梁艷

有人說(shuō)，內(nèi)心如果平靜，外在就不會(huì)有風(fēng)波。暫且不論這句話(huà)是否存在偏頗，但這句話(huà)確實(shí)囊括了很多的人生道理。

靜心作為一種個(gè)人的內(nèi)在修為，它就像一個(gè)人的思想世界一樣遼闊無(wú)邊。

與其說(shuō)自然的規(guī)律難詮我們的思想境界，毋寧說(shuō)我們把自然的東西比喻為人性的一種寧神靜氣的豁達(dá)。不以物喜，不以己悲不僅體現(xiàn)的是一種淡泊明志的人生態(tài)度，它更從主觀的角度中體現(xiàn)出了個(gè)人的內(nèi)在胸襟，也就是我們常說(shuō)的靜心狀態(tài)。

工作中，靜心處事的方法會(huì)給我們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的工作場(chǎng)所；生活中，靜心處世的態(tài)度會(huì)讓我們的生活多一份和諧，少一份煩躁；同樣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，凝神靜氣的靜心狀態(tài)會(huì)令我們的身心完全融合在一種求知若渴的孜孜不倦的氛圍當(dāng)中，從而能夠讓自己的精神狀態(tài)更加專(zhuān)注地投入其中；相對(duì)于人生而言，靜心的態(tài)度更是我們能否應(yīng)對(duì)困難承受磨難經(jīng)受挫折的主要關(guān)鍵。靜心既是一種精神狀態(tài)，也是一種人生修為。我們常說(shuō)沖動(dòng)是魔鬼，遇事不冷靜沉著，極易怒火攻心的情緒往往會(huì)令事情的發(fā)展推至難以收拾的局面；而靜心處事的方式卻能讓事態(tài)的發(fā)展朝著柳岸花明的方向改變。不論于工作、生活、學(xué)習(xí)抑或種種為人處世的方式，焦躁會(huì)令人滋生懊惱，而靜心則使人安寧。

凡此種種，縱觀世界紛繁蕪雜，如何才能在人世蒼蒼的世態(tài)中做到靜心泰然，自若隨性呢？《莊子·天道》里有言：“水靜猶明，而況精神，圣人之心靜乎?！贝笠馑傅氖撬羝届o下來(lái)尚可清而明澈，何況是人的精神！誠(chéng)然，我們既不是圣者，也不是僧尼，既然我們食人間煙火，哪能完全做到眼里不視一物呢！但是，只要我們的精神世界保持著一種靜然的處世態(tài)度，我們就能回歸一個(gè)真實(shí)的自我，在靜心中隨性人生，在靜心中率性而為，在靜心中靜觀日月，靜對(duì)圓缺。

只有心靈靜然了，我們才能在喧嘩的大千世界中找到一隅精神的清靜之園；也只有靜心了，我們才能坦然自如地去面對(duì)生命中的起起落落。

靜心，既守得云開(kāi)霧散，亦經(jīng)得住風(fēng)雨飄搖。恰如看庭前花開(kāi)花落，望天空云卷云舒。因此說(shuō)，靜心既是一種人生態(tài)度，也是人生的一種可貴的修為。

選自《中國(guó)國(guó)門(mén)時(shí)報(bào)》