魏丹

內(nèi)容摘要：死亡是一個(gè)人類無(wú)法逃避的問(wèn)題，也是哲學(xué)上值得深刻思考的永恒問(wèn)題，而文學(xué)上更是用死亡的方式打破完滿的結(jié)局，帶給讀者迥然不同的審美體驗(yàn)?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，其間大篇幅的死亡描寫，顯示了作者曹雪芹的獨(dú)特匠心，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。不同性別、不同階層的人的死亡，帶有各自的特點(diǎn)，展現(xiàn)了深層的審美內(nèi)涵與意義，留給后世解味。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 死亡描寫 象征 審美意義

王國(guó)維曾言：“《紅樓夢(mèng)》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！”[1]確實(shí)，作品中一個(gè)個(gè)鮮活的生命遭遇到了世間最可怕的死亡，與人間完成了徹底的告別，這種大范圍的死亡不符合自然該有的規(guī)律，正是這樣才更加具有了悲劇美。其中，不同的人，不同的死亡情調(diào)，給人們不同的感受。作品有詩(shī)道“字字看來(lái)皆是血”，紅樓閨院里眾多人物的死亡描寫，成就了整體的悲劇美。

一.《紅樓夢(mèng)》的死亡描寫

新生命的誕生是飽含希望的，而死亡卻是毀滅，《紅樓夢(mèng)》整部作品中眾多的人物都走向了死亡的結(jié)局，這些人物生命終結(jié)的刻畫大致可以分為兩類，直接描寫和間接描寫。

直接描寫就是直接寫人物的面貌、話語(yǔ)、動(dòng)作。

首先我們看一下對(duì)于尤三姐死亡的描寫：

“一聽(tīng)賈璉要同他出去，連忙摘下劍來(lái)，將一股雌鋒隱在肘內(nèi)，出來(lái)便說(shuō)：‘你們不必出去再議，還你的定禮。一面淚如雨下，左手將劍并鞘送與湘蓮，右手回肘只往項(xiàng)上一橫，可憐‘揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再扶難，芳靈蕙性，渺渺冥冥，不知那里去了?！盵2]通過(guò)對(duì)其動(dòng)作和語(yǔ)言的描寫，一個(gè)為愛(ài)等候也為愛(ài)絕望的貞烈的女子形象躍然紙上，桃花散落，紅顏逝去，再?zèng)]有后悔的機(jī)會(huì)。這個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有拖沓的話語(yǔ)和一連串的動(dòng)作，用十分簡(jiǎn)單的形式留給了人們震撼人心的畫面享受，原來(lái)真正決絕的女子一出場(chǎng)便是刀鋒，沒(méi)有收鞘的余地。

而元春作為金陵十二釵的第三位，在賈家處于特殊的位置，她是這家族光榮的象征，也是寧榮兩府與皇家聯(lián)系的紐帶。然而雖貴為皇妃，她的結(jié)局卻是十分凄慘的。在生命即將結(jié)束之前，賈母與王夫人遵旨進(jìn)宮，此時(shí)她“痰塞口涎，不能言語(yǔ)，見(jiàn)了賈母，只有悲泣之狀，卻少眼淚?！薄澳坎荒茴?，漸漸臉色改變。”[3]這是對(duì)她情態(tài)的直接描寫。

以上所舉都是直接通過(guò)寫人物生命最后時(shí)間的面貌、話語(yǔ)、動(dòng)作等方面為我們描繪了一幅幅生動(dòng)逼真的死亡場(chǎng)景，這些屬于直接描寫，非常有畫面感和沖擊力。然而還有不少人物的死亡是假借他人之口公之于眾的，這就是間接描寫，間接的描寫是小說(shuō)重要的描寫手法，也為讀者增加了一種觀察角度。

如王熙鳳之死是通過(guò)王夫人打發(fā)人去傳話寶玉的事件中體現(xiàn)的?！爸灰?jiàn)王夫人那邊打發(fā)人來(lái)說(shuō)：‘璉二奶奶不好了，還沒(méi)有咽氣，二爺二奶奶且慢些過(guò)去罷。璉二奶奶病的有些古怪，從三更天起到四更時(shí)候，璉二奶奶沒(méi)有住嘴說(shuō)些胡話，要船要轎的說(shuō)到金陵歸入冊(cè)子去。眾人不懂，他只是哭哭喊喊的?！倍琏┑乃?，作者也是通過(guò)一個(gè)小丫頭向?qū)氂褶D(zhuǎn)告宋媽的回話：“回來(lái)說(shuō)，睛雯姐姐直著脖子叫了一夜，今日早起，住了口，世事不知，只有倒氣的分兒了。”[4]

這些傳話人的敘述為人物的死亡作了間接的交代。還有心腸歹毒最終反而害己的夏金桂，其死亡描寫就在薛姨媽的話語(yǔ)里，“我忙著看去，只見(jiàn)媳婦不鼻子眼睛里都流出血來(lái)，在地上亂滾，兩手在心口亂抓，兩腳亂蹬，把我嚇?biāo)懒恕！蔽覀兪强梢韵胍?jiàn)夏金桂臨死之前是如何掙扎的，薛姨媽的一句“嚇?biāo)懒恕币舱俏覀儗?duì)于這個(gè)場(chǎng)景的最初感受，平靜下來(lái)再想想惡人臨死之前這種折磨還是讓人覺(jué)得有些快意的。雖然這種間接的描寫對(duì)于人物的死亡是存在時(shí)間差的，而且轉(zhuǎn)述人也存在一定的語(yǔ)言上的夸張，但是同樣的從動(dòng)作和言語(yǔ)等方面較為完美的重塑了死亡場(chǎng)景。

正是直接描寫和間接描寫兩種方式的共同使用，讓《紅樓夢(mèng)》整體的死亡描寫更突出，更有其表現(xiàn)的張力，讓讀者們不至于乏味，帶來(lái)了新鮮感，這正是使用不同手法的魅力。

二.《紅樓夢(mèng)》死亡描寫的審美意義

在《紅樓夢(mèng)》中，所有人物的死亡描寫中都蘊(yùn)含著更多的對(duì)死亡的思索，一切的死亡描寫都是為了更好地表現(xiàn)主題和思想，所以在關(guān)注死亡的時(shí)候我們要考慮到時(shí)代因素和個(gè)人心理的影響，從而更深入地探討《紅樓夢(mèng)》人物死亡描寫的審美意義。

（一）年老善終與年輕早夭的反差與悲劇意義

清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“我夙生曾受君再生恩，故以艷色蠱惑，攝君精氣，欲君以瘵疾善終?！鄙平K是指的老死，而不是死于禍患，被當(dāng)作報(bào)恩的手段。善終在《紅樓夢(mèng)》里也就單單只有一個(gè)賈母?！奥?tīng)見(jiàn)賈母喉間略一響動(dòng)，臉變笑容，竟是去了?！盵5]在生命終了之前她仍是平和的，臉上是帶著笑容的，沒(méi)有多大的痛苦，奔赴黃泉之前還睜眼把家里人都瞧了一瞧，才歸了天。她是長(zhǎng)壽之人，活到八十三歲，沒(méi)有受過(guò)重癥的折磨，生前也不過(guò)是些吃藥調(diào)養(yǎng)的小病。

但是府上年輕一輩的死亡，卻完全不是這樣，他們大多痛苦煎熬，被折磨的不成人樣。黛玉天生身體怯弱，生命的最后階段，絕粒、咳血、暈厥各種情形；王熙鳳也是一心求死，除了身體的病痛，更有精神上的恍惚；尤二姐死前也黃瘦不堪，精神疲乏，懨懨臥床，了無(wú)生氣。金釧兒、鴛鴦、香菱、晴雯、元春、迎春都最終歸于黃土，“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭?！币粋€(gè)個(gè)如花佳人如此薄命，為什么造成這樣的慘??？在我看來(lái)正是年長(zhǎng)一輩對(duì)于年輕一輩的摧殘所至。在家族和自身利益的驅(qū)使下，這些年長(zhǎng)者，以賈母、賈政、賈赦、王夫人為代表，他們是封建秩序和道德的守門人。男子要追求功名利祿，女子要相夫教子，任何自由的想法在他們眼里都是叛逆和極端。他們所隸屬的封建統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始腐朽，但無(wú)奈“百足之蟲，死而不僵”，在新的時(shí)代還未到來(lái)之前，他們可以繼續(xù)摧殘青年一輩。黛玉、晴雯、司棋等因不能封建遵守法而被統(tǒng)治階級(jí)拋棄，落得個(gè)香魂飄散的結(jié)局。所以在《紅樓夢(mèng)》里我們看到的都是壓抑的人性，年輕的少年和少女們生活在腐朽發(fā)霉、暗無(wú)天日的封建統(tǒng)治下，沒(méi)有任何自由可言，想要的愛(ài)情、想要的尊嚴(yán)都好似隔了幾重天。他們的死亡讓我們看到末世快要到來(lái)，年輕一輩的反抗將開(kāi)出鮮艷的死亡的花朵，穿破舊的體制，讓摧殘成為過(guò)往，讓死亡成為宣戰(zhàn)。

（二）人物心理情感的區(qū)別表現(xiàn)與藝術(shù)包裝

在《紅樓夢(mèng)》中，死亡的女性并不是少數(shù)，為什么我們卻能記憶和區(qū)分出不同人的歸宿呢？這是因?yàn)樽屓擞∠笊羁痰乃劳雒鑼懸欢ò殡S著強(qiáng)烈的心理情感激蕩，帶給人強(qiáng)烈的震撼力。因此書中不同的死亡描寫使她們重新活了過(guò)來(lái)，通過(guò)人物死亡的最后心理的不同表現(xiàn)，再一次強(qiáng)化了自身性格的偏向性，藝術(shù)包裝讓人物形象變得栩栩如生。

金釧兒投井，是為了不用承擔(dān)痛苦的折磨，她的心理是極其羞憤的，因?yàn)橥醴蛉藢?duì)她的羞辱已經(jīng)打破了她內(nèi)心的防線，人格和尊嚴(yán)都已經(jīng)被侮辱的情況下，她沒(méi)有顏面茍活，這讓我們看到她性格中廉恥和剛烈的成分，讓讀者為她叫屈喊冤；鴛鴦懸梁，她的心理是很容易分析的，沒(méi)有了賈母的保護(hù)，她無(wú)法護(hù)自我周全，很可能被局勢(shì)所迫抬為姨娘，這時(shí)候死亡成為一種解脫，再也不用擔(dān)憂未來(lái)的荊棘，不用被迫過(guò)上自己所鄙夷的生活，她的心理反而是理智的，這與她平時(shí)玲瓏聰慧的性格是相一致的。

再來(lái)看秦鐘的死亡，他是秦可卿的弟弟，寶玉的好朋友，但他卻不是膽大妄為的人，他雖然為男兒之身，卻有女兒的心性，他是沒(méi)有勇氣堅(jiān)持與小尼姑智能兒的愛(ài)情的，所以兩人的關(guān)系一旦見(jiàn)光，便是幻滅之時(shí)，尤其是父親被自己氣病這件事更是給他心上重重的一擊。他性格中的軟弱和孝道觀念成為壓倒他心理防線的最后一根稻草，他的死更多因?yàn)閮?nèi)疚和后悔，他無(wú)法原諒自己的作為，認(rèn)為自己的情感的訴求為家門抹黑，這使他的人物形象在他生命結(jié)束時(shí)也無(wú)法爆發(fā)反叛的力量，反而為現(xiàn)實(shí)的功名利祿做了最后的辯解和規(guī)勸。。

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》的人物以獨(dú)具特色的死亡描寫給人們留下了深刻的印象，使人物塑造更加圓滿，使情節(jié)發(fā)展更加曲折。整本作品都透漏著死亡的氣息，交織著在生命的美好和毀滅，這是這種落差帶給人們奇妙的審美體驗(yàn)，升華了文本的審美內(nèi)涵。所以其審美意義是非凡的，不僅關(guān)聯(lián)了時(shí)代，也挖掘了人物心理，讓人一層一層的深入主題，走近人物。

注 釋

[1]王國(guó)維.人間詞話·人間詞.譚汝為校注[M].北京：群言出版社，1995：160.

[2]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2006：499-500.

[3]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2006：722-723.

[4]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2006：847.

[5]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2006：820.

參考文獻(xiàn)

[1]盧仙娥.試論《紅樓夢(mèng)》中的死亡描寫[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（5）：64-66.

[2]王穎卓.論《紅樓夢(mèng)》死亡描寫的形式[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2004（1）：93-96.

[3]李春霞.論《紅樓夢(mèng)》中疾病描寫的作用[J].《學(xué)術(shù)交流》（哈爾濱）.2011.

（作者單位：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）