趙鳳蘭

【關(guān)鍵詞七】民族之魂

一些印度電影的成功，原因還在于其并沒(méi)有因?yàn)閳?jiān)持民族特色而拒絕外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，也沒(méi)有一味“崇洋”而丟掉本土的優(yōu)質(zhì)資源。

——導(dǎo)讀語(yǔ)

【賞析點(diǎn)評(píng)】本篇時(shí)評(píng)文議論縱橫，觀點(diǎn)鮮明，所選的“海外游學(xué)熱”話(huà)題時(shí)代感強(qiáng)，針砭時(shí)弊，頗有意義。首先提出“海外游學(xué)熱”的話(huà)題，指出本質(zhì)是“國(guó)內(nèi)游學(xué)熱的延續(xù)”，進(jìn)而指出盲目跟風(fēng)游學(xué)的不良現(xiàn)象?！巴顚哟慰础?，引領(lǐng)讀者縱深思考。海外游學(xué)火爆的本質(zhì)原因是家長(zhǎng)對(duì)教育的“焦慮”心理，于是下文就勢(shì)提出兩條解決途徑。隨后，文章跳出局部視野，從更廣的層面思索如何解決問(wèn)題。文末收束有力，余音繞梁。

印度電影《摔跤吧！爸爸》在我國(guó)公映并獲得了極好的口碑，形成一股觀影熱潮。影片把一個(gè)有關(guān)摔跤這一體育項(xiàng)目的冷門(mén)小眾題材，借電影視聽(tīng)語(yǔ)言和藝術(shù)手法，包裹上親情、夢(mèng)想、對(duì)女性現(xiàn)實(shí)的關(guān)注以及體育制度和國(guó)家意志的外衣，鑄就了此片以敬業(yè)、愛(ài)國(guó)和責(zé)任為主題的靈魂。

印度這些年在拓展影視題材邊界上往往善于創(chuàng)新，常能將一些偏門(mén)題材開(kāi)掘成火爆本土和國(guó)外的勵(lì)志電影，而最能展現(xiàn)人的拼搏精神和民族氣節(jié)的體育題材則成了印度電影人的心頭之愛(ài)。《摔跤吧！爸爸》并非印度的首部體育題材電影，此前還有關(guān)于板球運(yùn)動(dòng)的《印度往事》和關(guān)于跑步賽事的《靈魂奔跑者》等。印度的體育比賽成績(jī)未見(jiàn)得稱(chēng)雄國(guó)際，但他們卻通過(guò)電影將板球“打”入了奧斯卡，讓摔跤“摔”進(jìn)了好萊塢，憑跑步“跑”向了全世界。

印度電影能夠在我國(guó)和歐美揚(yáng)名立萬(wàn)，原因首先在于印度電影人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和濃濃的人文關(guān)懷。這種責(zé)任和關(guān)懷來(lái)自對(duì)歷史的審視、對(duì)英雄的渴望、對(duì)人生的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。影片在給觀眾營(yíng)造現(xiàn)實(shí)而又超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)奇觀和感官娛樂(lè)的同時(shí)，又將痛苦、信念、夢(mèng)想、靈魂、救贖等一切跟生命相關(guān)的核心價(jià)值傳遞給觀眾。無(wú)論是控訴種姓制度的《寶萊塢生死戀》、反種族歧視的《我的名字叫可汗》、反思教育體制的《三傻大鬧寶萊塢》、反抗殖民統(tǒng)治的《印度往事》，還是為愛(ài)復(fù)仇的《未知死亡》以及包容不同信仰的《阿卡巴大帝》等，都在印度式的信仰、家庭倫理觀、民風(fēng)禮儀的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自由、公正、異族社會(huì)生存、女性命運(yùn)等全世界共通話(huà)題的表達(dá)，又提煉升華出人性的光輝和精神價(jià)值。

一些印度電影的成功，原因還在于其并沒(méi)有因?yàn)閳?jiān)持民族特色而拒絕外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，也沒(méi)有一味“崇洋”而丟掉本土的優(yōu)質(zhì)資源，而是將發(fā)揚(yáng)本民族特有的歌舞文化和吸收外來(lái)精英文化雙管齊下，并始終與瞬息萬(wàn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持良性互動(dòng)，力求在寶萊塢商業(yè)片之外，以“印度+民族+本土”的文化戰(zhàn)略擴(kuò)張自己的版圖，在載歌載舞中不斷前進(jìn)并征服全世界。

《摔跤吧！爸爸》張弛有度地講述了一個(gè)超越國(guó)界的本土故事，敬業(yè)的演員、生動(dòng)的故事、扎實(shí)的劇本、誠(chéng)信的態(tài)度為整部影片構(gòu)建了直抵心靈、撞擊靈魂的根本。反觀我國(guó)，我們是否走上了一條與電影國(guó)際化漸行漸遠(yuǎn)的道路？我們的儒家倫理、武俠精神、體育競(jìng)技、農(nóng)耕文明、宗法制度等具有獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)的民族元素是否得到了更好的開(kāi)掘？怎樣才能創(chuàng)作出能與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成對(duì)話(huà)與互動(dòng)的電影？這些都是值得我們的電影人思考的問(wèn)題。

（文章選自2017年5月15日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）

【賞析點(diǎn)評(píng)】析事明理、結(jié)構(gòu)有范是本篇時(shí)評(píng)文的亮點(diǎn)。首先，文章所選話(huà)題是眾所周知的印度電影，易于引起共鳴與共情。印度電影為何能夠熱映，這是行文要探討的核心話(huà)題。從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)頭引入話(huà)題，接下來(lái)首先分析印度電影的題材，接著遞進(jìn)一層，分析形式外殼下的內(nèi)在人文關(guān)懷、精神價(jià)值；進(jìn)而從電影模式的堅(jiān)守角度，概括出“印度+民族+本土”的文化戰(zhàn)略，最后結(jié)合印度電影的成功現(xiàn)象，對(duì)比我國(guó)電影的現(xiàn)狀，并進(jìn)行深刻思索，文末詰問(wèn)有力。全文緊緊圍繞中心論題，析事明理，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)有范。