周學(xué)希

（昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，云南 昆明 650106）

美國學(xué)者阿爾.托夫勒在《未來的沖擊》一書中就指出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是服務(wù)經(jīng)濟(jì)的更高層次，是以創(chuàng)造個(gè)性化生活及商業(yè)體驗(yàn)，獲得利潤的關(guān)鍵。晏國祥在《消費(fèi)體驗(yàn)》一書中指出：隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，企業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)行為應(yīng)關(guān)注消費(fèi)體驗(yàn)，以消費(fèi)體驗(yàn)組織來組織和營銷。由此可見，體驗(yàn)正成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供物的新來源。

1 云南少數(shù)民族體育旅游體驗(yàn)式開發(fā)的必要性

鄧開明在《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)利用研究》一文中指出：“目前云南省的旅游主要停留在風(fēng)光旅游和民俗旅游的層面上，體育旅游的分量并不大。然而，體育旅游卻潛力無窮?！蹦壳霸颇辖^大多數(shù)旅游開發(fā)都停留在初級(jí)的觀光層面，旅游形式很多都只是將自然景觀或豐富多彩的人文景觀予以靜態(tài)的展示。因此許多景區(qū)在經(jīng)過短暫的輝煌之后，游客人數(shù)驟降，出現(xiàn)了景區(qū)重游率較低和旅游產(chǎn)品生命周期較短的問題。面對(duì)激烈的市場競爭，云南旅游要能吸引得了游客，留得住，就得找到豐富云南旅游的新內(nèi)容，新方法。現(xiàn)在旅游者不再滿足簡單的走走看看式的參觀旅游，而是越來越偏好能親身去參與。因?yàn)檫@種親自參與能給游客帶來一種個(gè)性化體驗(yàn)的旅游。因?yàn)樵颇仙贁?shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)起源于勞作之余的娛樂活動(dòng)，簡單易學(xué)，使人能很快模仿而參與其中。因此和“體驗(yàn)”有著天然的聯(lián)系，如，跳月、左腳舞、過溜索、丟包、雞毛球、泥彈弓、霸王鞭、陀螺、吹槍、雙拐、賽馬等項(xiàng)目。游客通過參與到風(fēng)格各異的民族體育項(xiàng)目中，可以了解到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、傳統(tǒng)民族體育文化。因此，我們?nèi)绻言颇系纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行體驗(yàn)式的開發(fā)利用，這樣能讓云南的旅游資源更加豐富，而且還能幫助云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源得到保護(hù)和發(fā)展，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。因此，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游能幫助云南旅游業(yè)從單一的觀光游覽型向參與、體驗(yàn)的復(fù)合型轉(zhuǎn)變。

2 云南少數(shù)民族體育旅游體驗(yàn)式開發(fā)的可行性

開發(fā)體驗(yàn)式云南少數(shù)民族體育旅游具有良好的外部環(huán)境。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的收入普遍提高，用于體育鍛煉、文化娛樂的消費(fèi)支出也會(huì)大幅增加。將會(huì)對(duì)民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。云南作為民族文化大省的各種政策支持和旅游大省目標(biāo)的確立，也將成為云南民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次極好契機(jī)。因此，要發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育資源的優(yōu)勢，刺激云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。開發(fā)體驗(yàn)式云南少數(shù)民族體育旅游具有良好的外部環(huán)境具有良好的內(nèi)在條件。主要表現(xiàn)為資源豐富。云南也是中國少數(shù)民族最多的省份，僅以不同名目的體育活動(dòng)項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)，云南民間少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有300多項(xiàng)，居全國之首，堪稱“民族體育王國”。但相對(duì)于云南旅游業(yè)來說，云南少數(shù)民族體育旅游資源的開發(fā)和利用顯得較為滯后。如果我們將云南少數(shù)民族體育資源與旅游進(jìn)行聯(lián)姻互動(dòng)，這無疑是可以為云南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來無限的生機(jī)與活力。

3 云南少數(shù)民族體育旅游開發(fā)設(shè)計(jì)原則

3.1 實(shí)踐性原則

秉持實(shí)踐性原則主要是為了使游客的主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)游客的主動(dòng)互動(dòng)?；?dòng)主要包括中心游客與物的主動(dòng)互動(dòng)及中心游客與他人的主動(dòng)互動(dòng)2種類別。體育旅游本身都有實(shí)踐性，需要旅游者的親身參與，因此我們不能脫離實(shí)踐這一本質(zhì)。而實(shí)踐意味著身體活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。加之走馬觀花樣式的旅游，觀察鑒賞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土不再是游客的主要訴求。因此，我們要使旅游者從傳統(tǒng)的觀賞型旅游向參與體驗(yàn)型旅游發(fā)展，要親身參與到旅游項(xiàng)目中去。將旅游者的實(shí)踐參與融入設(shè)計(jì)中，將體育項(xiàng)目作為“道具”，環(huán)境作為“背景”，使旅游者從觀察和使用道具形成一個(gè)完整的體驗(yàn)過程，并在這個(gè)實(shí)踐過程中感受到美好。這種實(shí)踐性可以是旅游者與旅游產(chǎn)品、當(dāng)?shù)鼐用窦捌渌慰椭g產(chǎn)生互動(dòng)行為，從而完成個(gè)人獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。通過實(shí)踐讓旅游者在民族體育項(xiàng)目中付出體力、智慧與技巧。

3.2 發(fā)展性原則

秉持發(fā)展性原則主要強(qiáng)調(diào)的是通過旅游接觸到一些新鮮事物，進(jìn)而獲取信息知識(shí)，并得到發(fā)展。少數(shù)民族體育文化是一個(gè)民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的特殊文化形式，鮮為人知。游客在旅游中見前所未見、聞前所未聞、嘗前所未嘗，每一次旅游都會(huì)令游客耳目一新，學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。云南民族體育旅游目前仍然是一種邊緣的、民間的和非主流的旅游。通過設(shè)計(jì)體驗(yàn)式的云南少數(shù)民族體育旅游使游客產(chǎn)生知識(shí)想像。思想、身體或生活方式至少在某種程度上能夠進(jìn)行知識(shí)的探索、聯(lián)想，甚至是轉(zhuǎn)變。

3.3 關(guān)聯(lián)原則

秉持關(guān)聯(lián)原則主要是強(qiáng)調(diào)使游客與其他外界產(chǎn)生廣泛的社會(huì)聯(lián)系，從而形成一個(gè)群體。每個(gè)人在日常生活中都有自己的社會(huì)角色，日常的工作和生活難免有一定的壓力。有必要為游客提供一個(gè)脫離世俗環(huán)境的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)場景，在云南民族體育旅游過程中尋找到另外一個(gè)放松無憂的真實(shí)自我。按照人類學(xué)的說法，當(dāng)2種不同的文化互相碰撞時(shí)將會(huì)產(chǎn)生文化震撼，文化之間的差異越大，文化震撼越強(qiáng)烈。云南民族體育旅游所包含的文化越有特色，差異越大，越有吸引力。使游客融入云南少數(shù)民族體育旅游里面，才能使游客對(duì)云南少數(shù)民族體育資源產(chǎn)生認(rèn)可，間接使云南少數(shù)民族體育得到發(fā)展。

4 云南少數(shù)民族體育旅游4E體驗(yàn)式開發(fā)

按照《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中所說的體驗(yàn)包括分為娛樂體驗(yàn)（Entertainment）、教育體驗(yàn)（Education）、遁世體驗(yàn)（Escape）和美學(xué)體驗(yàn)（Estheticism）。結(jié)合云南少數(shù)民族體育旅游的特點(diǎn)，本文嘗試提出云南少數(shù)民族體育旅游4E體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，如圖1所示。

圖1 云南少數(shù)民族體育旅游4E體驗(yàn)?zāi)Ｐ?/p>

5 云南少數(shù)民族體育旅游體驗(yàn)式開發(fā)操作策略

5.1 娛樂體驗(yàn)

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在出現(xiàn)時(shí)是為了滿足身心需要和情感的需要。所以大多數(shù)是以游戲等活動(dòng)方式在勞作之余進(jìn)行娛樂消遣，具有很強(qiáng)的趣味性特征。在具體到對(duì)云南少數(shù)民族體育旅游體驗(yàn)式開發(fā)時(shí)，我們可以以豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體，調(diào)動(dòng)激發(fā)游客參與到其中。從而達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。

5.2 教育體驗(yàn)

云南少數(shù)民族體驗(yàn)式體育旅游以民族傳統(tǒng)體育史為載體，向游客傳遞民族體育文化使命，向游客訴說體育項(xiàng)目的起源，也可以穿插一些具有代表性的故事來讓游客領(lǐng)略到獨(dú)特的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

5.3 遁世體驗(yàn)

在少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“舞臺(tái)”和“劇情”中來一出民族戲。其中經(jīng)營者扮演著導(dǎo)演的角色，各種少數(shù)民族體育旅游資源構(gòu)成了道具和舞臺(tái)布景。在這個(gè)大劇場中，體驗(yàn)者和少數(shù)民族同胞共同作為演員在舞臺(tái)上演出，并且某些場合要突出旅游者的主角色彩，使游客沉浸在少數(shù)民族體育活動(dòng)的感受和體驗(yàn)中，暫時(shí)忘卻逃離現(xiàn)實(shí)中原有的心境，尋找生活中釋放天性的真實(shí)自我。游客在觀賞性活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性的體育活動(dòng)中，使其在相對(duì)淳樸的人際關(guān)系中放松自我，感受體育帶來的最簡單的快樂。

5.4 美學(xué)體驗(yàn)

通過色彩繽紛的民族體育服飾和獨(dú)特的體育用品等美的元素，使游客在聲、色、形上獲得感官的愉悅。圍繞某個(gè)主題進(jìn)行美學(xué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。制定凸顯特征和差異性的體驗(yàn)主題名稱，能迅速的聚焦游客的注意力。顧客從看到主題名稱這一刻就已經(jīng)開啟體驗(yàn)之旅了，這樣的感官刺激也能讓游客留下深刻的印象。

6 結(jié)論與建議

6.1 整理和改造

整理出現(xiàn)有的具有民族氣息濃郁的、既能夠觀賞、又能讓游客容易參與、具備市場化運(yùn)作條件的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并在有必要的情況下進(jìn)行科學(xué)的改造。

6.2 設(shè)計(jì)體驗(yàn)式營銷方案

云南少數(shù)民族體育旅游體驗(yàn)式開發(fā)涉及到體育學(xué)、民族學(xué)、旅游和營銷學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。因此，需要請各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士進(jìn)行分析，并設(shè)計(jì)體驗(yàn)式少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游營銷方案。

6.3 人才培養(yǎng)

從少數(shù)民族群眾中選派出一批人進(jìn)行體驗(yàn)技能培訓(xùn)，使他們根據(jù)各自的情況從事觀賞性的節(jié)目表演，組織游客參與和提供體驗(yàn)服務(wù)等工作。體驗(yàn)技能培訓(xùn)應(yīng)包含對(duì)體驗(yàn)式旅游理念的理解和吸收，還包括對(duì)體驗(yàn)表演技能的掌握。使他們采用新的方式看待自己的工作。他們就是整個(gè)劇場的演員，協(xié)調(diào)一致地將為游客的體驗(yàn)服務(wù)好。

[1]鄧開民.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)利用研究[D ].北京：北京體育大學(xué)，2016.

[2]約瑟夫.派恩著，詹姆斯.H.吉爾摩著.夏業(yè)良，魯燁譯.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)[M ].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002.

[3]林銀娟.我國體育旅游業(yè)發(fā)展研究[D ].西安：西安體育學(xué)院，2013.

[4]熊芳，基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的南昌梅領(lǐng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[D ].南昌：江西師范大學(xué)，2011.