在一個(gè)孕育了56個(gè)多民族發(fā)展的國(guó)家從某些方面來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)民族就是傳統(tǒng)技術(shù)與民族藝術(shù)的綜合體，把中國(guó)民族博大精深的文化內(nèi)涵滲透到生活的方方面面，少數(shù)民族在裝飾方面具有著豐富的文化內(nèi)涵，圖案紋樣豐富絢爛，異彩紛呈，氣勢(shì)奔放別具風(fēng)格，通過(guò)圖案的諧吉祥音寓意，來(lái)傳達(dá)少數(shù)民族的美好愿望和納福吉祥的想法，繼承傳統(tǒng)文化中的精髓，如民間流傳至今的畫(huà)荷花蓮花兩邊畫(huà)如意的，這里的“荷”與“合”、“合”諧音，寓意“闔家歡樂(lè)”、“吉祥如意”，“龍鳳呈祥”圖案是漢族傳統(tǒng)的吉祥圖案，龍則象征著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，又象征著國(guó)泰民安，大吉大利。

這些圖案具有巧妙的構(gòu)圖和特殊的含義。盡管許多相似的圖案出現(xiàn)在不同的器物上，卻在裝飾所采用的手段上有所不同。我們常見(jiàn)的動(dòng)物類題材圖案一般有：龍、鳳、蝙蝠、魚(yú)等；植物類題材有：牡丹、蓮花、卷草、荷花等；幾何圖案有：香草紋、回紋、云紋等，這些紋樣經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工夸張變化，紋樣造型形式也豐富多變，極具有裝飾意味，幾何紋樣圖案經(jīng)過(guò)一定的韻律法則進(jìn)行排序，并加入豐富的裝飾線條和片面進(jìn)行組合變化，成為一個(gè)整體對(duì)稱，寓意吉祥、造型豐富的幾何裝飾圖案。

裝飾圖案的特征具體體現(xiàn)在，首先是一種藝術(shù)形式，在器物上呈現(xiàn)出理想化，規(guī)律化，程序化等重要的特征，利用這些有內(nèi)涵的圖案賦予各種器物不同的審美意趣。

從藝術(shù)角度看，民族圖案裝飾呈現(xiàn)的是一種民族情結(jié)，讓觀者進(jìn)入設(shè)定好的民族文化氛圍中，這些民族圖案經(jīng)過(guò)多重推敲與沉淀，是工匠們智慧與辛勞的結(jié)晶。圖案將豐富的內(nèi)涵完美的傳達(dá)出來(lái)供人欣賞，它往往采用最簡(jiǎn)單最純粹的線條來(lái)占據(jù)相對(duì)大的空間，突出主體的線條，使圖案在一定空間內(nèi)形成最佳比例。

1 追求和諧對(duì)稱

追求和諧與對(duì)稱是我國(guó)的傳統(tǒng)審美。運(yùn)用對(duì)稱的構(gòu)圖思路來(lái)創(chuàng)作，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧的核心，因此對(duì)稱成為圖案裝飾的重要構(gòu)圖形式，備受各民族的喜愛(ài)。

2 存在的秩序感

我國(guó)自古以來(lái)就有沒(méi)有規(guī)矩不成方圓的說(shuō)法，然而裝飾的目的就是美化生活，因此在規(guī)矩中尋找自由的平衡點(diǎn)也是裝飾藝術(shù)的一種境界。民族圖案多選用對(duì)稱，均衡，漸次，反復(fù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些圖案本身就是按照秩序而設(shè)計(jì)和繪制，因此工匠在繪制圖案時(shí)多從軸線入手，反復(fù)揣摩圖形比例，將紋樣秩序化。

3. 圖案的韻律講究

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求的最高境界就是韻律，因此韻律在民族圖案中大有體現(xiàn)，擅長(zhǎng)精工細(xì)琢的工匠在設(shè)計(jì)民族圖案時(shí)講究韻律和節(jié)奏，設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案在大小，色彩，格局方面都能凸顯出疏密有致的設(shè)計(jì)感。

4 色彩的審美

色彩是民族圖案中的重要特征。隨著歷史發(fā)展與文化背景的不同，各個(gè)民族對(duì)色彩的理解都具有獨(dú)到的認(rèn)知方式。因此主觀色彩與客觀色彩常被結(jié)合在一起使用，也根據(jù)民族所處的地理環(huán)境及生活環(huán)境有一定的關(guān)系。這是我之前做的以各個(gè)民族傳統(tǒng)圖案為元素主的絲巾。

不同圖案呈現(xiàn)出不同的民族特色方式 ，既裝飾了絲巾的美又傳博了民族文化。通過(guò)圖形大小、明暗、虛實(shí)、凹凸、疏密、簡(jiǎn)繁形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感與韻律感，按照造型法則使圖案在統(tǒng)一中求變化，在線條的節(jié)奏與韻律中求得美的變化，圖形的結(jié)構(gòu)形體上大小相結(jié)合增加節(jié)奏的韻律感，局部裝飾講究疏密變化的細(xì)節(jié)處理，外形變化從簡(jiǎn)，內(nèi)花紋樣設(shè)計(jì)繁簡(jiǎn)相結(jié)合，簡(jiǎn)而不陋，精而不繁。

結(jié)論

從某些方面來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)民族就是傳統(tǒng)技術(shù)與民族藝術(shù)的綜合體，把中國(guó)民族博大精深的文化內(nèi)涵滲透到生活的方方面面，少數(shù)民族在裝飾方面具有著豐富的文化內(nèi)涵，圖案紋樣豐富絢爛，異彩紛呈，氣勢(shì)奔放別具風(fēng)格，通過(guò)圖案的諧吉祥音寓意，來(lái)傳達(dá)少數(shù)民族的美好愿望和納福吉祥的想法，繼承傳統(tǒng)文化中的精髓。

少數(shù)民族圖案裝飾藝術(shù)是對(duì)少數(shù)民族文化的一種體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的傳承，隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，具有少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)文化正在被現(xiàn)代造型藝術(shù)的沖擊，正面臨著變遷，轉(zhuǎn)型、甚至走向消亡的危險(xiǎn)。因此在當(dāng)下這個(gè)民族文化漸失的環(huán)境氛圍中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)圖案的保護(hù)和傳承，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)的研究，把握傳統(tǒng)民族圖案的運(yùn)用和造型藝術(shù)特點(diǎn)，將新的觀念、新技術(shù)、新材料與傳統(tǒng)文化觀念相結(jié)合，將傳統(tǒng)民族圖案的再設(shè)計(jì)，以多元?jiǎng)?chuàng)新的形式進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

作者簡(jiǎn)介：

劉黛瑤（1993.05.06—），女，漢族，籍貫：甘肅蘭州人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，16級(jí)研究生，專業(yè)：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)