斯的創(chuàng)作及影響，并認(rèn)為建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的小說(shuō)能夠深入到人的主觀意識(shí)世界和精神世界進(jìn)行探索。在國(guó)際評(píng)論界，讀者們總能聽(tīng)到不同的聲音。戴維·洛奇在言語(yǔ)中透出對(duì)亨利·詹姆斯的欽佩，他說(shuō)：“亨利·詹姆斯是用英語(yǔ)創(chuàng)作的第一位現(xiàn)代小說(shuō)家，他發(fā)展了一套小說(shuō)寫作技巧，巧妙地在所有話語(yǔ)縫隙里塞進(jìn)信息礦藏?！盵1]但是，也有評(píng)論家認(rèn)為，詹姆斯是一個(gè)脫離故土的憂郁游子，一生注定在想象中追求虛妄的現(xiàn)實(shí)。[2]他已經(jīng)走向自我封閉的內(nèi)心空間，只懂得孤芳自賞。這一切都源于他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去了給養(yǎng)的緣故。[3]亨利·詹姆斯是19世紀(jì)向20過(guò)渡中最重要的作家之一，“他能夠在英美的道德化的小說(shuō)寫作之外發(fā)現(xiàn)法國(guó)的自然主義的形式革命的意義，并以此自覺(jué)地改造英美自身小說(shuō)傳統(tǒng)。換言之，現(xiàn)代小說(shuō)的形式和英美形式主義傳統(tǒng)有著深刻的關(guān)聯(lián)，而詹姆斯可以說(shuō)是這種關(guān)聯(lián)的最重要的紐帶”。[4]

在對(duì)內(nèi)心空間或者說(shuō)心理空間的闡述中，法國(guó)哲學(xué)家加斯東·巴什拉給出了“廣闊性”這一論斷。從辯證的角度對(duì)其加以闡釋，我們能夠深刻領(lǐng)悟巴什拉和詹姆斯的契合之處。論述二者的契合點(diǎn)并非牽強(qiáng)附會(huì)，《勞特里奇敘事理論百科全書(shū)》中有獨(dú)辟的一個(gè)章節(jié)，該章節(jié)專門介紹敘事中的空間問(wèn)題，其間列出五位對(duì)敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向具有巨大影響和貢獻(xiàn)的研究者，詹姆斯位列第一，其他四位分別是約瑟夫·弗蘭克、巴赫金、梅洛·龐蒂以及加斯東·巴什拉?？梢?jiàn)，二者是詩(shī)學(xué)領(lǐng)域中較早具有空間意識(shí)的代表人物?？臻g意識(shí)導(dǎo)向下的文學(xué)創(chuàng)作擺脫了時(shí)間維度的束縛，沖破時(shí)序規(guī)約的文字、情節(jié)處理使小說(shuō)的行文完全不同于傳統(tǒng)的寫作方式。并置、倒敘、留白、拼貼等方式都可以被巧妙的安插到整部小說(shuō)的安排籌劃中。這樣的小說(shuō)已經(jīng)顯露出現(xiàn)代性的典型特征。

詹姆斯小說(shuō)中經(jīng)常有大段的人物內(nèi)心活動(dòng)，此時(shí)的外部空間通常是靜止的畫(huà)面，而人物內(nèi)心泛起的漣漪無(wú)法窺見(jiàn)，讀者只能循著作家的筆去感受、探觸。這樣的手法被學(xué)界稱作內(nèi)向化寫作。與廣闊的外部世界相比，內(nèi)心世界總給人一種“封閉”、“狹隘”、“禁錮”的印象。加斯東·巴什拉曾對(duì)這一現(xiàn)象做出顛覆性的思考和想象。《空間的詩(shī)學(xué)》于1957年問(wèn)世，是巴什拉的代表作之一。這部著作從現(xiàn)象學(xué)以及物質(zhì)的象征意義和想象意義出發(fā)，對(duì)建筑等物質(zhì)層面的空間以及精神層面的內(nèi)心空間展開(kāi)了獨(dú)到的思考。下面就依托巴什拉的空間詩(shī)學(xué)對(duì)詹姆斯小說(shuō)中的兩個(gè)片段加以討論和探究。

《使節(jié)》是詹姆斯最為得意的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公斯特瑞塞從美洲大陸遠(yuǎn)赴巴黎，希望勸回浪蕩子查德，這樣他在完成使命的同時(shí)就可以回到美國(guó)與查德的母親完婚，無(wú)需再為后半生的生計(jì)發(fā)愁。到了巴黎后，斯特瑞塞并未看到一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的花花公子，相反，查德變得彬彬有禮，紳士氣十足。而他們?cè)跒趵仗啬莻€(gè)美國(guó)小鎮(zhèn)上幻想的帶壞查德的壞女人也不存在，斯特瑞塞看到的是一個(gè)高貴淑雅的巴黎女人，是她影響并幫助查德改頭換面，躋身巴黎藝術(shù)圈，融入高雅文化之中。查德的變化也促使斯特瑞塞開(kāi)始思考和回憶自己的前半生，他曾那樣地?zé)釔?ài)藝術(shù)，那樣地充滿活力、充滿希望。而這一切都隨著妻子和兒子的去世以及生存枷鎖的桎梏被壓制和埋藏起來(lái)。塵封數(shù)十年，斯特瑞塞青年時(shí)代的夢(mèng)想在重訪巴黎時(shí)又被喚醒了。在盧森堡公園的椅子上讀紐瑟姆夫人的來(lái)信使斯特瑞塞陷入回憶和沉思，他回憶自己結(jié)婚不久就帶著妻子和全部積蓄來(lái)歐洲旅行，他當(dāng)時(shí)認(rèn)為那是接觸先進(jìn)文化的最好機(jī)會(huì)。而如今的再次造訪使早已忘卻的多彩生活開(kāi)始重新在他的腦海中沸騰。于是，他聯(lián)想到盧浮宮的畫(huà)廊，聯(lián)想到自己曾“透過(guò)”明凈的玻璃如饑似渴地注視那檸檬色的書(shū)卷，那金貴的顏色有如樹(shù)上的果子一般鮮艷。對(duì)先進(jìn)文化的渴求使他寧愿透過(guò)玻璃窗去凝視。在此，“空間是一切，時(shí)間不再激活記憶”。[5]7這段聯(lián)想是斯特瑞塞眾多碎片化回憶中的一個(gè)，它不完整，也無(wú)關(guān)時(shí)間，是敏銳的感官記憶中揮之不去的一個(gè)片斷性的瞬間。它在斯特瑞塞內(nèi)心空間里占據(jù)著一個(gè)位置并被固化。巴什拉說(shuō)過(guò)：“關(guān)于廣闊性的現(xiàn)象學(xué)把我們直接交給了我們的想象意識(shí)。通過(guò)對(duì)廣闊性形象的分析，我們?cè)谧约旱男闹袑?shí)現(xiàn)純粹想象力的存在。于是，藝術(shù)作品……成為存在主義的副產(chǎn)品，……真正的產(chǎn)品是不斷擴(kuò)大的意識(shí)。我們感到自己被提升到發(fā)出贊嘆的存在的高度…….廣闊性就在我們心中。”[5]200可見(jiàn)，內(nèi)心空間具有無(wú)限的延展性，人們可以在廣闊的內(nèi)心世界中回憶、夢(mèng)想。它是靜止的人的運(yùn)動(dòng)，是安靜夢(mèng)想的動(dòng)力特征之一。在對(duì)比內(nèi)心世界與外部世界的廣闊性時(shí)，巴什拉以森林的廣闊性為例，指明森林的廣闊性實(shí)際上是作為一系列的主觀印象產(chǎn)生于并反映在人的意識(shí)中的，這種廣闊性“其實(shí)并不屬于地理學(xué)家的資料”。[5]201在人的內(nèi)心深處是一種隱藏著的“巨大”。是一種真正的心理學(xué)意義上的超越。

《金碗》是詹姆斯后期創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，小說(shuō)圍繞愛(ài)情、婚姻、家庭、倫理等主題展開(kāi)。詹姆斯精心安排出明暗兩條線索——明線是美國(guó)富家女瑪吉和意大利空有王子頭銜的沒(méi)落貴族亞美利哥的婚姻；暗線是亞美利哥和自己的舊情人即瑪吉的繼母夏洛特的私情?，敿俪闪撕糜严穆逄睾妥约焊赣H亞當(dāng)?shù)幕橐觯饕窍胝乙粋€(gè)能夠替代自己的人陪伴父親。因?yàn)橐恢币詠?lái)瑪吉和父親相依為命，二人的親密似乎已經(jīng)超過(guò)了普通父女親情。亞當(dāng)曾發(fā)出這樣的感慨：“瑪吉就是她的母親，哦——是的——是她的母親，甚至超過(guò)了她的母親?！盵6]所以，夏洛特的加入完成了平衡四人關(guān)系的使命。而對(duì)貧窮的夏洛特而言，嫁給亞當(dāng)不僅衣食無(wú)憂，還能接近自己的舊愛(ài)亞美利哥，這在一定程度上彌補(bǔ)了二人因貧困而無(wú)法結(jié)合的遺憾。總之，對(duì)夏洛特而言，這是一件兩全其美的好事。當(dāng)瑪吉洞察到繼母與丈夫的私情后，我們并未在小說(shuō)中看到激烈的矛盾和沖突，相反，沉默是瑪吉面對(duì)家庭矛盾與危機(jī)時(shí)所做出的反應(yīng)。讀者們能夠感受到的是她的內(nèi)心活動(dòng)，瑪吉就是通過(guò)這樣的方式最終找到了解決危機(jī)的辦法。瑪吉的沉默拉大了自己與丈夫、父親、繼母的距離，她的沉默和隱忍使丈夫和繼母如坐針氈。而這段時(shí)間的沉默使瑪吉得以向自身內(nèi)心深處退縮，在瑪吉的世界里“細(xì)節(jié)淡化了，風(fēng)光失色了，時(shí)鐘不再敲響，空間無(wú)盡擴(kuò)展?！盵5]205內(nèi)心世界呈現(xiàn)的廣闊性體現(xiàn)出一種極具價(jià)值的力量，它推動(dòng)我們細(xì)細(xì)體會(huì)世界的廣闊性以及人內(nèi)心存在的深度。在這樣的廣闊內(nèi)心世界中，瑪吉放空自己的意識(shí)，從而獲得人最為原初的力量。巴什拉說(shuō)，在安靜的沉思中，靈魂能夠找到廣闊性的巢穴?，敿舾胁⒖陀^的感知周遭的一切，最終做出合理的判斷，找到解決困境的辦法。而在她的外部世界，被她的沉默所籠罩的家庭不是風(fēng)平浪靜，而是波濤暗涌。夏洛特極度不安，不斷地發(fā)揮自己善于辭令的特長(zhǎng)，絮絮叨叨的說(shuō)著話，試圖掩飾一切?，敿绞浅聊?，她愈是慌亂，愈發(fā)如墜牢籠。她和亞美利哥如同兩個(gè)等待接收審判的罪人，而裁決者就是瑪吉。最終，瑪吉讓父親帶夏洛特遠(yuǎn)走美國(guó)。她以“失去”父親為代價(jià)換來(lái)了與亞美利哥的穩(wěn)定婚姻。

“隨著內(nèi)心空間的深化，巨大在世界中增強(qiáng)?！盵5]212巴什拉曾引用波德萊爾的話——人是一個(gè)廣闊的存在——來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。因此，內(nèi)向化的心理觸探并非與外部世界的一種隔絕，也不是說(shuō)人們已經(jīng)決定要選擇走一條越來(lái)越狹窄的小路。相反，向內(nèi)心深處的退縮帶給外界的影響并不比直接的外部空間活動(dòng)所帶來(lái)的影響小，甚至可能會(huì)更大。同時(shí)，轉(zhuǎn)向內(nèi)心的意識(shí)將得到一種無(wú)限的延伸，“廣闊性”得到增強(qiáng)。詹姆斯小說(shuō)中的人物通常會(huì)走向自己的內(nèi)心深處，不斷的審視、揣摩自己和他人。當(dāng)人物被內(nèi)向化方式處理后，他們通常是孤獨(dú)的，或者趨于內(nèi)省。與此同時(shí)，他們得到一種“靜觀的快樂(lè)”[5]217這種快樂(lè)能夠給人無(wú)窮的力量，鼓勵(lì)人們前行，追求一種自我超越，這也是詹姆斯文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)魅力所在。

參考文獻(xiàn)

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[6]Henry James， The Golden Bowl[M]， Hertfordshire： Wordsworth Classics， 1995， p. 96.

基金項(xiàng)目：本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“亨利·詹姆斯小說(shuō)的空間敘事研究”之研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2016B324。

（作者介紹：包薇，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)外語(yǔ)部副教授，博士，主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)及英美文學(xué)）