駱興楠 張娜 王新奇（云南大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500）

1、前言

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[3]?！斌w育作為社會(huì)文明發(fā)展的重要組成部分，在建設(shè)體育文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，應(yīng)高度樹(shù)立的文化自信。本文中緬邊境體育指的是與緬甸接壤的祖國(guó)西南邊陲德宏地區(qū)以促進(jìn)人身心健康為目的的一切體育活動(dòng)，以當(dāng)?shù)厥谰拥拇鲎濉⒉?、景頗族、傈僳族、德昂族民族體育文化為代表。在我國(guó)，豐富絢麗的邊境民族傳統(tǒng)體育是推動(dòng)中國(guó)體育文化快速發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，是我國(guó)當(dāng)代體育文化的根脈。傳承發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化，既是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)的內(nèi)在要求，也是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)需要。

2、研究對(duì)象和方法

2.1、研究對(duì)象

中緬邊境體育文化的傳承，以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育文化具體表現(xiàn)，包括：傣族、阿昌族、傈僳族、景頗族、德昂族。

2.2、研究方法

2.2.1、文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、圖書(shū)館和相關(guān)網(wǎng)站查閱大量少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、邊境體育傳承與發(fā)展等相關(guān)文獻(xiàn)資，為本研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

2.2.2、訪談法

筆者對(duì)邊境體育及民族體育相關(guān)專(zhuān)家老師，就邊境體育傳承與發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行訪談，通過(guò)分析當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀與困境，對(duì)傳承邊境體育提出寶貴建議，以拓展筆者的研究思路。

2.2.3、邏輯分析法

對(duì)邊境體育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行邏輯的分析，從不同角度分析邊境體育傳承。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、中緬邊境體育及其體育項(xiàng)目簡(jiǎn)介

3.1.1、中緬邊境體育文化概況

中緬邊境體育的發(fā)展與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合得日趨緊密。弘揚(yáng)民族文化是當(dāng)今中國(guó)改革與發(fā)展的主流，邊境體育是個(gè)民族歷史文化的有機(jī)組成部分，是民族文化的載體，體現(xiàn)了各民族豐富的體育文化內(nèi)涵，對(duì)加強(qiáng)各民族之間的溝通和交流起重要作用；再者，作為現(xiàn)代體育文化的一大重要資源，以其廣泛的社會(huì)功能及特有的趣味性、節(jié)日盛會(huì)性、簡(jiǎn)易性、民族性、傳統(tǒng)型、體育性等特點(diǎn)，在休閑娛樂(lè)、強(qiáng)身健體、促進(jìn)各民族發(fā)展、增進(jìn)民族友誼、維護(hù)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

3.1.2、中緬邊境體育文化具體表現(xiàn)形式

中緬邊境地區(qū)地處祖國(guó)西南邊陲，德宏傣族景頗族自治州西北、西南、東南三面與緬甸山水相連，中國(guó)與緬甸相接壤的地區(qū)民族種類(lèi)豐富且跨境民族眾多。其體育文化主要由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育為主要表現(xiàn)形式，包括：傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族等，見(jiàn)表1。

表1 邊境體育文化表現(xiàn)形式一覽表

3.2、文化自信主題下邊境體育發(fā)展的重要性

從發(fā)展中華體育文化看，民族傳統(tǒng)體育文化是中華體育文化持續(xù)發(fā)展的基因和根基，只有增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的高度自信，將歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)要素緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，才能增強(qiáng)中華體育文化的凝聚力和影響力，才能更好地推動(dòng)中華體育文化大發(fā)展大繁榮[4]。中緬邊境體育的發(fā)展彰顯著我國(guó)西南邊境地區(qū)在國(guó)家政策的正確指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上。

3.2.1、邊境體育推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧發(fā)展

中緬邊境地區(qū)大多遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)文化中心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，認(rèn)可文化素質(zhì)、法律意識(shí)不高，導(dǎo)致社會(huì)治安存在隱患，吸毒、賭博、治安等案件層出不窮。進(jìn)行形式多樣的體育活動(dòng)能從不同方面豐富邊民的文化素養(yǎng)，充實(shí)閑暇時(shí)間，并逐步養(yǎng)成了科學(xué)、文明、健康的社會(huì)生活方式。

3.2.2、邊境體育助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

邊民廣泛參與豐富的體育運(yùn)動(dòng)能有效增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力和促進(jìn)健康，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而提高社會(huì)生產(chǎn)力。同時(shí)以中緬民族體育競(jìng)賽盛會(huì)為平臺(tái)，促進(jìn)中緬地區(qū)貿(mào)易交流，加速民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛。

12月20日，@央視新聞的微博轉(zhuǎn)發(fā)了一則“國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心”發(fā)布的“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”，還以此編輯了一段邏輯順暢、正能量爆棚的熱詞串燒：

3.2.3、邊境體育促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

中緬邊境地區(qū)民族種類(lèi)豐富且跨境民族眾多，各民族的生產(chǎn)方式、生活方式、文化、宗教、習(xí)俗等都反映在體育活動(dòng)中，形成獨(dú)特的邊境體育文化。通過(guò)開(kāi)展少數(shù)民族體育活動(dòng)，提高邊民文化認(rèn)知和文化傳承意識(shí)，既促進(jìn)了少數(shù)民族間的融合，增進(jìn)邊民團(tuán)結(jié)，又增強(qiáng)了民族自信心、自豪感，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

3.2.4、邊境體育提高邊民體質(zhì)

全民健身計(jì)劃號(hào)召人們“加強(qiáng)身體素質(zhì)鍛煉”，在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門(mén)的大力倡導(dǎo)下， 增強(qiáng)邊民參加體育活動(dòng)的意識(shí)，同時(shí)在場(chǎng)地、器材、資金等方面提供支持。邊民直接參與少數(shù)民族體育活動(dòng)，提高了運(yùn)動(dòng)能力，促進(jìn)人的體質(zhì)增強(qiáng)，也培養(yǎng)終身鍛煉的意識(shí)。

4、邊境體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

4.1、缺少專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族體育人才

隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)人接觸更多的外來(lái)競(jìng)技體育以及新興體育項(xiàng)目，無(wú)形之中淡化了對(duì)少數(shù)民族體育的傳承。在體育師范院校對(duì)于少數(shù)民族體育的課程開(kāi)設(shè)有限，少數(shù)民族體育文化知識(shí)普及有限，缺少專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族體育人才。

4.2、經(jīng)常性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)少

隨著社會(huì)的改革與發(fā)展，邊民也積極投身于祖國(guó)建設(shè)當(dāng)中，大部分時(shí)間被工作、生活所占據(jù)。體育活動(dòng)也多半依托節(jié)慶表現(xiàn)，在節(jié)慶期間按慣例每年會(huì)舉行一些體育比賽項(xiàng)目。受時(shí)間以及活動(dòng)平臺(tái)的限制，極大地削減了活動(dòng)的頻次，影響了邊民參加少數(shù)民族體育活動(dòng)的熱情。

4.3、境外邪教滲透制約邊境體育的開(kāi)展

在中緬邊境地區(qū)經(jīng)常有境外邪教滲透與破壞活動(dòng)發(fā)生，對(duì)當(dāng)?shù)剡吤竦纳a(chǎn)、生活與邊境地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了極為惡劣的影響。傳教士會(huì)利用體育活動(dòng)作為邪教傳播的地點(diǎn)，在人群中以傳播宗教教義、拯救人類(lèi)為幌子，傳播謠言，影響社會(huì)治安，對(duì)我國(guó)邊境地區(qū)安穩(wěn)帶來(lái)嚴(yán)重影響。

5、文化自信主題下邊境體育發(fā)展的思路

5.1、全面認(rèn)識(shí)邊境體育文化價(jià)值

5.2、引進(jìn)人才并開(kāi)展教師培訓(xùn)和培養(yǎng)

邊境地區(qū)學(xué)校的體育類(lèi)師資匱乏，仍存在其他任課教師兼任的情況。無(wú)系統(tǒng)的、全面的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)模式，從事研究民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才較少，也阻礙邊境體育的開(kāi)展。必須加大對(duì)邊境民族體育人才的引進(jìn)機(jī)制，完善教師隊(duì)伍建設(shè)，并培養(yǎng)相關(guān)人才。 解決教師問(wèn)題是邊境體育文化進(jìn)校園的前提，必須重視對(duì)少數(shù)民族體育事業(yè)發(fā)展的人才支持和組織保證。

5.3、大力發(fā)展邊境體育旅游業(yè)

依托邊境體育文化和豐富的旅游文化資源，挖掘、整合和利用邊境體育文化資源，大力發(fā)展邊境體育旅游業(yè)，建立以滇緬胞波體育狂歡節(jié)、目瑙縱歌等節(jié)日為地方品牌文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大規(guī)模，讓外界認(rèn)識(shí)中緬邊境，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步推動(dòng)邊境體育的持續(xù)發(fā)展。

5.4、少數(shù)民族體育走入學(xué)校體育

加速少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播，可將民族體育引入學(xué)校教育，讓更多的學(xué)生對(duì)邊境體育有系統(tǒng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。少數(shù)民族體育進(jìn)入各級(jí)學(xué)校、進(jìn)入體育課堂，不僅豐富了體育課的教學(xué)內(nèi)容，還提高了學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)興趣、了解民族文化精髓、促進(jìn)身心健康發(fā)展。通過(guò)學(xué)校教育手段，振興、繁榮邊境體育文化，進(jìn)而增進(jìn)各民族間的凝聚力、自信心。

5.5、促進(jìn)中緬邊境體育活動(dòng)開(kāi)展

邊境體育活動(dòng)的開(kāi)展要堅(jiān)持結(jié)合民族、民俗、民風(fēng)，并引入競(jìng)賽機(jī)制，以運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的形式增進(jìn)中緬邊境體育交流，提高邊民運(yùn)動(dòng)參與度。利用各級(jí)“民運(yùn)會(huì)”和單項(xiàng)比賽大力推廣、宣傳少數(shù)民族體育強(qiáng)身健體功能。再有，鼓勵(lì)德宏地區(qū)各個(gè)企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人等資助邊境體育，有機(jī)進(jìn)行創(chuàng)新、改造、引進(jìn)全民健身活動(dòng)，使之具有新的形式、新的氣氛。

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