摘 要：《十六天魔舞》元朝宮廷盛極一時的禮佛樂舞。在元朝，宗教意義淡化，享樂愉悅較為突出，大量吸收唐代樂舞風格。結(jié)合史料零散記載，探其樂舞既有“旋轉(zhuǎn)如風飛如雪”的健舞特色，又有“纖腰長袖善舞風”的軟舞姿態(tài)，呈現(xiàn)出“陽剛陰柔”風格特征，極具唐代健舞、軟舞風格之遺存。《十六天魔舞》尚無活態(tài)形象，探唐代健舞、軟舞中風格之遺存，以唐代健舞、軟舞的活態(tài)形象，為《十六天魔舞》的活態(tài)范式研究提供借鑒，也為今后編創(chuàng)《十六天魔舞》及分析舞姿形態(tài)的多樣性起到良性的推動作用。

關(guān)鍵詞：十六天魔舞；健舞；軟舞；風格遺存

一、唐代健舞、軟舞風格特色

唐代舞蹈藝術(shù)繁榮發(fā)展，并且以這個時代的驕傲而流傳至今。唐代以健舞、軟舞尤為突出，舞蹈中“陰柔陽剛”的藝術(shù)風格形成強烈的對比，產(chǎn)生了極高的藝術(shù)價值。

《胡旋舞》作為唐代健舞具有代表性的作品之一，在唐代盛極一時。白居易《胡旋女》載：“天寶季年時欲變，臣妾人人學寰轉(zhuǎn)?！庇纱丝梢?，當時此舞在唐代社會深得民眾喜愛?！逗琛吩醋酝庥蛏贁?shù)民族，受牧民族文化影響深遠?！逗琛芬浴叭顼L旋轉(zhuǎn)”來凸顯游牧民族特色，呈現(xiàn)出明快、瀟灑、奔放、剛勁、健朗的舞蹈風格。提及“如風旋轉(zhuǎn)”的舞姿，人們便能聯(lián)想到《胡旋舞》，所以學界將“瘋狂旋轉(zhuǎn)”界定為《胡旋舞》一大風格特色。史料關(guān)于《胡旋舞》高超的旋轉(zhuǎn)技巧有相關(guān)記載。如：“旋鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。”“回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋌右鋌生旋風?！?/p>

綜上可得出《胡旋舞》的旋轉(zhuǎn)技術(shù)高超，由于旋轉(zhuǎn)之迅速，隨身自帶清風起，無始無終不感疲。本人對《胡旋舞》物質(zhì)風格進行總結(jié)，得出“旋轉(zhuǎn)如風飛如雪”的風格特征。

唐代軟舞與健舞在風格上區(qū)分明顯，健舞呈現(xiàn)出瀟灑奔放、剛勁健朗的風格特征，而軟舞主要以溫婉曲魅、曼妙舒緩的形象自成特色。唐代軟舞也是對漢代折腰舞袖、即興抒情舞種的一種延續(xù)與發(fā)展。史料記載：“纖腰弄明月，長袖舞春風。”“纖腰間長袖，玉佩雜繁纓?！?/p>

結(jié)合史料可知，軟舞呈現(xiàn)出輕盈、曼妙、舒緩、柔美的風格特征，成為其主要特色。提及軟舞，便可聯(lián)想，明月下，纖纖細腰如同春風中隨風擺動的細柳，舞巾弄袖蹁躚起舞，讓人常產(chǎn)生一種似凡非凡，仙非仙之視覺體驗。就軟舞特色本人也總結(jié)得出，軟舞主要呈現(xiàn)出“纖腰長袖善舞風”的風格特征。

二、《十六天魔舞》

《十六天魔舞》本是西夏舊樂，在元朝晉升為宮廷樂舞。它兼具雙重色彩，既禮佛又宴享娛樂。進入宮廷后《十六天魔舞》名為禮佛，實為娛人。宮廷樂舞主要功能是贊譽帝王功祭，通過宮廷樂舞機構(gòu)加工、整理、改編，使舞蹈形式工整、結(jié)構(gòu)嚴謹，同時還會加入一定的技巧性和藝術(shù)性增強舞蹈的審美價值。由于元朝是蒙古族建立的王朝，本民族的文化特點肯定對舞蹈文化有所影響，但也大量吸收了唐代宮廷樂舞風格特色，兩者融合呈現(xiàn)出“陽剛陰柔”獨具唐代健舞、軟舞的風格特征。此舞在元順帝時，佛教意味逐漸淡化，世俗享樂逐步突出，所以《十六天魔舞》初眼會給人“寶相莊嚴”之感，使人心生敬畏，但在舞動過程中，舞姿形態(tài)極其香艷飄逸，展現(xiàn)出《十六天魔舞》既莊重又美艷的舞姿特色，并且深得觀者喜愛，具有極高的觀賞價值。綜上得出《十六天魔舞》中“跳轉(zhuǎn)急”、“欲空飛”等動作呈現(xiàn)出剛勁，瀟灑的唐代健舞特色。又有“舞袖長”、“斗腰肢”等動作展現(xiàn)出舒緩、柔曼的唐代軟舞風格，再一次肯定《十六天魔舞》在藝術(shù)表演上擁有的觀賞價值，是我們毋庸置疑的事實。又《續(xù)文獻通考》載：“胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》曰：天魔舞，唐時樂?！痹诖藢⑵洌鳛樘綄ぁ妒炷琛放c唐代舞蹈之間的聯(lián)系，可作為探尋足跡，亦有探尋價值?？芍妒炷琛吩谔拼鸵殉霈F(xiàn)過，但尚未得到傳播。再如，《十六天魔舞》舞姿形態(tài)既有唐代健舞風格又有唐代軟舞特色，由此借鑒唐代健舞、軟舞的活態(tài)形象，為探尋《十六天魔舞》舞蹈風格特色提供形象的活態(tài)范式?？山柚妨线M行整理、分析，探尋二者之間存在遺存關(guān)系。

三、《十六天魔舞》中健舞、軟舞風格遺存

史料：“飄飖初似雪回風，宛轉(zhuǎn)還同雁遵渚?！薄盎匮┘婋y定，行云不肯歸。舞心跳轉(zhuǎn)急，一一欲空飛?！薄岸Y畢相君擎玉盞，云和致語昌宮燕，十六天魔呈舞旋?！?/p>

分析得出《十六天魔舞》中出現(xiàn)的“飄飖飛舞”、“似雪回風”、“呈舞旋”等描寫，體現(xiàn)《十六天魔舞》旋轉(zhuǎn)技能之高超，由于旋轉(zhuǎn)技術(shù)的突出，觀者立馬聯(lián)想到唐代的健舞《胡旋舞》，腦中顯現(xiàn)出“旋轉(zhuǎn)如風飛如雪”的舞姿動作?！妒炷琛穼ξ枳藙勇蛇M行描寫頻繁出現(xiàn)“飄”“轉(zhuǎn)”“旋”“風”四個字，此描寫與上文描寫唐代健舞特色有異曲同工之妙，借以飄飖、旋轉(zhuǎn)、飛雪、如風展現(xiàn)出健舞的健朗，輕快地風格。借以聯(lián)想《十六天魔舞》舞者起舞時，旋轉(zhuǎn)之急速，猶如烈風中紛飛的蓬草，如同激流中回旋的花瓣，沉溺于瘋狂的旋轉(zhuǎn)中無始無終，不感疲憊。綜上可知兩者皆有“旋轉(zhuǎn)如風飛如雪”的風格，所以兩者在舞蹈風格上是關(guān)聯(lián)的。

史料：“紅簾高卷香風起，十六天魔舞袖長”“色目男兒作漢歌，十六天魔舞袖長。”“十六天魔按舞時，寶裝瓔珞斗腰肢?！薄皾M園香玉逞腰肢，一派歌云隨堂般。”

分析得出，《十六天魔舞》舞姿形態(tài)中，也存有易使觀者聯(lián)想舒緩柔曼、曼妙多姿的唐代軟舞形態(tài)及風格。在《十六天魔舞》中描繪舞姿形態(tài)也會使用到“袖長”“腰肢”“香風”與前文軟舞進行分析時使用到的“春風”、“長袖”、“纖腰”等詞十分相近。呈現(xiàn)于觀眾眼前，長袖漫舞高卷起風，陣陣香氣撲面而來，身披輕紗，裝以瓔珞、珠寶，舞動時，借配飾與纖纖細腰撞擊，發(fā)出陣陣悅耳聲音，使《十六天魔舞》顯的更加美麗動人。將《十六天魔舞》舞態(tài)與唐代軟舞“纖腰長袖善舞風”的風格進行比較、分析，亦可得出二者在風格、表演上極高的相似度。

借用史料，筆者將《十六天魔舞》與唐代健舞、軟舞風格進行總結(jié)分析，借用《十六天魔舞》可能存在的舞姿形態(tài)進行分析、總結(jié)，將其分為上下兩篇呈現(xiàn)：主要以唐代軟舞“纖腰長袖善舞風”的舞蹈風格呈現(xiàn)。十六名仙娥做菩薩相而蹁躚起舞舞，她們身披長綢瓔珞，頭頂佛冠，手中時而持具而舞，時而徒手而舞。舞時，將十六人分兩組，一組八人，舞者隨“法曲”如行云流水般舒緩、穩(wěn)健分行出場，整齊的移動隊形，在舞動過程中，舞者姿態(tài)曼妙、柔美，宛若宮中仙子。繼之，悠遠延綿的樂曲，伴隨舞者長袖飛舞，時而左右、忽而上下，通過長袖舞動，使舞者有限的肢體得到無限延長，將舞者置于空間中以無限流動之感。隊形由線變?nèi)?，又由圈成線，舞步富于變化，隊形豐富多彩。當舞者隨著節(jié)奏頓挫起伏，漫步如青云之上，如水般流動，自成直線隊形，舞者們相繼擺弄臂膀，錯落翻開上下翻掌、左右交替開合，創(chuàng)造出一種撩人、幻美的意境。正所謂，天魔開合蓮掌舞。纖美的腰肢隨上身動律及舞者的意蘊情感隨之擺動，時而繞腰旋轉(zhuǎn)，時而提腰前傾。正所謂，瓔珞寶衣腰肢斗。樂舞的上篇，主要以曼妙舒緩盡顯唐代軟舞風格為特色。

四、總結(jié)

《十六天魔舞》中“纖腰長袖善舞風”的曼妙柔美與“旋轉(zhuǎn)如風飛如雪”的剛勁有力，在舞蹈藝術(shù)風格上與唐代軟舞、健舞確有異曲同工之妙?！妒炷琛肺枳孙L格呈現(xiàn)出一柔一剛、一緩一激，形成強烈視覺對比，呈現(xiàn)出極高的觀賞性與藝術(shù)價值，并且使《十六天魔舞》的審美情趣得到極致升華。還原其原貌可能性微乎其微。但借助唐代健舞、軟舞活態(tài)范式，對《十六天魔舞》微態(tài)進行探尋。希望借助此探尋，能為今后編創(chuàng)《十六天魔舞》分析舞姿形態(tài)的多樣性起到良性的推動作用。

參考文獻

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[4]袁禾.《中國古代舞蹈史教程》[M].上海：上海音樂出版社，2013.8重印

[5]張楠.《十六天魔舞》考[D].北京舞蹈學院，2013

作者簡介

彭麗（1994-） 女 土家族 湖南 學生 研究生 西北民族大學 西北民族民間方向