格澤戈茲·格維雅茨達(dá) 曾九間 Grzegorz Gwiazda Zeng Jiujian

格澤戈茲·格維雅茨達(dá)（Grzegorz Gwiazda）騎自行車的人（細(xì)節(jié)）雕塑青銅2014

曾九間（以下簡稱“曾”）：能否談?wù)勀娘L(fēng)格來源和個人的創(chuàng)作方法論？

格澤戈茲·格維雅茨達(dá)（以下簡稱“格”）：我在2017年5月的講座上曾展示過一張圓形思維導(dǎo)圖，其中喜劇與悲劇相對，具象與抽象相對，古典主義與表現(xiàn)主義相對，這些都是我的作品里的重要元素。我對事物的對立非常好奇與著迷，在雕塑上經(jīng)營其中的平衡也是我所熱衷的事，東方哲學(xué)里的陰陽關(guān)系給予過我不少啟示。

我也在之前引用過“煉金術(shù)士”的比喻，點石成金同樣也是雕塑藝術(shù)家傾力而為之事，因此我重視自己創(chuàng)作時對造型元素的平衡、對細(xì)節(jié)的取舍，以及每一段形體有無充分訴說我想表達(dá)的東西。以人體為媒介，我只是以其言說故事，自由地造物。

格澤戈茲·格維雅茨達(dá)（Grzegorz Gwiazda）前進(jìn)“2017兩江創(chuàng)意活動月暨兩江新區(qū)國際藝術(shù)軸”現(xiàn)場

曾：請問您的導(dǎo)師創(chuàng)作風(fēng)格對您本人有怎樣的影響？您認(rèn)為學(xué)生應(yīng)如何看待導(dǎo)師的這份影響與兩者間的界線？

格：實際上，真正影響我的不是亞當(dāng)·麥佳科（Adam Myjak）教授的創(chuàng)作風(fēng)格，而是他（在我碩士階段）言傳身教的方式。我發(fā)自內(nèi)心地尊重和欣賞他的工作與作品，所以我也是在他身邊學(xué)習(xí)一年以后才認(rèn)識到這份影響為我的創(chuàng)作帶來的變化有多大，幾乎與此同時，我也更好地認(rèn)識了自己。

可以說導(dǎo)師的一部分會在我們的自我里常駐久留，并且這份潛移默化的影響也將長期存在。我們也會隨著時間清晰地認(rèn)識到我們自己的可能性（潛在的雕塑語言），不僅有你的老師在你身上所塑出的形，還有一部分是隨著自己的自由成長不斷生長變化的形。

在最初我們會受到一些藝術(shù)家或是導(dǎo)師們的影響，但是這個階段就像我們在青少年時期的初戀一樣，不同于我們在未來的真正成熟階段時有的感情或是體驗、想法。當(dāng)我們嘗試離開那個階段的時候，我們就會與我們最初的導(dǎo)師分離，走上一條平行的軌跡。

同時，學(xué)生逐步摸索到自己的線索，但導(dǎo)師的痕跡卻如影相隨。而我們并不需要以擺脫導(dǎo)師影子的方式來清晰自己的路徑。這里我舉一個尼采的“弒父精神”來作類比，有些時候，為了尋求突破，我們需要在象征性的意義上“殺死”我們的導(dǎo)師，以此獲得一個真正成熟且穩(wěn)定的位置或方向。而一個足夠優(yōu)秀的導(dǎo)師，甚至?xí)龑?dǎo)學(xué)生來“殺死”自己。當(dāng)然，這份行為認(rèn)知并非代表“摧毀”或是表示學(xué)生不再熱愛自己的導(dǎo)師，而是一種與導(dǎo)師合二為一的熱愛。之后屬于自己的創(chuàng)作之路便開始顯形于地平線。

曾：您本人如何尋找屬于個人的創(chuàng)作突破點？

格：關(guān)于突破點我認(rèn)為最重要的是：時間、經(jīng)驗和有意識地工作。而有意識地工作是指全神貫注地思考著自己的所作所為、不斷深思熟慮、尋求更多的路徑與方法，了解自我行為的不適與自在。并非投入大量時間做大量的作品，卻重復(fù)自己所無知的錯誤與有所欠缺的方法論，這樣無法引導(dǎo)我們達(dá)到任何目的。

格澤戈茲·格維雅茨達(dá)（Grzegorz Gwiazda）受膏者200cm×200cm 2014

“萬法歸一”與“以偏概全”有著巨大差別。一般來說，人們會習(xí)慣用單一安全的方式來理解處理萬事萬物，但我會嘗試用多種方式來著眼于一個對象。而這體現(xiàn)在泥塑上非常微妙，一組形體聯(lián)合為一個獨立的物的同時，其中也產(chǎn)生了特殊的“聯(lián)系”。每一次手指的觸摸、每一次形體的疊加與消減、每一次表面的不斷變化，所有的塑造過程和元素都在聯(lián)合起來創(chuàng)造一次獨一無二的結(jié)果。所以我在每一次的創(chuàng)作里推敲追尋屬于這些元素間的聯(lián)系，這便是我的“萬法歸一”。

反之，若局限于有限的認(rèn)知和有限的形式來進(jìn)行相對重復(fù)的創(chuàng)作，那么此類作品里的形體規(guī)律則會太過于顯而易見。而對我來說，這種方式太過簡單且容易被復(fù)制，我無法在這種缺乏冒險精神的工作中感受到形體對我的吸引。如果已經(jīng)知曉結(jié)果無異，那便不再有去探尋的沖動。這便是我所不提倡的“以偏概全”。

當(dāng)然重復(fù)不同于簡單，形體中元素的多少不是問題，而元素間聯(lián)系的活力才是關(guān)鍵。我熱愛雕塑的緣由正是它有著無窮的變化與可能性。

曾：當(dāng)您自己成為教師后又如何引導(dǎo)學(xué)生尋求個人的創(chuàng)作風(fēng)格？

格：我有自己個人的美學(xué)審美，有獨立的美學(xué)信仰，我相信我所做的雕塑的風(fēng)格里有著一種真實的美，我對自己的藝術(shù)創(chuàng)造也有著執(zhí)念和癡迷。因此我必須克制自己，要為學(xué)生留出足夠多的空間。所以我認(rèn)為同時當(dāng)一個教師與一個藝術(shù)家，在本質(zhì)上是矛盾的。

一方面如果某物具有了個性和態(tài)度，不代表這就是藝術(shù)，它還需兼具文化和知識的底蘊。而學(xué)生不具備充分的經(jīng)驗和知識，而傳播多層面的知識就是導(dǎo)師的首要職責(zé)。

另一方面，保護學(xué)生的個性和激勵學(xué)生對知識的熱情是很重要的，但同時教師需要謹(jǐn)慎的引領(lǐng)，因為藝術(shù)和其他學(xué)科不同，有時某些大門需要被打開，而有些禁區(qū)的邊界卻需要被重新劃分，教師對學(xué)生的引導(dǎo)必須靈活應(yīng)變、因材施教。

對學(xué)生來說，最開始掌握技藝的水平程度是限定其能力的邊界線，是問題也是限制。但之后邊界線會變得透明，技藝會轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂杀磉_(dá)的媒介。以樂器為例，如果鋼琴演奏并非所長，這種樂器反而會成為音樂表達(dá)的束縛。而當(dāng)技能漸進(jìn)，便能以鋼琴自由演奏音樂。而隨著學(xué)生的成長，其個性和技藝會漸漸合二為一，便能自由地表達(dá)自我。

曾：您怎么看待藝術(shù)家的本土的傳統(tǒng)藝術(shù)和藝術(shù)家的關(guān)系？

格：傳統(tǒng)藝術(shù)對藝術(shù)家非常重要，但我們需要發(fā)現(xiàn)它對于我們個體的意義。我們需要外界與自我的比較，需要在外部發(fā)現(xiàn)內(nèi)部真實的自我。若過于自我執(zhí)拗，將難以找到自己的文化坐標(biāo)。而傳統(tǒng)如一面明鏡，是我們在自己的語境里的重要參照，能夠反觀自己的文化身份。

所有文化皆如是，以語言為例：若故步自封，畢生難舍家鄉(xiāng)，總以為全世界就一種語言。而異鄉(xiāng)他客，聽到了其他的語言，便會意識到各地語言的豐富與不同，以及自己語言和他國語言的各自精彩。以我在重慶學(xué)到的我家族姓氏“星”的漢字寫法來說，“日”與“生”兩字上下結(jié)合的具備了視覺上的象形意，這與波蘭語里每一個詞便是字符本身且不可被拆分有所不同。由此，我重新認(rèn)識了自己家族姓氏新的含義，可以想象到朝升夕落的生命輪回。

我想，所有的文化之鏡之所以非常重要，因為就每一位藝術(shù)家而言，本土的藝術(shù)永遠(yuǎn)都是最經(jīng)典與珍貴的參照物，這是每個人的淵源與歸屬，由此延續(xù)源泉活水的能量。

曾：您認(rèn)為到目前為止您的藝術(shù)生涯轉(zhuǎn)折點有哪些？

格：對于我來說，我的雕塑創(chuàng)作經(jīng)歷的轉(zhuǎn)折點有兩個：一是在我本科畢業(yè)后，我的一件作品獲得了全國性的藝術(shù)大獎，緊接著買家開始來收藏我的作品；二是之后的意大利留學(xué)，在米蘭布雷拉美術(shù)學(xué)院，我得到了意大利畫廊的支持和宣傳，擴大了我的作品的知名度。

而心路歷程上的轉(zhuǎn)折在我的本科階段，我開始由在藝術(shù)中尋找自然轉(zhuǎn)變?yōu)閺淖匀恢胁蹲剿囆g(shù)。因為我積累了大量關(guān)于希臘與文藝復(fù)興雕塑的素描臨摹經(jīng)驗，使我的作品獲得古典的因素。而這一次重要轉(zhuǎn)變，來自一次我的導(dǎo)師指導(dǎo)了我的一個頭像練習(xí)。他認(rèn)為我擅于在古典雕塑中發(fā)現(xiàn)自然美并自然地表達(dá)，所以就應(yīng)該進(jìn)一步探索在自然事物中捕捉所有可塑的藝術(shù)形態(tài)。之后，我開始了大量美學(xué)的研究，不斷嘗試不同的表現(xiàn)形式，并且克制自己的古典因素在本科階段的泛濫。

現(xiàn)在我的藝術(shù)表達(dá)已走向自由，我能自如地在喜劇與悲劇相對、具象與抽象相對、古典主義與表現(xiàn)主義之間縱橫馳騁。

曾：最后，對于大學(xué)本科階段的學(xué)生，您可否給些寶貴建議？

格：我在本科階段，曾近乎貪婪地想完成很多的事情，但我又意識到了自己的精力與能力的有限。于是，我專注于雕塑人體的結(jié)構(gòu)與解剖知識，放棄了閱讀在那段時間我感興趣的人文歷史類的書籍和科幻小說。

我知道年輕人都會在某一階段陷入一定程度的焦慮，不知道未來自己的發(fā)展走向。其實這也是狀態(tài)不錯的好跡象。若在自己成長的人生經(jīng)驗中毫無思慮，那又何來對前途的困惑。

所以我給年輕學(xué)生的意見是，學(xué)會保持耐心和適當(dāng)?shù)姆艞?。面對選擇，不必患得患失。初心永固，定會處之泰然。