李寧昕 呂小輝

摘要：《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》是一本具有里程碑意義的專著，其作者麥克哈格是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師、規(guī)劃設(shè)計(jì)師和教育家。本書沒有高深的專業(yè)詞匯，也沒有教條的論斷，是一本拯救自然價(jià)值觀的著作。文章以《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》為背景依據(jù)，以《綠色城市主義》作對(duì)比，分析了景觀設(shè)計(jì)在人與環(huán)境認(rèn)知關(guān)系中的定位，從生態(tài)人類學(xué)的整體論出發(fā)，并從三個(gè)角度提出了自己的看法，并對(duì)從生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)建設(shè)綠色生態(tài)城市進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：結(jié)合自然 城市規(guī)劃 人本主義 生態(tài)學(xué)

1.《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的概述及社會(huì)貢獻(xiàn)

1.1《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的背景及概括

上世紀(jì)60年代，在二戰(zhàn)后，西方的工業(yè)化和城市化發(fā)展達(dá)到高峰，郊區(qū)化、城市化及環(huán)境與生態(tài)破壞愈演愈烈。麥克哈格將當(dāng)時(shí)有限的生態(tài)學(xué)知識(shí)和自然環(huán)境學(xué)科引入景觀與區(qū)域規(guī)劃，從而扛起了生態(tài)規(guī)劃的大旗。

《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》主要說(shuō)了三個(gè)方面的問題：一是“態(tài)度”——對(duì)待人與自然關(guān)系的態(tài)度。麥克哈格提出自然是進(jìn)化的、具有規(guī)律的，他推崇在自然萬(wàn)物間要合作進(jìn)化而非競(jìng)爭(zhēng)；二是“價(jià)值”——綜合的社會(huì)價(jià)值和評(píng)價(jià)研究的方法。麥克哈格通過(guò)對(duì)自身設(shè)計(jì)案例的研究，從對(duì)自然規(guī)律的分析解讀，到場(chǎng)地周邊的調(diào)研分析，再到人文地理的調(diào)查，得出符合自然規(guī)律的一種“最優(yōu)解”；三是邏輯關(guān)系——關(guān)于適應(yīng)、創(chuàng)造和形式。麥克哈格在敘述生物中所蘊(yùn)藏的能量與活力時(shí)，認(rèn)為生命在不斷進(jìn)化，并且爭(zhēng)取著動(dòng)態(tài)的平衡。

1.2《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的學(xué)術(shù)價(jià)值及社會(huì)意義

正如麥克哈格所說(shuō)，“如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。”作者以豐富的資料、精辟的論斷，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進(jìn)的規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)的深化。他通過(guò)許多實(shí)例，將城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑。有人認(rèn)為其“千層餅?zāi)Ｐ汀痹噲D定量測(cè)量生態(tài)環(huán)境異常困難的等等。但總的來(lái)看此書具有里程碑的意義，第一次承認(rèn)人與自然是息息相關(guān)，我們必須更準(zhǔn)確的了解自然，尊重它、保護(hù)它。

2.對(duì)《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的評(píng)析

2.1 人與自然關(guān)系的認(rèn)知

在本書的前兩章，作者以自身經(jīng)歷、感受為起點(diǎn)，首先說(shuō)明了自然對(duì)于人的重要作用——“恢復(fù)”和“保護(hù)”并提出人只是自然的一部分。但另一方面，麥克哈格在關(guān)心氣象、水文、土壤、動(dòng)物等環(huán)境因子的同時(shí)，把人類從統(tǒng)治者定義為管理者。然而，人類只是自然的子集。

對(duì)此麥克哈格進(jìn)行了反思，正如他在書中提到，“自然是一個(gè)單一的相互作用的體系，任何部分的變化都會(huì)影響到整個(gè)體系的過(guò)程。”因此，人類作為自然的一部分，是要考慮到自然因素，因?yàn)樽匀灰蛩匾矔?huì)反過(guò)來(lái)又影響人類。景觀設(shè)計(jì)所運(yùn)用的生態(tài)規(guī)劃應(yīng)該包括物質(zhì)的、生態(tài)的和社會(huì)過(guò)程的三個(gè)方而的綜合。景觀生態(tài)規(guī)劃的終極目標(biāo)指向人類的健康和幸福，而人類學(xué)自產(chǎn)生之日起就以人的可持續(xù)生存為終極目標(biāo)，這代表著景觀生態(tài)規(guī)劃的理論基礎(chǔ)擴(kuò)展到了人類生態(tài)學(xué)范疇。

2.2 關(guān)于“結(jié)合”

十八世紀(jì)前，在科技的幫助下，人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過(guò)去，工業(yè)化的城市無(wú)限擴(kuò)張，而悲劇似乎在中國(guó)重演。在書中麥克哈格指出了科學(xué)主義的幻滅并且提倡用自然的方式去塑造人的棲居之所，這對(duì)中國(guó)的城市化進(jìn)程具有重要的參考價(jià)值。自然主義和人文主義之間總是具有普遍性的爭(zhēng)論。在《困境》中麥克哈格這樣寫道：“一種是喧嘩一時(shí)的以人為中心的主義，強(qiáng)調(diào)人的絕對(duì)神圣，支配和征服作用。另一種是人淹沒在自然中的東方的觀點(diǎn)?！丙溈斯裨噲D挖掘兩種價(jià)值觀中積極的一面?！敖Y(jié)合自然”則表示著順應(yīng)自然規(guī)律，建筑防災(zāi)設(shè)計(jì)、生態(tài)城市、綠色建筑均屬這種努力。自環(huán)境保護(hù)成為普受關(guān)注的焦點(diǎn)以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化，并在重新調(diào)整人們的傳統(tǒng)概念。

2.3 關(guān)于評(píng)價(jià)研究方法

從書中看到，“自然價(jià)值”在麥克哈德的書中多次被強(qiáng)調(diào)。作者批判了經(jīng)濟(jì)價(jià)值論，提出設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合資源價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，以公路的選擇為例說(shuō)明設(shè)計(jì)應(yīng)滿足“最大的社會(huì)效益和最小的社會(huì)損失”，從而提出了經(jīng)典的“千層餅”模式。即分析土地利用的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)了八個(gè)自然要素和由其自然價(jià)值所共同決定的土地的內(nèi)在適合度。

3.對(duì)比《綠色城市主義》中案例的分析

對(duì)比主要談及書面上的理論、價(jià)值和方法的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》，《綠色城市主義》更多地通過(guò)實(shí)例介紹生態(tài)城市建設(shè)所采取的具體措施。書中提到在哥本哈根，高密度開發(fā)區(qū)簇?fù)碇煌肪€，在它們之間留有大量綠色楔形地帶；阿姆斯特丹也于1935年提出緊湊發(fā)展計(jì)劃等等。這是書中給我印象最深刻的措施——緊湊型城市。緊湊發(fā)展堅(jiān)持人與自然和諧共生的綠色城市設(shè)計(jì)原則，在每個(gè)城市設(shè)立禁止開發(fā)區(qū)，一般表現(xiàn)為大型綠色楔形地帶與城市建成區(qū)相嵌的城市形態(tài)。從這些事例中表明，城市緊湊發(fā)展也有助于提供經(jīng)濟(jì)上可行的市政設(shè)施并促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

4來(lái)自《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的啟示

作為作者，麥克哈格往往站在一個(gè)非常高的角度來(lái)看待間題，揭示事物的本質(zhì)。這本書使我認(rèn)識(shí)到形式不再只是藝術(shù)作品或者景觀的外在表現(xiàn)，而是隨著宇宙誕生就出現(xiàn)的事物特有屬性。設(shè)計(jì)結(jié)合自然不僅關(guān)乎設(shè)計(jì)師，甚至關(guān)乎所有和設(shè)計(jì)不相關(guān)的普通大眾。最困難做到的是如何才能設(shè)計(jì)出一個(gè)對(duì)人類和生態(tài)發(fā)展景觀形態(tài)，我想這應(yīng)該是人類發(fā)展的永恒命題。就像麥克哈格給出的那個(gè)答案：“將它作為漫長(zhǎng)等待中的心智磨練?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：李寧昕，性別：女，單位：西安建筑科技大學(xué)，學(xué)歷：2016級(jí)碩士，研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)