劉玉芬

摘要：梅縣區(qū)位于廣東省梅州市內(nèi)，始建于秦朝，在民國元年，梅州改稱為梅縣。梅縣區(qū)素有文化之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)和足球之鄉(xiāng)之美譽(yù)，先后被國家授予全國文化先進(jìn)縣以及中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)等，同時(shí)梅縣還是國家知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)縣工程試點(diǎn)縣。梅縣提線木偶戲早在明朝萬歷年間就已傳入到梅縣，距今已經(jīng)有400多年的歷史。本文以梅縣提線木偶戲?yàn)槔?，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；傳承保護(hù)；木偶戲

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的加速，一些民間的傳統(tǒng)藝術(shù)正在逐步接近消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的猛烈沖擊。梅縣提線木偶戲由明朝萬歷年間傳入，距今已經(jīng)有400多年的歷史，在2009年，梅縣提線木偶戲被評定為省級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，在2015年，梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所被授予廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)基地的稱號。本人對梅縣提線木偶戲的文化傳承與保護(hù)進(jìn)行了分析，以供借鑒。

二、梅縣提線木偶戲的發(fā)展現(xiàn)狀

梅縣提線木偶戲，古稱傀儡戲，在客家人當(dāng)中稱之為吊線戲具有悠久的歷史，梅縣提線木偶戲在明朝萬歷年間傳入梅縣，距今已有400多年。在梅縣提線木偶戲的演出過程當(dāng)中，要求演員在高臺上通過三條硬線到10至20多條2.5米長的軟線，來對木偶進(jìn)行操作，從而達(dá)到能人之所能，人之所不能的神奇境地。提線木偶戲當(dāng)中的角色，一般分為生旦丑公婆六大行當(dāng)，表演的形式也非常多，主要有唱做念打。唱主要有古裝漢劇，二黃腔板等或者是民間小調(diào)，非常擅長表演，丑行道白對白，以及風(fēng)格不同的客家方言戲。梅縣提線木偶戲的爐火純青的技藝，是各種木偶戲當(dāng)中以及木偶舞臺藝術(shù)形象中非常完整，表演動(dòng)作非常復(fù)雜，以及操作難度最大的一種木偶藝術(shù)品種。

三、發(fā)展中存在的問題

（一）關(guān)注度低

隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化發(fā)展，新思想，新文化的融入，使得人們對于傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低。人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注也大不如前，呈現(xiàn)出逐年減少的趨勢。隨著人口流動(dòng)的加快，農(nóng)村當(dāng)中的人口不斷向城市里涌入，生活方式上也逐漸與城市進(jìn)行接軌，生活節(jié)奏加快，這在一定程度上對民間藝術(shù)造成了非常大的影響，不利于民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。由于人們的關(guān)注度逐漸降低，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展當(dāng)中不能夠引起人們的重視，從而出現(xiàn)逐漸衰敗的現(xiàn)象。

（二）傳承問題

隨著人們生活水平的提高，對文化素養(yǎng)以及修養(yǎng)的要求也逐漸得到提升，但是由于新思想新文化的融入，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)文化以及民間藝術(shù)的重視逐漸降低，忽視了對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展。再加上許多優(yōu)秀的提線木偶表演藝術(shù)家的相繼去世，年輕人更多的選擇外出謀生，這使得提線木偶戲的繼承問題，逐漸加重。這幾年來，雖然有些文藝工作者開始逐漸對民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，但是更多的卻是對民間藝術(shù)進(jìn)行仿造，從而導(dǎo)致對民間藝術(shù)產(chǎn)生了許多非常不良的影響。

四、加強(qiáng)非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的有效措施

（一）提高宣傳力度

在建國前，梅縣提線木偶戲只有六個(gè)戲班，經(jīng)?；钴S于梅縣城鄉(xiāng)以及閩、漳周邊地區(qū)。建國之后，提線木偶戲班，在黨和政府的關(guān)懷以及重視之下，以《樂饒?zhí)臁窞榛A(chǔ)，將舊有的六個(gè)戲班進(jìn)行整合，在1951年3月組建了梅縣民藝縣劇團(tuán)，這是中國最早成立的各類木偶劇種的專業(yè)劇團(tuán)。在此之后，梅縣提線木偶戲便由專業(yè)劇團(tuán)傳承進(jìn)行發(fā)展。梅縣提線木偶戲劇團(tuán)經(jīng)常深入到基層當(dāng)中，在學(xué)校以及農(nóng)村進(jìn)行演出，從而對提線木偶戲進(jìn)行了良好的宣傳。同時(shí)由于提線木偶戲?yàn)閷I(yè)劇團(tuán)進(jìn)行演出，表演的質(zhì)量能夠得到有效的保證，從而使得人們對提線木偶戲的評價(jià)都非常高，擴(kuò)大了提線木偶戲的影響力。不僅如此，提線木偶戲劇團(tuán)積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，在2009年傳統(tǒng)的木偶劇《化子進(jìn)城》獲得了廣東特色展演優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、在14年木偶劇《變臉》獲得了首屆中國木偶展演金獎(jiǎng)、18年木偶舞蹈《偶緣》獲首屆客家舞蹈大賽二等獎(jiǎng)等。這些演出都使得梅縣提線木偶戲能夠得到較為廣泛的傳播，同時(shí)也使得木偶戲表演更具有專業(yè)性藝術(shù)性。通過擴(kuò)大宣傳的方式，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠走進(jìn)人們的視野以及生活當(dāng)中，提高了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，從而使其能夠更好的發(fā)展下去。

（二）加強(qiáng)法律法規(guī)的保護(hù)

我國雖然對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承頒布了一系列的規(guī)章制度，但是還沒有完善具有針對性的法律法規(guī)。這就導(dǎo)致在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承時(shí)，不能夠根據(jù)地方實(shí)際情況對其進(jìn)行保護(hù)，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)沒有得到有效的落實(shí)。因此在完善法律法規(guī)時(shí)，可以根據(jù)梅縣提線木偶戲的實(shí)際情況，制定出一個(gè)更具有針對性的法律法規(guī)保護(hù)體系，這樣就能夠在對其進(jìn)行保護(hù)與傳承時(shí)，能夠根據(jù)具體地情況來進(jìn)行，使得保護(hù)制度能夠有效的落實(shí)在實(shí)踐工作當(dāng)中，從而使得梅縣提線木偶戲的保護(hù)與傳承能夠得到有效保障。

（三）與國際接軌

隨著文化全球化的發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時(shí)，也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，對國外先進(jìn)的管理理念以及保護(hù)思想進(jìn)行借鑒，從而對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承當(dāng)中的缺陷進(jìn)行不斷的優(yōu)化與改進(jìn)。加強(qiáng)國際之間的交流與合作，吸取新文化當(dāng)中的優(yōu)良部分對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行改編與創(chuàng)新，使其在保持原有的民族風(fēng)格以及獨(dú)特的魅力下，將新的時(shí)尚元素融入其中，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，增加其藝術(shù)性與專業(yè)性，根據(jù)人們審美的改變對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，使得其能夠得到人們的廣泛認(rèn)可。例如，梅縣提線木偶戲劇團(tuán)就根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，對原有的劇目進(jìn)行改變以及創(chuàng)新，不僅增加了表演的藝術(shù)性以及審美性，還得到了人們的廣泛認(rèn)可，從而促進(jìn)提線木偶戲能夠更好的傳承與發(fā)展。

（四）適度進(jìn)行改變

隨著人們對民間藝術(shù)的重視，越來越多的民間藝術(shù)被企業(yè)進(jìn)行開發(fā)利用，從而使得民間藝術(shù)的表演形式豐富多彩，但是經(jīng)過過度商業(yè)包裝后的民間藝術(shù)會變的過于扭曲抽象，其藝術(shù)性以及專業(yè)性不能夠得到保障。因此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣以及包裝的時(shí)候，讓注意將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的特點(diǎn)進(jìn)行保留，不可以因?yàn)橐粫r(shí)的利益，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺失了原本的味道。要注意對民間藝術(shù)當(dāng)中的原汁原味進(jìn)行合理科學(xué)的保留，將健康優(yōu)良的文化引入到民間藝術(shù)表演當(dāng)中，在保證民間藝術(shù)自身健康發(fā)展的前提造成影響下，對民間藝術(shù)進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。從而使得民間藝術(shù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，在快速發(fā)展的社會當(dāng)中不被人們淡忘，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（五）加強(qiáng)對繼承人的培養(yǎng)

隨著信息科技的發(fā)展，人們的注意力不斷被新的技術(shù)以及文化所吸引，對于民間藝術(shù)的注重程度也逐漸降低。年輕人對傳統(tǒng)民間藝術(shù)普遍存在不理解不感興趣等現(xiàn)象，從而使得繼承人問題成為非文化遺產(chǎn)傳承當(dāng)中的重要問題。梅縣提線木偶戲是由專業(yè)劇團(tuán)來進(jìn)行傳承的，每年劇團(tuán)都會積極的到學(xué)校進(jìn)行木偶戲表演，從而加強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)教育，也讓學(xué)生能夠充分的認(rèn)識到提線木偶戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到教材當(dāng)中，從而加強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，提高學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識。除此之外，還可以在學(xué)校開設(shè)提線木偶戲的討論會，邀請?zhí)峋€木偶戲劇團(tuán)進(jìn)行講解和傳授，從而促進(jìn)梅縣提線木偶戲能夠廣泛進(jìn)行傳播與發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，梅縣提線木偶戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的一部分，是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶。經(jīng)過長期的發(fā)展，劇團(tuán)對木偶戲進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與優(yōu)化，將梅縣的民族風(fēng)格特色與現(xiàn)代化的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了有效的結(jié)合，從而使提線木偶戲能夠與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還積極的參加各類表演活動(dòng)以及比賽，使得木偶戲的專業(yè)性以及藝術(shù)性不斷提高，進(jìn)而擴(kuò)大了木偶戲的影響力，使得提線木偶戲能夠得到廣泛的傳播與保護(hù)，完整的傳承木偶戲。