內(nèi)容摘要：黃蓓佳是當(dāng)代兒童文學(xué)的代表作家，她以溫暖細(xì)膩的語言展現(xiàn)如詩如畫的兒童世界，以母性的溫情講述著屬于這個世界的真善美，以溫暖人心的筆觸在喧囂中建構(gòu)心靈的凈土。本文欲通過對黃蓓佳兒童文學(xué)小說集《小船，小船》中兒童世界的解讀以引起社會對兒童文學(xué)的關(guān)注，進(jìn)一步關(guān)注兒童成長環(huán)境、兒童心理等深層次的問題。

關(guān)鍵詞：黃蓓佳 兒童世界 溫暖 詩意 兒童文學(xué)

“兒童文學(xué)是一種必須是在兒童教育上選擇、站定立場并且有所作為的文學(xué)?！盵1]一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家必然需要對兒童教育的現(xiàn)狀和存在的問題有所認(rèn)識并善于思索如何通過自己的作品來倡導(dǎo)和展示理想的兒童生活和兒童教育。當(dāng)然，其作品中所展示的生活的可信度，情感的真實(shí)性尤為重要，只有孩子們眼中的世界與作者筆下的兒童世界融為一體才能達(dá)到與兒童交流，教育兒童的目標(biāo)。高爾基說過，真正的藝術(shù)只能在讀者和作者建立了真正相互信任的地方產(chǎn)生。作家的任務(wù)就是把那些稱之為靈魂的一切，敘述給世界和人類。一個全心全意的作家，當(dāng)他像對著自己最好的朋友那樣，講述我們生活的歡樂和痛苦、好和壞、可笑和卑賤的時候，他就會明白，他會得到讀者的信任，讀者會把他當(dāng)成自己的朋友。這種“真正的藝術(shù)”在著名兒童文學(xué)作家黃蓓佳筆下的兒童世界中得以淋漓盡致地展現(xiàn)出來。她的第一部兒童短篇小說集《小船，小船》善于抓住兒童生活中富有教育意義的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)膩的筆觸溫婉地抵達(dá)孩子們的心靈深處，構(gòu)筑起一個真實(shí)感人的賦予教育意義的兒童世界。

在《小船，小船》的兒童世界中，孩子們生活的社會環(huán)境具有濃郁的時代氣息，他們所在的家庭環(huán)境雖然不同但均有一顆平淡純真的心。在《小船，小船》的兒童世界中，無論是正常的孩子還是有缺陷的孩子都有著無法用簡單的語言所描繪的精神世界，可以說他們擁有強(qiáng)大的靈魂。正是這強(qiáng)大的靈魂在蘆花飄散的長江沿岸留下了獨(dú)到的風(fēng)景。這樣的世界是純真而美好，這樣的世界更能帶給我們很多的思考。

一.《小船，小船》兒童世界的展現(xiàn)

（一）兒童成長的客觀環(huán)境

1.社會環(huán)境

文學(xué)的發(fā)展與時代變化密切相關(guān)，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”（《文心雕龍.時序》）便是這個道理。作家生活背景一定意義上對其作品也會產(chǎn)生或多或少的影響。從事兒童文學(xué)的創(chuàng)作需要作者善于描寫熟悉的生活，“黃蓓佳的作品之所以能夠打動讀者正是由于她寫了自己真正熟悉的生活，抒發(fā)了他對生活的真實(shí)感受。”[2]

上個世紀(jì)五十年代黃蓓佳生于江蘇如皋縣，在十年浩劫中度過了自己的童年，家庭受過文革風(fēng)暴的沖擊，自己也下鄉(xiāng)插過隊(duì)，動蕩的年月豐富了她的記憶，使她對生活有了更真實(shí)更深刻的感觸?！栋⑼谩芬晕母餅楸尘巴ㄟ^那些特定歷史環(huán)境中的凡人瑣事用回憶的手法向讀者講述生活的歡樂和痛苦、好和壞、可笑和卑賤?！段业那嗵O果時代》寫文革時期知青下放，自己動蕩不安的中學(xué)時代?！秾W(xué)做“工農(nóng)兵”》講述“復(fù)課鬧革命”浪潮中“我”的學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍中學(xué)生活?！抖沼洃洝?、《生而有緣》……《小船，小船》第二輯中多數(shù)作品都與那個特殊的社會相連，但這種相連是積極的、樂觀的、美好的、詩意的?！秾W(xué)做“工農(nóng)兵”》中沒有了以往文革作品中多少沾染的傷感情懷，沒有文革“后遺癥”的敘述，貫穿全篇的是“我”這個樂觀的中學(xué)生眼中歡快新奇的世界，美麗的兒童世界。在那一個個歡樂的場景中我們切身感受到兒童的天真無邪，他們的瞳孔里見不到對特殊年代的恐慌和傷感——“學(xué)工”枯燥，“我”卻渴望師傅多教點(diǎn)做工竅門，“學(xué)農(nóng)”的日子到處鳥語花香，“學(xué)軍”更是充滿了刺激性?！拔摇钡哪抗饫锶际菍@個世界的好奇和渴盼。黃蓓佳筆下兒童生活的社會環(huán)境沒有紛擾沒有不安更沒有黑暗。

2.自然環(huán)境

黃蓓佳曾說過，“我總覺得生活是從插隊(duì)的那個美麗小島才真正開始的?！钡拇_如此，《小船，小船》中的每一部作品都散發(fā)著蘆花般的清香，映入眼簾的常是一篇蔥綠，明麗清新富有詩意。黃蓓佳自小生長在長江邊，又曾插隊(duì)水鄉(xiāng)，濃郁的地方色彩加上她細(xì)膩飽含情感的表述到處彌漫著江南水鄉(xiāng)氣息。

如在《蘆花飄飛的時候》中，描寫江灘的語句，“在外江堤到內(nèi)江堤這一大片灘地里，鋪天蓋地全是雪白雪白的花絨。秋風(fēng)吹過，長長的花穗兒輕飄飄地當(dāng)過來，蕩過去，就像滿天的白云鋪開在灘地上。人站在堤上，好似站在云之間，霧之中，望著腳下的浮云，仿佛自己也飄飄蕩蕩成了騰云駕霧的仙人”[3]（p145）?！渡钌嚼锏暮⒆觽儭烽_頭處：“坡地上的羊群開始下山了，一群群像飄浮在山腰的白云。夕陽把遠(yuǎn)處的山尖抹上了一層橘紅，光閃閃的，比傳說中的金山還漂亮”[4]（p30）。

俗話講：“神與物游”。成功的景物描寫不單單是自然模擬，其中必然融入了人物或者作者的情感意愿。黃蓓佳借助一些可以表達(dá)思想感情的物象，串聯(lián)全篇，以細(xì)膩柔軟的筆觸將我們帶進(jìn)唯美的意境中。其自如的文筆，像流動的詩句更像曼妙的音符，讓人回味不盡，她給予人心靈一片凈土，讓精神更為自由。

3.家庭環(huán)境

孩子們生長在如詩如畫的環(huán)境中，這種自由而靜謐的世界不只是家園之外也體現(xiàn)在每個孩子的家庭生活之中。《深山里的孩子們》中山娃、翠姑、黑虎都生長在林場，他們以樹為伴以動物為友可以說自然就是他們的家。山娃的爺爺是公社護(hù)林員，爸爸和媽媽是深山苗圃的育樹人，也許你會覺得這種家庭環(huán)境中長大的孩子會孤單寂寞不利于自身的成長，那你可就錯了。“他的生活里有不少樂趣呢！滿山的羊群，牧羊的少年，見風(fēng)長的小樹，淙淙的山泉，都是他的小伙伴……。”[5]（p30）“山娃們”在自由而歡樂的家庭氛圍里成長，他們有疼愛自己的家人還有無數(shù)淳樸而可愛的小伙伴。在山娃的世界里自然就是家，家就是自然，二者是交融的，難分彼此。如果說林場長大的“山娃們”是自然與家庭天然孕育的精靈，那么《小河流過門前》中的“我”看似脫離自然實(shí)則恰是自然孕育的孩子。

“我”是出了名的小潑猴，盡管父母都是老師可我卻沒一點(diǎn)兒規(guī)矩樣。抓魚、摸蝦甚至捉弄大人……但無論是被拿來與文竹這個“好孩子”比較，還是大人們經(jīng)常性的打小報(bào)告，他都不放在心上，依然是樂觀活潑沉浸在自己的世界里。也許你會說這是孩童本色，天性使然，但又有誰能否定這不是受家庭環(huán)境的影響呢？生在教師之家，卻被冠以“壞孩子”的名號，“我”沒有自卑也沒壓力，這是爸爸媽媽對我的教育方式產(chǎn)生的奇效。他們不會以嚴(yán)厲的規(guī)則約束我，不會覺得我真是壞孩子，哪怕是“責(zé)罵”我也都面帶微笑，整個家里充滿著濃濃的愛。文章最后“我”把水碼頭修好的舉動給予我們感動也值得無數(shù)人反思：現(xiàn)實(shí)中多少“我”這樣的孩子真的被認(rèn)為是壞孩子了。但人們卻忘記了孩子有自己的閃光點(diǎn)他們成長的智慧需要成人去發(fā)現(xiàn)，需要良好的家庭環(huán)境。

黃蓓佳從身邊的生活瑣事中反映出某些我們易忽視但十分重要的社會問題。作為一位清醒的作家，她在充分理解兒童，深入他們內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上對兒童教育的現(xiàn)狀、成長的環(huán)境進(jìn)行著反思，并且用帶著傾向性的筆觸引導(dǎo)孩子去認(rèn)知這個世界，她以一個女性作家特有的細(xì)膩溫和與慈愛盡可能的給予孩子們關(guān)于生活的答案。[6]

小說中有一個章節(jié)很特別，筆調(diào)遠(yuǎn)不似其他作品那般輕松，我們甚至可以在作者那細(xì)膩的筆觸下感到一絲落寞和惆悵。是的，就是這篇《雪.太陽.村莊》。一片大雪，一片銀色的世界中天邊只有一絲紅暈，這是冬生生活的村莊，也是他的心境。小冬生因?yàn)槌煽儾蝗绲艿艽荷盟栽诩依锏貌坏綉?yīng)有的關(guān)愛，媽媽在意的只是結(jié)果（考試分?jǐn)?shù)）卻不曾想過原因（冬生從小就要幫助媽媽做家務(wù)根本沒時間認(rèn)真復(fù)習(xí)和做功課，弟弟春生則是什么都不用干；冬生得不到爸爸媽媽的夸獎和弟弟的尊重反而常遭數(shù)落，自己的興趣也被視為“不務(wù)正業(yè)”……）如果說之前的幾篇文章在淺層面觸及了兒童成長環(huán)境問題，那本文對冬生生活的描述則是一種深刻的反思。

“你就會做這點(diǎn)死力氣活。哪天也能寄張考卷讓你爸爸高興高興呢？將來你弟弟考上大學(xué)，吃國家飯，你就在家?guī)蛬寢屛关i吧，喂一輩子！”[7]（p59）無論媽媽是有心還是無意，這句話對小冬生而言都太具傷害性了，畢竟他只是個孩子。雖然冬生很樂觀但漸漸地他開始懷疑自我，否定自我了，開始有了自卑的情緒。文中有一個細(xì)節(jié)：冬生在成績得到大幅度進(jìn)步的情況下不僅沒高興起來反而問秦老師自己是不是真的笨?！拔覜]有理想，我成績不好?！毙《男撵`和思想已被世俗或者說家長老師們無形的標(biāo)準(zhǔn)給綁架了，因?yàn)槌煽儾缓盟坪醣粍儕Z了一切。（只因成績差所以不該有理想，不該受到肯定，甚至不能去送自己喜愛的老師……）冬生之所以喜歡秦老師是因?yàn)樗鷦e人不同，她能看到冬生身上的閃光點(diǎn)，能給予冬生應(yīng)有的關(guān)愛與平等，能深入到他的世界中。嚴(yán)格意義上而言，冬生在秦老師身上找回了家庭里缺失的愛。

教育的最高目標(biāo)就是追求平等的受教育機(jī)會，這里的“教育”不單單是指代學(xué)校教育。它包括社會教育、家庭教育、群體教育等等。但是，當(dāng)孩子們踏進(jìn)校園，走入家庭，邁向社會的時候我們真的做到了給予平等嗎？不，我們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這種要求。在現(xiàn)代這個喧囂甚至有些浮躁功利的社會環(huán)境下，兒童成長的環(huán)境是令人堪憂的。他們得不到真正的平等對待也得不到恰當(dāng)?shù)年P(guān)心愛護(hù)，這并不意味著我們沒有給予兒童應(yīng)有的一切，多數(shù)情況下是家長們沒有找到合適的方法而已。因而，我們需要無數(shù)的“秦老師”，我們更希望無數(shù)的“冬生媽”能夠逐漸變成“秦老師”。類似于《薩拉曼卡宣言》中提出的全納教育概念，兒童是多樣化的，教育需要尊重個體差異，真正的了解每個人的個性與需求，于教師如此于家庭更是如此。我們需要給予孩子溫馨的家庭環(huán)境，充滿愛意的家園，站在孩子的角度關(guān)心孩子。當(dāng)你真的用心去體諒他們時他們才有可能得以盡情的綻放，才不至于成為凋零的蓓蕾。

一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家不是彎腰以放低自己的姿態(tài)遷就孩子，一味地為兒童“立言”，也無心站在高處說教孩子。他們必然對孩子的成長歸路了如指掌，也必然對兒童生活中存在的問題有所認(rèn)識，或者對兒童自身有深入的思考。在這一點(diǎn)上，黃蓓佳顯然是較為明智的。她像大姐姐一樣和自己的弟弟妹妹互相訴說著各自的童年趣事，她能發(fā)現(xiàn)兒童自我的力量，以成人的視角看孩子，又以孩子的視角折射出成人的世界。

孩子的眼睛是純潔的，他們看到的是這個世界的純真與美好；孩子的眼睛是明亮的，他們看到的世界似乎更真實(shí)也更透徹。從《窗口的風(fēng)景》、《直擊心靈的一瞬》到《貼身小襖》等寫女兒的幾篇文章，我們都可借由作者之筆感受兒童世界的純真美好。同樣，更多的像女兒一樣的孩童的眼中折射出的成人世界也是美好的?！堆?太陽.村莊》這篇就是典型。小冬生面對父母的“冷漠”偶爾的小“挖苦”，并沒有覺得成人的世界是不好的，相反，小冬生覺得確實(shí)是自己做得不夠好。多數(shù)情況下他是樂觀的，偶爾失落時也會以積極的態(tài)度思考大人們的良苦用心。也許我們會感嘆這樣的孩子懂事得似乎不那么真實(shí)，可我們沒法否認(rèn)，孩子的這種思想這種精神是可貴的，也正是他們身上這種陽光的力量才讓我們感受到同樣純真的成人世界。

（二）溫暖的精神世界

兒童文學(xué)最重要的審美本質(zhì)在于情感的體現(xiàn)，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能夠讓孩子們受到情感氛圍的感染和熏陶，這樣能夠使兒童的審美趣味得以培養(yǎng)和提高。黃蓓佳始終踐行這一原則，她的作品總有一股溫暖而親切的力量。她曾在早期創(chuàng)作自述《我尋找一直槳》中說到，“什么樣的作品是孩子們最最喜歡的？我嘗試著寫出各種風(fēng)格題材的作品，交給他們自己挑選，結(jié)果發(fā)現(xiàn)唯有那些寫人和人之間感情的，寫得真切、純美、動人的，他們會不厭其煩地翻閱，看完了還會在心里久久盤繞、回味、思索，再也忘不掉”。[8]黃蓓佳作品中的溫暖恰恰體現(xiàn)在對人類情感的書寫：

1.深厚的朋友情感

《深山里的孩子們》兒童之間的難舍難分；《小河流過門前》“猴王”們嬉笑打鬧不分彼此的友誼；《天邊的桃林》中小熊，晨晨與看桃林的小姑娘之間的互相信任；友情是維系這些作品的重要因素，也是他們能打動人的關(guān)鍵所在?！扒椤弊煮w現(xiàn)著兒童文學(xué)的本質(zhì)，“情”字合乎人性又體現(xiàn)著兒童的價值取向。天真的孩童之間沒有你我之界，他們的情誼平正而健康。

2.真摯的師生情誼

長期以來，老師被賦予了太多的角色，所謂：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”他們被社會、家庭放在了某種制高點(diǎn)，孩子們難免心生畏懼。良好的師生關(guān)系應(yīng)是師生之間平等地進(jìn)行心靈的溝通，不是耳提面命式的教誨。教育心理學(xué)上顯示，學(xué)生、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)情境是影響教學(xué)的三大因素。其實(shí)，就教學(xué)本質(zhì)而言，每一個因素中教師因素所占有的比重都是最大的。

從《小船，小船》中的小劉老師和小玲老師到《雪.太陽.村莊》中的秦老師再到《五（1）班“備忘錄”》李老師。他們每個人都給予了學(xué)生應(yīng)有的自由。自由并不意味著放松管理，不聞不問，而是以情服人用情育人。這在大力提倡素質(zhì)教育的今天顯然是值得學(xué)習(xí)和推廣的。

兒童文學(xué)作家需要有濃厚的社會責(zé)任感，懂得文道結(jié)合，切身感兒童所感，思兒童所思。要以合乎兒童審美規(guī)律的方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。正如黃蓓佳在《你是我的寶貝》后記里說到的“我對他們只有喜愛，像喜愛我自己的孩子一樣”[9]；“我想告訴大家，世界上所有的孩子，都是上帝賜給我們的寶貝”；“去愛他們。去關(guān)心他們。去把他們抱在懷里，親吻他們，心疼他們”……[10]在她的小說中這些情感訴求，如愛的泉眼一樣不斷涌溢而出，化為無法隱去的文字。其實(shí)她筆下的老師就是自己，真摯的師生情誼也是自我希望的體現(xiàn)。

3.美好的人間溫情

兒童內(nèi)心的情感常常受到情感的引導(dǎo)與支配，雖然由于受到經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的限制導(dǎo)致他們的理智水平有限，但兒童幾乎一直生長在哺育他們的長輩們的親情中。兒童去認(rèn)識和感受世界，選擇相應(yīng)的行為舉動，往往不能具備清醒的頭腦，進(jìn)行理智判斷而多受到自身所依存的對象而引起情感反應(yīng)。因此，親情成為影響兒童情感發(fā)育的重要因素。

《蘆花飄飛的時候》中小島上的人們爭著招待公社下鄉(xiāng)演戲的演員們，荷葉、玲兒、小狗子這些小兒女們?nèi)缤患胰艘粯訙剀吧钪?。長魚沙島上的居民如同關(guān)于它名字的傳說那樣溫情，他們富有同情心，內(nèi)心純潔、真誠，沒有險惡的人心，遵循著古老而傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，展現(xiàn)著珍貴的人性美和人情美。這里恰似沈從文筆下古老質(zhì)樸的湘西世界?！对谀愕纳砗蟆窡o論妹妹怎么對“我”，哪怕無數(shù)次傷害“我”，“我”仍是小心翼翼地呵護(hù)她，把她視為自己的驕傲。這些都散發(fā)著親情的力量。同時，我們可以感受到黃蓓佳始終以一種令人憐惜、牽掛、心疼和難以釋懷的感情來講述故事，一種溫柔、寬容和細(xì)心的母性始終在場。

二.《小船，小船》兒童世界給予的精神啟示

（一）“讓每一朵蓓蕾都盡情綻放”的平等思想

黃蓓佳自覺地站在精神的高度去了解兒童，理解兒童文學(xué)：兒童文學(xué)不是一味地教育孩子怎么做，而是在孩子的世界里積極引導(dǎo)。你必須忘記自己是大人，是作家等等之類的身份。只有從兒童的角度表達(dá)兒童心理才有共鳴之效，才能夠反映最真實(shí)的樣貌，最本質(zhì)的東西。黃蓓佳廣泛采用與兒童對等的敘事視角，以兒童的口吻和眼光講述，極其自然地置換了成人和兒童的角色。在這種奇妙的角色互換中，我們可以更好看清當(dāng)下兒童所思所想，傾聽更為真實(shí)的心聲。

在她的筆下孩子沒有高低優(yōu)劣之分，他們是平等的應(yīng)該得到同樣的關(guān)心和愛護(hù)，我們不能以有色的眼睛去看待孩子（不論他們有無缺陷）。例如《小船，小船》中拄著雙拐的蘆蘆，《在你的身后》中坡腳的“我”等許多篇章里都存在殘疾孩子這類人物形象。在黃蓓佳眼中他們并不是帶有先天的缺陷而是具備異于常人的美，是折翼的天使，孩子們都是美麗的花朵他們不應(yīng)該得到不公平的對待。這就像西方律法中所說的人人生而平等。

（二）沒有絕對的“壞孩子”

現(xiàn)實(shí)生活中人們常常將“好孩子”、“壞孩子”這樣的標(biāo)簽將孩子對號入座，其實(shí)并沒有絕對的“好孩子”、“壞孩子”。哪怕是壞孩子身上也有閃光點(diǎn)?！缎『恿鬟^門前》中的“我”是出了名的小潑猴，盡管父母都是老師可我卻沒一點(diǎn)兒規(guī)矩樣，調(diào)皮搗蛋而且成績也不好，生在教師之家，卻被冠以“壞孩子”的名號。但“我”真的是壞孩子嗎？并不是。小說最后“我”暗中幫大家修筑水渠，做好事不留名，僅是聽見別人不經(jīng)意的一句贊賞便心滿意足。也許在現(xiàn)在的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)下“我”幾乎沾不上邊，但“我”是具備他人難有的閃光點(diǎn)的，在黃蓓佳的筆下我就是個“好孩子”。

（三）真正的教育需要另辟蹊徑

1.教師職責(zé)在教書更在育人

教師是知識的傳播者更是孩子靈魂的工程師。這一點(diǎn)在黃蓓佳的兒童世界中得到了深刻全面的詮釋。

《小船，小船》中的小玲老師和小劉老師，《雪·太陽·村莊》中的秦老師都是孩子靈魂的工程師，不過其中一個章節(jié)（《心聲》）中的老師可以說是當(dāng)下很多老師的典型。小男孩李京京很希望可以在公開課上朗讀文章，但因?yàn)槁曇羯硢≡獾剿木芙^，后又因朗讀預(yù)演中指出趙小楨的朗讀語氣錯誤，又遭到了同學(xué)們的嘲笑。在一連串的打擊后京京并沒有放棄，而是躲在小樹林里認(rèn)真地朗讀。也許上天真的很眷顧他，最終他獲得了朗讀的機(jī)會并以自己的真摯和深情征服了所有人。黃蓓佳以自己特有的靈性和母性娓娓敘述，讓我們看到了一個有著夢想且刻苦努力的孩子，我們仿佛置身于京京所處的環(huán)境中。描述背后是他對教師甚至是對當(dāng)下中國社會教育制度的思考我們應(yīng)該明白京京的故事不單純的只是故事。幾十年過去了，“京京”不但沒有遠(yuǎn)去反而漸有遞增的態(tài)勢，中國的留守兒童大軍逐漸龐大，暴露的問題也日益嚴(yán)重。他們在得不到家庭關(guān)愛的同時也得不到老師應(yīng)有的愛護(hù)，無數(shù)個程老師釀成了這出悲劇。在這里，我們不得不為黃蓓佳洞察時局的敏銳的感受力所震撼，為她揭示社會問題的深刻性所折服。這實(shí)際上既是作者對當(dāng)下教育體制的一種焦慮，僅僅因?yàn)樯ぷ由硢∵@一先天條件就拒絕孩子的希望請求，表面上看老師生怕公開課上不好的直接目的能夠很好地達(dá)到，可是老師又有沒有考慮孩子的感受，要知道你給予孩子的不僅是知識還有心靈的撫慰，而后者恰恰才是最重要的。同時這也是她對當(dāng)前社會存在的留守兒童問題的擔(dān)憂。

2.掌握孩子心理，教育也要“量體裁衣”

要想更好地教育孩子就必須先了解孩子，無論是家長還是老師都是如此，我們必須做孩子思想上的“蛔蟲”。作者常借助心理描述的手法來闡述這一思想?！耙呀?jīng)打過放學(xué)鈴了。坐在窗口的京京稍稍一側(cè)臉，就看見了背著書包在校門口走的同學(xué)們。大家都下課就他們班不下課。程老師總喜歡拖那么幾分鐘，好像這樣就能讓全班都考一百分似的?！盵11]（p48）拖堂這種事估計(jì)上過學(xué)的孩子都深有體會，如果作者僅是直接以發(fā)牢騷控訴之類的文筆直接敘述估計(jì)沒多少讀者愿意看，更別說讓孩子去閱讀了。再如文中描寫課前準(zhǔn)備這一段，因?yàn)樯ぷ由硢±蠋熅芙^京京朗誦課文的請求，沮喪的京京在心里想到，“朗讀課文難道一定要歌唱家的嗓子嗎？”《心聲》中的心理描寫生動靈泛且富有真實(shí)性。閱讀時總覺得自己就是李京京，那些思想就是自己的。

其實(shí)，不是“覺得”，而是“就是”。我們都曾是個孩子，現(xiàn)在孩子經(jīng)歷的每一件事，他們的每個舉動，每種思想我們都曾經(jīng)擁有過。這種心理描寫的好處就是喚醒我們記憶深處的東西，在另一個時空中再現(xiàn)，就像秦文君的《男生賈里》、《女生賈梅》系列那樣，作者與孩子有了心靈交流。

只有了解孩子不同的心理特征，只有在心靈上找到契合點(diǎn)，你才能以量體裁衣的方式教育孩子，才能達(dá)到最好的教育效果。

三.兒童世界探索中的不足

1.內(nèi)容情感成人化

我們說黃蓓佳的《小船，小船》是對兒童文學(xué)的一次有意義的探索。不過，既然是探索就難免會存在一些探索中的問題。在她構(gòu)筑的兒童世界中孩子們的靈魂強(qiáng)大的超乎一般人的想象，兒童的思想也比現(xiàn)實(shí)中要成熟得多。雖然語言細(xì)膩富有情感但內(nèi)容多顯現(xiàn)成人化傾向。例如：《星空下》的內(nèi)容成人化成分較多，孩子們閱讀時會很難理解。

2.結(jié)構(gòu)緊湊感欠缺

除了內(nèi)容上的些許不足，小說中某些篇章的結(jié)構(gòu)不夠緊湊。像《深山里的孩子們》雖散發(fā)著自然清新的氣息，我們從中能夠感受到小孩子之間純真的友誼，但是整個文章結(jié)構(gòu)略顯松散，不夠緊湊，閱讀起來也不夠流暢。

但是，坦白講類似這種所謂的創(chuàng)作上的“問題”其實(shí)不僅僅存在于她的作品內(nèi)。在當(dāng)下的兒童文學(xué)創(chuàng)作中多少都存在一些“問題”。例如，情感的處理正出現(xiàn)兩極化趨勢：一是反抒情，這與先鋒小說、知青小說等成人文學(xué)中的“零度敘事”相似，大部分叛逆小說會采用這種方式；二是煽情化，作者將兒童的情感反應(yīng)夸張化，情感世界成人化世俗化，這在流行的文學(xué)散文中表現(xiàn)得較為典型。

總的來說，在當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作中，無論是情感的表達(dá)方式，還是情感的取向與性質(zhì)，在度的把握上都多少存在一些問題，這應(yīng)引起從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的工作者高度的重視。但黃蓓佳憑借其獨(dú)到的生活見解、高超的創(chuàng)作功力，以精致巧妙的構(gòu)思安排結(jié)合溫柔散發(fā)母性光輝的語言進(jìn)行創(chuàng)作。

黃蓓佳自覺地站在精神的高度去了解兒童，理解兒童文學(xué)：兒童文學(xué)不是一味地教育孩子怎么做，而是在孩子的世界里積極引導(dǎo)。你必須忘記自己是大人，是作家等等之類的身份。只有從兒童的角度表達(dá)兒童心理才有共鳴之效，才能夠反映最真實(shí)的樣貌，最本質(zhì)的東西。

在21世紀(jì)中國兒童文學(xué)創(chuàng)作中黃蓓佳的兒童文學(xué)作品獨(dú)樹一幟。橫向上，與兒童站在同一起跑線；縱向上，并非簡單的“只為兒童”而作的作品，這實(shí)際上是借助兒童世界反射大人的世界。這顯然為兒童文學(xué)批評家將來在這方面的研究提供了某些新的論據(jù)。

黃蓓佳的文學(xué)創(chuàng)作始終秉承“給孩子有深度的閱讀”的創(chuàng)作觀，她把自己的文化理想、世界觀、人生觀和價值觀融入到兒童文學(xué)的世界中，充溢著兒童小說應(yīng)當(dāng)具備的文化使命感?！缎〈〈防_了兒童文學(xué)創(chuàng)作革新的序幕。在當(dāng)前社會，兒童文學(xué)似乎并未引起多大程度的關(guān)注，它也似乎不是什么所謂的“文學(xué)大類”。希望通過對黃蓓佳早期兒童文學(xué)小說集《小船，小船》中兒童世界的解讀以引起社會對兒童文學(xué)的關(guān)注，并進(jìn)一步關(guān)注兒童成長環(huán)境，兒童心理等深層次的問題。

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（作者介紹：杜歡歡，江蘇師范大學(xué)文學(xué)碩士研究生，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向）