吳建英

……在這些童謠中，我度過了一個古老語言的狂歡節(jié)。童謠的種子，語言下的自由，已經埋在一個孩子心中。

——耿占春 《回憶與話語之鄉(xiāng)》

喚 醒

母親忙完了一天的活計，洗完澡，換了一件白布褂子，在院中的干草堆旁摟著我，唱起動聽的歌謠：

“月兒彎彎像小船，帶俺娘倆去云南。飛了千里萬里路，鳳凰落在梧桐樹。鳳凰鳳凰一擺頭，先蓋瓦屋后蓋樓。東樓西樓都蓋上，再蓋南樓遮太陽?！?/p>

“小老鼠，上燈臺，偷油喝，下不來——老鼠老鼠你別急，抱個貍貓來哄你。”

……

當我初讀孫友田的《月光啟蒙》時，就被深深吸引。作者用詩一般的語言回憶了母親在美麗寧靜的夏夜，伴著明月星光，為兒時的自己唱童謠、講神話、說謎語的動人情景。那情景，喚起了我對童年的記憶：在鄉(xiāng)村漫長的夜晚，那朦朧的月光涌進屋子，外婆輕輕拍打著我，哼唱著童謠，于是，我的眼前總會浮現出一些神秘的圖景，在奇異的幻境中慢慢進入夢境……

《月光啟蒙》喚醒了我對童謠的最初感受，沉浸于童謠給予的幸福里。我反復品讀著文中一首首童謠，它們展示的一個個夢幻、詩意、奇趣的世界，帶著泥土的芬芳，散發(fā)著濃郁的生活情趣，融注了對真善美的向往。這是一種原生態(tài)的本色口語文化現象。一個目不識丁的村婦，通過一代代口耳相傳的童謠，在一個農家孩子心里播下了想象的種子、語言的種子、文學的種子、精神的種子……童謠，具有一種神奇的魔力！反復誦讀，我越發(fā)清晰地認識到，這篇文章其實還表明了這樣一個事實，也就是充滿鄉(xiāng)土氣息質樸的民間文化其實是孩子精神成長的根基，是每個人生命歷程中不可或缺的寶貴精神財富。

帶著對童謠的感動，我讓班上的學生先預習，并談談“文中的童謠帶給你什么樣的感受”，沒想到，這群五年級的大小孩們對此不屑一顧：“那些童謠啊，太幼稚了，簡直是小兒科?！薄疤唵?！哪有小說精彩？”顯然，對童謠，他們已失去了興趣，甚至“麻木”了，這是我始料不及的。

如何重建學生已經迷失的童年世界？如何讓他們感悟童謠這種童年文化、民間文學的神奇魅力，并能從中受到“啟蒙”？我陷入了沉思。

童謠被稱為人之初的文學樣式，簡直如天籟般自然?？磥?，只要通過適宜的教學方式，打開學生記憶的倉庫，喚醒、激活他們儲存的相關表象、體驗、情感，使語言文字與有活性的形象、真切情感的體驗聯系起來，才能有效地喚醒學生對童謠的感受。

于是，在教學時，我對教材內容進行了重組，沒有直接按課文順序進行教學，而是提取文中的五首童謠，讓學生用自己喜歡的方式盡情誦讀。沒想到，他們很快入境，進入童謠之中。學生讀得搖頭晃腦、眉飛色舞，甚至情不自禁地擊打節(jié)拍，用方言嘗試朗讀，誦讀變得好玩起來。譬如讀“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轎。毛娃醒，吃油餅；毛娃睡，蓋花被。毛娃走，喚花狗，花狗伸著花舌頭”，他們拍著手，跺著腳，捶著桌子，一邊有節(jié)奏地唱著，一邊做著坐花轎、蓋花被的動作，童謠的魅力被表現得淋漓盡致，課堂里充滿了游戲感。這種游戲感所帶來的輕松、自如的童真狀態(tài)，與童謠所表現的童真之趣相吻合。于是，這些符合學生情感體驗、年齡特點的童謠，在學生拍手、跺腳、打桌子的節(jié)律中，在一遍遍朗讀甚至叫喊中被喚醒了。學生對童謠有了新的了解：“童謠句式短小生動，語言簡單易懂?！薄巴{朗朗上口，節(jié)奏感強，自然活潑，講究押韻?！薄巴{俏皮有趣，語言幽默，而且還蘊含著道理?！薄巴{想象奇特，能使我們如天馬行空，張開想象的翅膀?！薄{，激起學生快要泯滅的童趣，使他們沉浸在無與倫比的歡愉之中，一顆顆“混沌的童心” 就像詩人一樣豁然開朗。他們真正了解了童謠明快、流暢、含蓄、風趣的特點，感受到了民間文學的魅力。

童謠，在學生心中復蘇了！

狂 歡

“搖搖搖，寶寶要困覺，寶寶啰，夜意啰。”

“斗斗蟲，蟲蟲飛，飛到哪里去？飛到高山吃白米，呼啦，飛嘍?！?/p>

“哭哭笑笑，尾巴翹翹。翹到天，要成仙，哭到地，笑煞隔壁小弟弟?！?/p>

……

這一首首土得掉渣的童謠，總會點燃起我遙遠而深情的回憶：小時候，常坐在外婆的膝蓋上，聽外婆哼唱海門童謠，聽著聽著，就會忍不住咯咯大笑、手舞足蹈起來。那些充滿美好想象、幽默情懷、天籟般韻律的家鄉(xiāng)童謠，給我?guī)淼目駳g體驗，終生難忘。

海門屬于吳方言區(qū)，吳方言童謠，不但內容豐富、形式多樣，而且很有地方色彩，反映了家鄉(xiāng)的風土人情、氣候風物，同時也體現了吳方言的特點，曲調優(yōu)美，哼唱起來親切柔和，可唱可誦。

教學完《月光啟蒙》，我問：“還記得哪些海門童謠？”學生尷尬地笑笑，搖搖頭?？磥?，那些維系著童年夢想、連帶著家鄉(xiāng)感情的童謠，已經與他們漸行漸遠。我一直固執(zhí)地認為，有故鄉(xiāng)的人就是有根的人，有根的人就一定會唱家鄉(xiāng)的童謠。面對記不起家鄉(xiāng)童謠的學生，我心里感到非常失落。于是，決定開展“家鄉(xiāng)童謠采風”活動。

我和學生走村串巷，通過采訪長者、上網查閱、發(fā)放宣傳單等形式，搜集和整理了近百首童謠，配上插圖，匯編成冊。同時，開展了“在童謠中狂歡”主題活動，讓學生畫童謠、唱童謠、演童謠、賽童謠……活動中，還特別要求必須用海門話吟誦童謠。家鄉(xiāng)話是每一個人生命的基音，用家鄉(xiāng)話吟誦童謠，是家鄉(xiāng)文化走進兒童心靈的一條捷徑?；顒又?，一切都那么自然、自由、活潑，無拘無束……學生捕捉到了蘊于其中的“頑皮的精靈”，感受到了民俗文化的親切、美麗和神奇。

人本來就是“以語言為生”的，兒童也是。采風、吟唱、表演……使學生重返童年的伊甸園，沉浸在語言世界中，獲得了狂歡的體驗，一股股創(chuàng)編的激情在他們心中涌動，他們要借童謠建構屬于自己的意義與語言。

為了讓學生更好地創(chuàng)編童謠，我引領他們再次潛入童謠中進行品讀。品讀中，學生不斷有新的發(fā)現：童謠有搖籃曲、游戲歌、問答歌、謎語歌、顛倒歌、字頭歌、繞口令等不同類型；在表現手法上，擬人、夸張、起興、問答、排敘、比喻、重疊復沓等不一而足；結構布局靈活多變，無論長歌短章，都能隨韻糅合，擊節(jié)可唱；還能將知識寓于趣味之中……

走進自然，走進生活，在學生的眼里，世界重新充滿了神奇，山水石木又皆有了靈性，一首首富于童趣充滿詩情的童謠在學生的筆下流淌而出：“大白鵝，扭秧歌，一搖一擺，扭下河；伸長脖子，唱山歌，青了楊柳，綠了河?！薄靶切鞘翘炜盏难劬Γ瑢ξ艺０椭劬?。我也朝著星星眨眼睛，我是地上的星星。”……學生用童謠這一獨特話語，傳神地表達出兒童心中的世界，呈現出屬于他們自己的想象、情趣與語言。

耿占春在《回憶與話語之鄉(xiāng)》中深情地寫道：“姥姥的這些童謠為我打開了一扇隱秘的語言之門，使我窺見了事物間的另一重聯系，和生命的神秘層。……它們就像是一些種子，在我的心中孕育著，使我最終成了一個以語言為生的人?！?語言的種子必然會孕育出語言的參天大樹。讓那些樸素卻又不朽的童謠永遠在兒童的心中回蕩……

（作者單位：江蘇海門市東洲小學）

責任編輯 田 晟