從社會(huì)道德觀去探析秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》，得出的結(jié)論取之于現(xiàn)實(shí)生活常態(tài)，這位叫紅柳的甘肅農(nóng)村來的保姆，在西安城市的一隅，在那個(gè)貧困的年代，毅然撫養(yǎng)了一對(duì)被遺棄的龍鳳胎，默默地忍耐、默默地承受、默默地把心中的愛一點(diǎn)點(diǎn)放飛，高貴了生命的體驗(yàn)和體驗(yàn)中的質(zhì)樸無華；從社會(huì)倫理學(xué)去探析秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》，得出的結(jié)論取之于城鄉(xiāng)結(jié)合場(chǎng)景，這位叫紅柳的為生存而到的保姆，在冷寒冰雪的冬天，在那個(gè)紛雜的年代，坦然奉獻(xiàn)生活動(dòng)態(tài)的情感底片，細(xì)細(xì)地呵護(hù)細(xì)細(xì)地照顧，細(xì)細(xì)地用樸素的善一層層圍攏，高尚了人性的色彩和色彩中的絢麗芳華。道德觀是橫向的，是紅柳幾十年勤儉持家扶助兒女的最為活泛的生活實(shí)質(zhì)，哪怕困難重重，卻總義無反顧，屬于母親心思溫潤(rùn)之舉；倫理學(xué)是縱向的，是紅柳幾十年情感波動(dòng)心靈美好的最為真實(shí)的命運(yùn)坐標(biāo)，何懼矛盾重重，總是消弭于息，屬于母愛心懷慈祥之措。橫向與縱向的相輔相成，豐富了著名秦腔表演藝術(shù)家蘇鳳麗對(duì)紅柳這一人物內(nèi)質(zhì)的解構(gòu)和性格的解讀，達(dá)到故事內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物群體、相互關(guān)系、舞臺(tái)格局等整體性結(jié)構(gòu)，達(dá)到蘇鳳麗情理交融中對(duì)人物性情的完整塑造，升華于人情的高度和品質(zhì)的高度。

高度來于蘇鳳麗豐厚的藝術(shù)功力，來于她藝術(shù)修為學(xué)識(shí)修為文化修為自我修為的綜合，來于她對(duì)秦腔“四功五法”的頓悟與領(lǐng)悟，領(lǐng)悟到通悟，通達(dá)了秦腔舞臺(tái)時(shí)間與空間的相生相嵌，來于她的自覺性對(duì)情感的角度把控和對(duì)理想的把持契機(jī)，更來于她的期望守望堅(jiān)持堅(jiān)守與藝術(shù)生命的合二為一，夯實(shí)了她表演層次上的超脫清雅，靜然素和，微風(fēng)細(xì)雨，鳥語花香。

花香是一脈脈散發(fā)而開的，優(yōu)雅自然，且深深眷戀根枝與土地。秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》扎根在人民的土地上，催生了其的生活價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。此劇以時(shí)間節(jié)令為故事的起承轉(zhuǎn)合，抒寫小保姆在缺衣少食的日子里，本著純粹的良善，收養(yǎng)了一對(duì)嗷嗷待哺的龍鳳胎，為了不給鄰里鄉(xiāng)黨添麻煩，在正月十五這天，悄悄攜帶龍鳳胎出走，去尋找新的生活，無奈無望中，遇好心的“窯嫂”收留，從此安居于此。歲月如梭，八月（男孩）十五（女孩）兩孩子長(zhǎng)大了，紅柳也步入了中年，然后又到老年，心中念念不忘的是勤勞是善意是純樸是親情，念念不忘的是友情：與知識(shí)分子唐云天的友情，與“窯嫂”和左鄰右舍的友情，念念不忘的是對(duì)甘肅農(nóng)村老家的思戀，念念不忘的還有情思的一廂牽引和牽引中的命運(yùn)流程，還原了紅柳愛的深博，善的深重，情的深厚，心的深邃，一片藍(lán)天白云；還原了蘇鳳麗對(duì)紅柳人物刻畫上的愛的悠長(zhǎng)，善的悠遠(yuǎn)，情的悠然，心的悠久，壯麗出晶瑩剔透的美和美的審美原理，美的雅趣明潔。

蘇鳳麗的舞臺(tái)表演藝術(shù)，大范疇延伸，開拓了社會(huì)大觀里的精神認(rèn)同，為了孩子，為了家庭，為了生活的睦和，為了對(duì)“紅木雕花盒”秘密的守衛(wèi)，做到了人物大寫的藝術(shù)情懷，情懷之上的用生活圖案描繪出完美人生；小范疇延伸，細(xì)化了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)里的思想認(rèn)知，有了承擔(dān)，有了付出，有了犧牲的青春，有了對(duì)生活中雞毛蒜皮的洞察，成型了人物小我的藝術(shù)本真，本真之上的用生命顏料染墨出偉大情操。蘇鳳麗飾演的紅柳，年齡跨度很大，有少女到中年再到老年的行進(jìn)過程，需要的是大視野、大領(lǐng)域、大境地，她是牢握并熟稔了表演藝術(shù)的節(jié)奏，起伏，收放，底蘊(yùn)，動(dòng)靜一體，剛?cè)嵋惑w的舞臺(tái)具象，因此，不同階段的人物塑造，全在統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)范里達(dá)標(biāo)于人物不同階段的真善美，自有圓潤(rùn)闊亮的藝術(shù)效果。

少女時(shí)期的紅柳，蘇鳳麗的表演，重點(diǎn)集中在攜兩孩子出走路上，她前抱一孩子，后背一孩子，這樣的裝束，對(duì)舞臺(tái)表演有很高要求。蘇鳳麗盡顯舞臺(tái)之功，運(yùn)程式，化心緒，繞林圓場(chǎng)，步子輕盈輕靈，又穩(wěn)打穩(wěn)扎，技藝非凡，技法高超，跨步、翻身、魚躍、靜立等動(dòng)作，嫻熟連貫，均在人物其時(shí)其境中，多的是意念相連，情思相連，舒舒展展的舞臺(tái)表現(xiàn)力，增添了人物性格的精絕。

中年時(shí)期的紅柳，蘇鳳麗的表演，重點(diǎn)集中在蹬三輪做苦力和遇以前房東唐云天的境況里，偶遇故人，躲避錯(cuò)讓。蘇鳳麗的動(dòng)作，招式中靈敏多變，變動(dòng)中層層分明，舉手投足，順暢清揚(yáng)，有愁，有促急，有不安；有思，有等待，有企盼，是人物風(fēng)霜生活的寫照。紅柳帶唐云天回家，撥開云霧，透露當(dāng)年出走緣由，唐云天感而慨之，敬而佩之。蘇鳳麗演的不溫不火，平實(shí)親切，遞水，話別，訴說真情，感激之語的外在形式，律動(dòng)的翠玉玲瓏，精細(xì)風(fēng)趣，頗具生活化，增加了人物性情的潤(rùn)濕。

老年時(shí)期的紅柳，蘇鳳麗的表演，重點(diǎn)集中在家庭瑣事和家庭矛盾以及人物心思間，經(jīng)歷太多，就淡薄了生活，也活得簡(jiǎn)單了。蘇鳳麗給予人物平和與寬容的兩大砝碼，對(duì)女兒和媳婦關(guān)系的處理，對(duì)家孫外孫一碗水端平的概念，對(duì)兒子不理解的忍讓寬恕，對(duì)甘肅故土家鄉(xiāng)親人的牽掛，對(duì)無望中開啟“紅木雕花盒”秘密的冷靜，洗衣服，抱孩子，嘮叨話，從顫顫巍巍卻又不失堅(jiān)毅性格中走來，又回歸到顫顫巍巍對(duì)自我人生的梳理，增重了人物奇妙的個(gè)性釋放。蘇鳳麗的表演形態(tài)，細(xì)致入微，細(xì)格入上，細(xì)膩入骨，就如夏季細(xì)雨，霏霏心脾，潤(rùn)潤(rùn)神怡，再加之她清雅之念白，抒情式舞蹈式臺(tái)風(fēng)，行于藝術(shù)層感的生活畫面，尤其是唱腔的波波凌凌，麗麗潔潔，柔柔韻韻，提升了劇情的含金量，提升了秦腔的大壯美。

壯美之唱腔，是蘇鳳麗三十多年舞臺(tái)實(shí)踐中一直探尋挖掘的方向和追求目標(biāo)，尚德崇文的她，既有著傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)唱腔，又有著新時(shí)代新領(lǐng)域秦腔發(fā)展的唱腔，更在兼容吸納的立足點(diǎn)上化經(jīng)典之腔，為我以學(xué)，以用，以別樣情懷，終是燃燒了她的思緒，燃燒了她獨(dú)樹一幟的唱腔：纏綿委婉，婉約柔麗，麗質(zhì)高達(dá)，達(dá)意蘊(yùn)情，情絲悠長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)綠葉，綠葉是飄逸的，層層疊疊深刻了一線的清爽神韻。神韻一經(jīng)明澈，就充足了蘇鳳麗高音的厚與實(shí)，中音的溫與合，低音的巧與潤(rùn)，匯集成泉溪，燦燦然然流淌。

蘇鳳麗的唱腔特色，集合了眾多外在內(nèi)在因素，她的嗓音條件，隸屬柔軟型、清深型、典雅型，在此基點(diǎn)上，她糅合了三位戲曲藝術(shù)家的唱腔，化蝶飛舞：一是掌握了師傅秦腔名家肖玉玲（肖派）的唱腔，肖玉玲的唱腔特點(diǎn)，明麗響亮，淡雅清新，深靜傳神，真假聲共存；二是融合了秦腔名家李正敏（敏腔）的唱腔，李正敏的唱腔特點(diǎn)，嗓音完整，抑揚(yáng)頓挫，剛?cè)岵?jì)，含蓄中樸實(shí)；三是借鑒了京劇大家程硯秋（程派）的唱腔，程硯秋的唱腔特點(diǎn)，幽雅婉轉(zhuǎn)，若斷若續(xù)，典雅嫻靜，清峻上秀美，三種唱腔，統(tǒng)領(lǐng)在她的唱腔里，更有她對(duì)氣息、咬字、潤(rùn)腔的講究和嚴(yán)謹(jǐn)，集結(jié)自己的音韻，終得唱腔“大珠小珠落玉盤”，靈秀韻致，幽邈綿長(zhǎng)，富于變化，富于妙靈，極具藝術(shù)張力藝術(shù)穿透力的“鳳麗腔”。

“鳳麗腔”就是春風(fēng)輕拂綠草之感覺，就是繁星爍閃皎月之感覺，就是晨光暖照鳥啼之感覺，就是自然山水妙景之感覺，假以時(shí)日，以蘇鳳麗的悟性、素養(yǎng)、品性、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，“鳳麗腔”會(huì)更加成熟，更加層樓再上。秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》因蘇鳳麗表演的精彩紛呈贏得了精彩，更兼有眾多演員的緊密配合，表演的張弛有度，合情合理，高端了此劇的成功率和人民大眾的贊譽(yù)?？倲埗^，秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》的缺失也不少，劇本的語言表露有的過于低俗（往往是為了獲取觀眾的笑聲尖叫聲），應(yīng)當(dāng)凈化舞臺(tái)語言的文學(xué)性，還有就是八月十五兩孩子對(duì)紅柳感恩的內(nèi)容太少，情節(jié)是一筆帶過，削弱了人物的思想和精神之魂，希望改之；音樂有虎頭蛇尾之態(tài)，特別是音樂銜接處，有脫節(jié)之嫌，希望改之；舞美表達(dá)略顯灰暗低沉，又多于煩瑣，希望改之。

一部好的秦腔現(xiàn)代戲，需要不斷的舞臺(tái)演出打磨總結(jié)才能錚亮精粹，《八月十五月兒圓》也當(dāng)如此。蘇鳳麗是非常優(yōu)秀非常全面的旦角演員，她演繹的紅柳人物非常出彩，那份自信，自得，自在，自由，活脫了她舞臺(tái)藝術(shù)的至化至境，更得唱腔與動(dòng)作的通徹性整合性，引領(lǐng)了秦腔旦角藝術(shù)的橋頭堡。我的審讀本質(zhì)認(rèn)定，蘇鳳麗是秦腔界的張火丁：有內(nèi)涵，有內(nèi)核，有內(nèi)化，有氣度，有氣韻，有氣量，有品位，有品格，有品行，樸純真實(shí)，和善柔順，低調(diào)謙恭，芬芳素雅，陽光觀照里，就美麗成了一碧綻放的香遠(yuǎn)益清的水中蓮。

詩曰：鳳凰鳴和隴上枝，麗質(zhì)天然溪流淌。

大道程式化舞臺(tái)，姐表雅意鎖麟囊。

德行高處聲名起，藝苑獨(dú)樹旦角藏。

雙燕擷春保姆情，修為到底聞脈香。

作者簡(jiǎn)介：周國(guó)棟，陜西省高校戲曲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)秘書長(zhǎng)，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。