摘 要：本文是關于音樂與情緒關系的研究，屬于音樂心理學科的范疇。音樂心理學是跨學科的一門新興學科，涉及了音樂與心理兩大領域。筆者立足于國內(nèi)大環(huán)境，以中國化的思維，運用音樂學、心理學、民族音樂學的研究方式來研究論題音樂引起人的情緒，還是人對音樂情緒的識別（音樂與情緒的關系）問題。緒論部分，討論本文的研究意義，研究現(xiàn)狀，研究方法及原因。正文第一章介紹音樂心理學的學科成份以及本文研究的理論概念。第二章針對音樂引起人的情緒，還是人對音樂情緒的識別這一論題，以二胡曲《二泉映月》為例，分析音樂與情緒之間的關系。第三章根據(jù)分析推理得出結論。

關鍵詞：音樂心理學 音樂欣賞心理 情緒 情感 感情

音樂心理學是在 1897 年由美國依阿華大學的 Carl Emil Seashore 提出的，他因此被稱為音樂心理學之父。經(jīng)過一百多年的發(fā)展和完善，音樂心理學現(xiàn)在已成為歐美發(fā)達國家高等教育音樂相關專業(yè)的核心學科。

中國研究音樂心理學并且建立國內(nèi)的音樂心理學體系的開端較晚，經(jīng)過了很多階段的研究和漫長的孕育，最終在20世紀上半葉成為一門獨立的跨專業(yè)學科，確立了最基本的研究體系。

2002年8月27日，在中央音樂學院召開了第一次音樂心理學會議，打響了中國音樂心理學科研究的第一槍，對于我過音樂心理學科的建設具有里程碑式的重要意義。2005年11月24日在第二屆音樂心理學學術研討會上，羅小平教授撰寫的《中國古代音樂心理學發(fā)展特征》解析了中國古代音樂心理學的發(fā)展特征。

雖然我國音樂心理學被確立為一門獨立的學科時間較晚，但是我國古代先賢早已研究過音樂與情緒、情感之間的聯(lián)系與相互作用。

我國古代圣賢對音樂心理學的研究成果是建立我國音樂心理學學科基礎理論體系不可或缺的重要組成部分，我們只有深入過去，認真探究、細致的分析古代圣賢的理論精華，更好的吸收借鑒， 才能做到掌控實時趨勢、并且更有信心的展望未來。

音樂心理學重視在參與的音樂活動中觀察人類個體的情感、感知、行動、記憶、學習以及復雜的表現(xiàn)。包括音樂欣賞心理、音樂表演心理和音樂教育心理三個方面。本文從音樂欣賞心理的層面來研究音樂與情緒的關系。

音樂欣賞心理音響感知、情感體驗。根據(jù)心理學的研究，感知或知覺是全面反映了人對客觀事物的外在關系。音樂是一門能激發(fā)情感的藝術。在心理學中，情緒和情感通常被稱為感覺，但它們?nèi)匀挥袇^(qū)別： 情感的內(nèi)涵相對清晰、穩(wěn)定和深入，以及一些與社會事件相關的想法； 情緒波動很大，也相對較短，有變化，經(jīng)常有些特定的情況是有聯(lián)系的。情感是伴隨著人們對客觀事物的認識而產(chǎn)生的情感體驗。

《二泉映月》是最具影響力的民樂代表作之一，具有很強的民族性和歷史性，欣賞該音樂的人群不同，一定會產(chǎn)生不同的心理感受。以選擇的人群為變量，分為國內(nèi)人群和國外人群。阿炳原創(chuàng)《二泉映月》為不變量。當研究對象是國內(nèi)人群，由于受到歷史與文化的影響，會由音樂聯(lián)想阿炳自身的經(jīng)歷和當時動蕩不安的社會，產(chǎn)生壓抑、悲傷的心情，這里得出結論為人識別音樂的情緒，但是該語境中，人識別的音樂情緒是國內(nèi)人群綜合了各種因素識別了作曲者阿炳的情緒，因此無法支持人識別音樂的情緒這一論點。以國內(nèi)人群為研究對象，來推論音樂與情緒之間關系的實驗本身是存在問題的。

當研究對象為國外人群時，不受中國歷史文化的影響，也不受阿炳自身經(jīng)歷的影響，由于該音樂本身速度緩慢，曲調(diào)低沉晦暗，當聽到該曲時，會不禁聯(lián)想到自身不幸的經(jīng)歷或不快樂的事情，加深聽到樂曲時產(chǎn)生悲傷情緒，得出結論為音樂引起人的情緒。即音樂欣賞過程中，欣賞者對音樂的情感反應不是來自作曲家或演奏家，而是其自身的情感、心境和音樂相契合的結果。這正好應對了該項推論中，國外人群聽到音樂時，產(chǎn)生了自身情感與音樂相吻合的情緒體驗，即由音樂引起了自身情緒的變化。

分析原版音樂與改編版音樂的情緒。如果加快樂曲速度，聽該曲的對象為國內(nèi)人群，即使知道這是《二泉映月》，也了解原曲的創(chuàng)作環(huán)境，了解阿炳，但由于加快了速度，也無法產(chǎn)生悲的情感來，反而覺得輕快活潑，樂曲與皎月映入清澈荷塘的畫面更加吻合，說明聽者的情緒會根據(jù)音樂的變化而變化，從而得出結論為音樂引起人的情緒。該項推論驗證了嵇康《聲無哀樂論》的中心思想，音樂本身是沒有情緒的。是人在音樂欣賞活動中，由聽到的音樂引發(fā)了自身的心理活動、聯(lián)想，從而產(chǎn)生情緒。

究竟是音樂引起了人的情緒，還是人對音樂情緒的識別呢？我們先來說音樂，音樂是人類對情緒藝術化的表達方式。音樂最善于表現(xiàn)情感、是可以觸動人心靈深入的藝術形式，它運用聲音來傳達、表達和感受審美情感。音樂的形態(tài)與人類情感的構架極為相似，因此音樂易于表達人的情感。 音樂理論家于潤洋曾指出：聲音結構能夠表達某些情緒，最重要的原因是聲音與情緒都有一個共同的特性，都是依托時間來展開并延續(xù)的，速度的快慢，力量的強弱，基調(diào)的變化，極具豐富多彩的動態(tài)變化的過程。正是這個極其重要的共同特性，使音樂成為最直擊心靈的情緒表達方式。

情緒是指伴隨著認知和意識過程產(chǎn)生的對外界事物態(tài)度的體驗，是人腦對客觀外界事物與主體需求之間關系的反應，是以個體需要為中介的一種心理活動。也就是說有思維的個體才會產(chǎn)生情緒，有表達情緒的訴求。

因此，音樂對于人類而言是傳達信息的載體，情緒是人與人之間相互傳達的信息，音樂所傳遞的信息是人類在創(chuàng)作音樂，表達自身情緒時賦予其的意義，即音樂是人類情緒的載體，音樂本身是沒有情緒的，這與上文中提到的《聲無哀樂論》的論點相呼應。以上論據(jù)只能推論出音樂可以引起人的情緒。

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作者簡介

張姣夢（1993-），女，山西省孝義市，碩士，研究方向：音樂與舞蹈學