中國有著數(shù)千年的悠久歷史，傳統(tǒng)村落正是中國幾千年文明歷程，尤其是農(nóng)耕文明的最佳見證，不僅在物質(zhì)形態(tài)上反映了一定歷史時(shí)期的文化和建造技術(shù)，更延續(xù)和傳承著廣大勞動人民的智慧和精神。2012年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部等四部局牽頭，組織國內(nèi)專家學(xué)者對傳統(tǒng)村落進(jìn)行有步驟的普查和評審，公布了第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。經(jīng)過5年努力，目前已有4批4153個(gè)村落列入國家級“中國傳統(tǒng)村落名錄”，陜北地區(qū)先后共27個(gè)村落被評為傳統(tǒng)村落，其中，榆林市米脂縣有9個(gè)，在所在地區(qū)縣里數(shù)量占到最多。開展對陜北米脂縣傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的研究利于我們保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)地方特色，從而將傳統(tǒng)村落納入良性發(fā)展之中。

陜北黃土高原形成于第四紀(jì)，總面貌為溝壑縱橫、地形破碎，基本地貌類型是黃土塬、峁、梁、溝，北部為風(fēng)沙丘陵區(qū)。自然的地形地貌是大自然賜予人類最自然的形態(tài)，經(jīng)過了長期的自然雕琢而成，對于該地區(qū)而言，是最適合的，也是最自然的。米脂地區(qū)地理發(fā)展變化史研究表明，兩千多年前，較現(xiàn)在溫暖、濕潤，在后來的時(shí)代推移中冷暖變幅劇烈。人們在長期的農(nóng)事活動中積累經(jīng)驗(yàn)，恰當(dāng)?shù)陌才呸r(nóng)活，預(yù)防病蟲害，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。陜北地區(qū)是農(nóng)耕文化與游牧文化的聚集地，所以傳統(tǒng)文化所透露出的人文構(gòu)成與當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝狼槿?、價(jià)值尺度、物質(zhì)環(huán)境、思想觀念、認(rèn)知方式等都緊密相連，表達(dá)了陜北人民對生活的期望，對未來的愿望，記憶情感的訴求都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，與生產(chǎn)生活相關(guān)。

米脂縣獨(dú)有的自然、人文環(huán)境為傳統(tǒng)村落的孕育創(chuàng)造了獨(dú)特的環(huán)境。隨著全球化和信息化的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)及更多的外部文化不斷對村落的傳統(tǒng)文化造成了強(qiáng)烈的沖擊。米脂縣大量的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，增加了經(jīng)濟(jì)收入，更帶來了城市現(xiàn)代建筑和文化觀念。不可否認(rèn)，米脂縣傳統(tǒng)村落確實(shí)存在著基礎(chǔ)設(shè)施不完善、不利于出行、舒適度不夠等客觀問題，米脂縣窯洞形式的建筑，雖然具有冬暖夏涼的天然優(yōu)勢，但是受到整體住房環(huán)境等因素的限制，多數(shù)的中青年農(nóng)民還是堅(jiān)決的選擇了到城鎮(zhèn)購房定居，也有不少雖沒有遷居到城鎮(zhèn)，但選擇在村上交通相對便捷的地帶建蓋新房，傳統(tǒng)村落內(nèi)或紅磚或水泥的房屋現(xiàn)已屢見不鮮，而這些房屋的整體風(fēng)貌并無體現(xiàn)出地域的特色。主要展現(xiàn)村落風(fēng)貌的石頭路面被覆蓋了一層厚厚的水泥，這些現(xiàn)象都表明現(xiàn)代化的生活正在蠶食著傳統(tǒng)村落。面對這一普遍現(xiàn)象，不能為保持傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)而阻止村民追求現(xiàn)代生活也不宜簡單地采取激進(jìn)措施以急速徹底消滅村落。一方面，現(xiàn)代化為提高傳統(tǒng)村落中民居的生活水平有重要的意義；但是另一方面，傳統(tǒng)村落中形成的情感聯(lián)系，生活習(xí)俗仍然對人的生存發(fā)展以及社會的和諧進(jìn)步發(fā)揮著積極的作用?，F(xiàn)代化進(jìn)入鄉(xiāng)村并不一定就意味著鄉(xiāng)村的消亡，相反的應(yīng)該探尋一種現(xiàn)代化過程中傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展服務(wù)的更好的形式。村莊記憶的中斷將是村落文化傳統(tǒng)斷裂的一種體現(xiàn)和標(biāo)志。對傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展首先需要充分認(rèn)識傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的意義。中華民族傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村路是濃縮的鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落一旦損毀與消失，就會失去農(nóng)耕文明與鄉(xiāng)土文化的根基，摧毀華夏文明傳承的重要載體，勢必造成中華民族優(yōu)秀歷史文化的斷裂。

村落自然環(huán)境、整體格局風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素等得到科學(xué)保護(hù)，傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)與傳承，村落的地域、民族、文化特色得到彰顯。在傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)先行的政策時(shí)，務(wù)必強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的生活真實(shí)性與區(qū)域空間布局完整性以及其傳承的可持續(xù)性。對傳統(tǒng)建筑的特色風(fēng)貌與既有形式維持原樣，對瀕危建筑物及構(gòu)筑物及時(shí)搶救性修繕，對破壞傳統(tǒng)村落綜合風(fēng)貌的建設(shè)項(xiàng)目明令禁止，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落的科學(xué)化布局以及維持周邊景觀的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化的保護(hù)策略，禁止一切破壞活動的產(chǎn)生，如若產(chǎn)生破壞活動，要及時(shí)在短期內(nèi)復(fù)原。強(qiáng)調(diào)以村民為主體的文化遺產(chǎn)所有者權(quán)益，積極組織并鼓勵(lì)村民定期開展鄉(xiāng)土文娛項(xiàng)目，并維護(hù)相關(guān)的區(qū)域特色活動場所、特有的物質(zhì)載體以及特色的生產(chǎn)及生活資料。大力完善鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)設(shè)施，鼓勵(lì)和教育引導(dǎo)為主，為了改善生活條件，提高整體環(huán)境，使村民主動開展傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)新節(jié)能與創(chuàng)新改造活動。建立良性的傳統(tǒng)村落保護(hù)與村民物質(zhì)生活條件之間的可化解矛盾關(guān)系，在嚴(yán)格按照保護(hù)規(guī)劃執(zhí)行的基礎(chǔ)上，提升傳統(tǒng)村落的公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施基數(shù)，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村居民的建筑知識學(xué)習(xí)引導(dǎo)，改善鄉(xiāng)村居民的生活條件，提高環(huán)境質(zhì)量。隨著城鎮(zhèn)居民生活水平的持續(xù)提高與不斷改善，這也要求傳統(tǒng)村落中的生活水平要與時(shí)俱進(jìn)，不能仍然停留在過去，否則就會自然被淘汰。因此，傳統(tǒng)村落的發(fā)展要與提高村落居民的生活質(zhì)量結(jié)合起來。村落人均收入穩(wěn)步增長，生活質(zhì)量不斷提高，民生狀況進(jìn)一步改善，自我發(fā)展能力進(jìn)一步增強(qiáng)，形成和保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。正確處理傳統(tǒng)保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系，深入挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源價(jià)值，在延續(xù)傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增加村民收入。正確處理保護(hù)與利用之間的關(guān)系，針對不同類型的資源提出合理的利用方式和措施，，禁止大拆大建。注重傳統(tǒng)村落的系統(tǒng)性保護(hù)，主要是要注重營造傳統(tǒng)村落的獨(dú)特文化氣質(zhì)風(fēng)貌，傳統(tǒng)村落所產(chǎn)生與展現(xiàn)的文化遺產(chǎn)包涵物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)這些遺產(chǎn)又是深深植根于這個(gè)傳統(tǒng)村落形成的特定文化生態(tài)環(huán)境中，系統(tǒng)性保護(hù)要求對整個(gè)街區(qū)的相關(guān)物質(zhì)化的遺產(chǎn)進(jìn)行分層，分階段的保護(hù)。因此，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)絕不能只關(guān)注表面的保護(hù)，更應(yīng)該注重對文化和社會生活環(huán)境的維護(hù)。加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落生態(tài)居住環(huán)境的建設(shè)，包括傳統(tǒng)文化的生態(tài)傳承，讓傳統(tǒng)村落的周邊環(huán)境也體現(xiàn)出與傳統(tǒng)村落歷史文化和協(xié)調(diào)的整體風(fēng)貌，形成系統(tǒng)的展示傳統(tǒng)村落歷史文化風(fēng)貌的整體歷史文化環(huán)境。

村落是同歷史一起發(fā)展起來的。一個(gè)村落，大到整個(gè)村子的地理位置、格局風(fēng)貌、小到每家每戶的院落布局乃至建筑的營造，村民的衣食住行，都絕非偶然產(chǎn)生，而是被打上了歷史的烙印。村落的發(fā)展變化，都有著不同時(shí)期的歷史痕跡，有著較高的歷史價(jià)值，對村落某一時(shí)期的研究，也是對這一時(shí)期歷史的研究。因而，我們今天對米脂縣傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的研究也對這一地區(qū)歷史更好地挖掘。

作者簡介：劉倩（1993.07～06），女，籍貫（河南平頂山），西安建筑科技大學(xué)，學(xué)生，學(xué)歷（2015級碩士）研究方向：風(fēng)景園林。