劉 義
(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,湖南 吉首 416000)
武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的進攻防御藝術(shù),是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一。習(xí)武、修身、養(yǎng)性,武術(shù)進校園,是傳揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以梅山武術(shù)為例,它具有很強的地域特色,已形成較完整的理論和技術(shù)體系。在地域武術(shù)文化興起及梅山文化研究也逐步深入時,由于受競技體育和金牌意識的沖擊,對梅山武術(shù)文化的研究還處于初步探討階段,梅山武術(shù)文化研究并沒有得到相應(yīng)的重視。梅山武術(shù)之名起源于湖南中部的“梅山”地區(qū),位于湖南中部,以安化、新化縣為中心。新化縣古稱“巖邑”,“廣谷深淵,高巖峻壁,繩橋棧道,猿揉上下”,梅山武術(shù)正是在人民長期與環(huán)境、野獸的生存斗爭中不斷發(fā)展,逐步發(fā)展形成了具有濃厚地域特色和擁有繁多套路的武術(shù)流派。但在地域武術(shù)文化逐步深入的同時,梅山武術(shù)文化研究并未取得突破性進展。
傳統(tǒng)武術(shù)需要具有自身文化特色,尋找最合適的傳承方式,才能得以延伸和維系。要使民眾了解和認識以梅山拳為代表的梅山武術(shù),認識到它的價值和意義。對梅山武術(shù)而言,應(yīng)不斷促使其大眾化,使更多的人了解和認知梅山武術(shù),才能更好的促進梅山武術(shù)的發(fā)展,才能保持梅山武術(shù)的生命力。梅山武術(shù)發(fā)展至今,一路崎嶇,造成了很多傳統(tǒng)的拳種、器械、資料失傳。目前,晏西征先生開設(shè)東方文武學(xué)院,在他的帶領(lǐng)下,逐漸開始由宗法傳承轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒鷤鞒?。這一舉措,在很大程度上擴大了梅山武術(shù)影響力,使更多的人逐漸了解梅山武術(shù),梅山武術(shù)已不僅僅是一家之術(shù)了。
歷來武術(shù)練習(xí)者以男性為主,女性練習(xí)者遠少于男性。從調(diào)查133名練習(xí)者的年齡看,青少年遠多于中老年,其中有接近一半人員屬于30歲以下的年輕人。在這些人中,大多為在校學(xué)生、教師及教練,而其余人員學(xué)習(xí)梅山武術(shù)少之又少。
據(jù)調(diào)查(表2),東方文武學(xué)院開展教學(xué)內(nèi)容較為豐富,而其他2所學(xué)校都只具備其中的一部分。東方文武學(xué)院開設(shè)了專門針對梅山武術(shù)的武術(shù)課程,新化三中和思源實驗學(xué)校沒有開展。即便開設(shè)了武術(shù)課程的學(xué)校,教學(xué)內(nèi)容主要是五步拳等規(guī)定套路,過于單一,很多學(xué)生不能完全根據(jù)自己的愛好學(xué)習(xí)喜歡的梅山武術(shù)內(nèi)容。由此可見,新化縣中小學(xué)對武術(shù)課程重視程度還不夠,致使梅山武術(shù)教學(xué)在新化縣中小學(xué)還遠未普及。由表2可知,武術(shù)教師的缺位在新化三中和思源實驗學(xué)校體現(xiàn)的非常明顯,而東方文武學(xué)院在簡明教材方面需求很大。
清末民初,梅山武術(shù)逐漸開始成為學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容之一,開始由原先的宗法傳承轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N師生傳承的新模式。例如,成立了新化縣國術(shù)館,舉辦培訓(xùn)班、擂臺散手賽。時至今日,在梅山武術(shù)傳人晏西征先生的帶領(lǐng)下,興辦了東方文武學(xué)院(原東方武術(shù)館),徹底將梅山武術(shù)從傳統(tǒng)的家族和師徒傳承過渡為師生傳承,對梅山武術(shù)的保護和傳播起到了積極的推進作用?,F(xiàn)階段梅山武術(shù)的主要傳播形式有網(wǎng)絡(luò)媒體和書籍報刊等形式,通過個人和組織的積極努力,先后錄制了一系列節(jié)目及專訪,如《梅山武術(shù)傳承專訪》《走遍中國》梅山武術(shù)欄目及婁底市電視臺先后對梅山武術(shù)進行了專訪,這在一定程度上擴大了梅山武術(shù)的影響力及傳播范圍。組織和個人還進行了對梅山武術(shù)的文字編輯,積極將梅山武術(shù)納入到鄉(xiāng)土宣傳材料與中小學(xué)教材之中,在現(xiàn)代化的今天,梅山武術(shù)的傳播完全可以借助這些平臺加大宣傳力度。
農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后,致使很多民間拳師外出謀生,造成梅山武術(shù)傳承中斷,建議政府給與民間拳師和重要傳人以政策引導(dǎo),積極鼓勵他們進行梅山武術(shù)教學(xué),給予一定政策扶持和專項資金支持,保護好梅山武術(shù)傳承,積極擴大梅山武術(shù)教學(xué),增加梅山武術(shù)影響。
在梅山武術(shù)的傳承與發(fā)展之中,應(yīng)積極還原武術(shù)本身,選取一些有特色的、有代表意義的相比之下趣味性較高的武術(shù)內(nèi)容進行教學(xué),積極提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加深青少年對武術(shù)的了解和認知。積極改進教學(xué)方式方法,積極選用現(xiàn)代高科技進行梅山武術(shù)教學(xué)與傳播,提高教學(xué)效率,擴大梅山武術(shù)的傳播率和影響力。
表1 梅山武術(shù)在新化縣各階層學(xué)?,F(xiàn)階段開展的教學(xué)內(nèi)容
表2 學(xué)校開設(shè)梅山武術(shù)課較少的原因 百分比/%
在加大政策扶持與師資建設(shè)的同時,加強梅山武術(shù)中小學(xué)師資隊伍建設(shè),積極培養(yǎng)更多專業(yè)武術(shù)人才,并根據(jù)武術(shù)運動從小抓起這一特點,將武術(shù)思想納入學(xué)校工作計劃,有組織、有系統(tǒng)地普及武術(shù)教學(xué),培養(yǎng)更多的后備人才。
現(xiàn)如今,運動會的比賽項目繁多,武術(shù)項目競賽卻少之又少。對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。應(yīng)積極把梅山武術(shù)作為運動會項目,積極鼓勵和倡導(dǎo)大家練習(xí)梅山武術(shù)。有條件的學(xué)??梢远ㄆ谂e辦武術(shù)項目類的競賽,提高大家對武術(shù)的熱情。
傳統(tǒng)武術(shù)對我們國家而言不僅是一項體育運動,更是中華文化的一部分,傳統(tǒng)武術(shù)是中國武術(shù)的靈魂。中國傳統(tǒng)武術(shù)傳承和發(fā)展應(yīng)以學(xué)校的武術(shù)教學(xué)為基礎(chǔ),積極提高教師的教學(xué)水平,加強梅山武術(shù)中小學(xué)師資隊伍建設(shè),提高學(xué)校的梅山武術(shù)授課率,擴大梅山武術(shù)影響。政府給予政策扶持和幫助,有效提高傳統(tǒng)武術(shù)的教育機制和推廣方式;充分的發(fā)揮民間拳師、重要傳人的作用;逐步提高校園體育武術(shù)課的水平與質(zhì)量,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,提升師資力量,通過開展相關(guān)活動和組織武術(shù)競賽來積極推進。使人們真正的了解傳統(tǒng)武術(shù),真正認識到傳統(tǒng)武術(shù)的精神和價值,了解真正的中華傳統(tǒng)文化,為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展傳承做出貢獻。
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