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        民族圖案裝飾的定義及藝術(shù)審美

        2018-07-04 11:39:06劉黛瑤
        西部論叢 2018年3期
        關(guān)鍵詞:韻律紋樣圖案

        在一個孕育了56個多民族發(fā)展的國家從某些方面來看,中國傳統(tǒng)民族就是傳統(tǒng)技術(shù)與民族藝術(shù)的綜合體,把中國民族博大精深的文化內(nèi)涵滲透到生活的方方面面,少數(shù)民族在裝飾方面具有著豐富的文化內(nèi)涵,圖案紋樣豐富絢爛,異彩紛呈,氣勢奔放別具風(fēng)格,通過圖案的諧吉祥音寓意,來傳達(dá)少數(shù)民族的美好愿望和納福吉祥的想法,繼承傳統(tǒng)文化中的精髓,如民間流傳至今的畫荷花蓮花兩邊畫如意的,這里的“荷”與“合”、“合”諧音,寓意“闔家歡樂”、“吉祥如意”,“龍鳳呈祥”圖案是漢族傳統(tǒng)的吉祥圖案,龍則象征著風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,又象征著國泰民安,大吉大利。

        這些圖案具有巧妙的構(gòu)圖和特殊的含義。盡管許多相似的圖案出現(xiàn)在不同的器物上,卻在裝飾所采用的手段上有所不同。我們常見的動物類題材圖案一般有:龍、鳳、蝙蝠、魚等;植物類題材有:牡丹、蓮花、卷草、荷花等;幾何圖案有:香草紋、回紋、云紋等,這些紋樣經(jīng)過藝術(shù)的加工夸張變化,紋樣造型形式也豐富多變,極具有裝飾意味,幾何紋樣圖案經(jīng)過一定的韻律法則進(jìn)行排序,并加入豐富的裝飾線條和片面進(jìn)行組合變化,成為一個整體對稱,寓意吉祥、造型豐富的幾何裝飾圖案。

        裝飾圖案的特征具體體現(xiàn)在,首先是一種藝術(shù)形式,在器物上呈現(xiàn)出理想化,規(guī)律化,程序化等重要的特征,利用這些有內(nèi)涵的圖案賦予各種器物不同的審美意趣。

        從藝術(shù)角度看,民族圖案裝飾呈現(xiàn)的是一種民族情結(jié),讓觀者進(jìn)入設(shè)定好的民族文化氛圍中,這些民族圖案經(jīng)過多重推敲與沉淀,是工匠們智慧與辛勞的結(jié)晶。圖案將豐富的內(nèi)涵完美的傳達(dá)出來供人欣賞,它往往采用最簡單最純粹的線條來占據(jù)相對大的空間,突出主體的線條,使圖案在一定空間內(nèi)形成最佳比例。

        1 追求和諧對稱

        追求和諧與對稱是我國的傳統(tǒng)審美。運(yùn)用對稱的構(gòu)圖思路來創(chuàng)作,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中和諧的核心,因此對稱成為圖案裝飾的重要構(gòu)圖形式,備受各民族的喜愛。

        2 存在的秩序感

        我國自古以來就有沒有規(guī)矩不成方圓的說法,然而裝飾的目的就是美化生活,因此在規(guī)矩中尋找自由的平衡點(diǎn)也是裝飾藝術(shù)的一種境界。民族圖案多選用對稱,均衡,漸次,反復(fù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式,這些圖案本身就是按照秩序而設(shè)計(jì)和繪制,因此工匠在繪制圖案時多從軸線入手,反復(fù)揣摩圖形比例,將紋樣秩序化。

        3. 圖案的韻律講究

        我國傳統(tǒng)藝術(shù)追求的最高境界就是韻律,因此韻律在民族圖案中大有體現(xiàn),擅長精工細(xì)琢的工匠在設(shè)計(jì)民族圖案時講究韻律和節(jié)奏,設(shè)計(jì)出來的圖案在大小,色彩,格局方面都能凸顯出疏密有致的設(shè)計(jì)感。

        4 色彩的審美

        色彩是民族圖案中的重要特征。隨著歷史發(fā)展與文化背景的不同,各個民族對色彩的理解都具有獨(dú)到的認(rèn)知方式。因此主觀色彩與客觀色彩常被結(jié)合在一起使用,也根據(jù)民族所處的地理環(huán)境及生活環(huán)境有一定的關(guān)系。這是我之前做的以各個民族傳統(tǒng)圖案為元素主的絲巾。

        不同圖案呈現(xiàn)出不同的民族特色方式 ,既裝飾了絲巾的美又傳博了民族文化。通過圖形大小、明暗、虛實(shí)、凹凸、疏密、簡繁形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感與韻律感,按照造型法則使圖案在統(tǒng)一中求變化,在線條的節(jié)奏與韻律中求得美的變化,圖形的結(jié)構(gòu)形體上大小相結(jié)合增加節(jié)奏的韻律感,局部裝飾講究疏密變化的細(xì)節(jié)處理,外形變化從簡,內(nèi)花紋樣設(shè)計(jì)繁簡相結(jié)合,簡而不陋,精而不繁。

        結(jié)論

        從某些方面來看,中國傳統(tǒng)民族就是傳統(tǒng)技術(shù)與民族藝術(shù)的綜合體,把中國民族博大精深的文化內(nèi)涵滲透到生活的方方面面,少數(shù)民族在裝飾方面具有著豐富的文化內(nèi)涵,圖案紋樣豐富絢爛,異彩紛呈,氣勢奔放別具風(fēng)格,通過圖案的諧吉祥音寓意,來傳達(dá)少數(shù)民族的美好愿望和納福吉祥的想法,繼承傳統(tǒng)文化中的精髓。

        少數(shù)民族圖案裝飾藝術(shù)是對少數(shù)民族文化的一種體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的傳承,隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展,具有少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)文化正在被現(xiàn)代造型藝術(shù)的沖擊,正面臨著變遷,轉(zhuǎn)型、甚至走向消亡的危險。因此在當(dāng)下這個民族文化漸失的環(huán)境氛圍中,我們應(yīng)該加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)圖案的保護(hù)和傳承,加強(qiáng)對傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)的研究,把握傳統(tǒng)民族圖案的運(yùn)用和造型藝術(shù)特點(diǎn),將新的觀念、新技術(shù)、新材料與傳統(tǒng)文化觀念相結(jié)合,將傳統(tǒng)民族圖案的再設(shè)計(jì),以多元創(chuàng)新的形式進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

        作者簡介:

        劉黛瑤(1993.05.06—),女,漢族,籍貫:甘肅蘭州人,齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院)藝術(shù)學(xué)院,16級研究生,專業(yè):裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)

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