(泰山學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院,山東 泰安 271000)

在魯迅創(chuàng)作的小說(shuō)中,《高老夫子》是不大受學(xué)界關(guān)注的一篇。以“高老夫子”為篇名,經(jīng)知網(wǎng)檢索得到的文獻(xiàn)不超過(guò)十篇。《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期刊登姜彩燕的《自卑與“超越”——魯迅〈高老夫子〉的心理學(xué)解讀》是最新的研究成果,該文首先對(duì)以往的學(xué)術(shù)研究成果做了綜述,然后闡述了自己的觀點(diǎn):高老夫子備課時(shí)照鏡子,不是對(duì)自身外貌的自信或自戀,而是因?yàn)樽员?這種自卑情結(jié)形成的重要原因是高老夫子“童年被家人忽視,進(jìn)而留下身體上的缺陷”;他課上膽怯與恐懼的來(lái)源是“由于知識(shí)儲(chǔ)備不足和額頭的瘢痕所導(dǎo)致的自卑感”。該文的結(jié)論是:《高老夫子》這篇小說(shuō)“既是對(duì)人生隱秘心理的深刻探索,表現(xiàn)出‘靈魂的深’,從某種意義上說(shuō),也是對(duì)童年期不當(dāng)教育給人成年后所造成的沉重陰影所進(jìn)行的反思”。本文則認(rèn)為包括姜彩燕論文在內(nèi)的研究成果仍然意猶未盡,并未充分認(rèn)識(shí)到《高老夫子》的藝術(shù)匠心,也未能充分挖掘它的思想意蘊(yùn)。本文將參考弗洛伊德的精神分析理論,對(duì)這篇小說(shuō)進(jìn)行重新分析與評(píng)論。

一

小說(shuō)開(kāi)始,敘述高老夫子備課,“工夫全費(fèi)在照鏡,看《中國(guó)歷史教科書(shū)》和查《袁了凡綱鑒》”:

首先就想到往常的父母實(shí)在太不將兒女放在心里。他還在孩子的時(shí)候,最喜歡爬上桑樹(shù)去偷桑椹吃,但他們?nèi)还?有一回竟跌下樹(shù)來(lái)磕破了頭,又不給好好地醫(yī)治,至今左邊的眉棱上還帶著一個(gè)永不消滅的尖劈形的瘢痕。他雖然格外留長(zhǎng)頭發(fā),左右分開(kāi),又斜梳下來(lái),可以勉強(qiáng)遮住了,但究竟還看見(jiàn)尖劈的尖,也算得一個(gè)缺點(diǎn),萬(wàn)一給女學(xué)生發(fā)見(jiàn),大概是免不了要看不起的。他放下鏡子,怨憤地吁一口氣。

據(jù)引文來(lái)看,父母在高老夫子小時(shí)候進(jìn)行的不是姜彩燕說(shuō)的“不當(dāng)教育”,根本就是“不教育”——他偷桑椹,“他們?nèi)还堋薄８改浮叭还堋睂?duì)兒童人格結(jié)構(gòu)的發(fā)展造成重大影響。按照弗洛伊德的看法,父親不管兒子,采取放任自流的態(tài)度,兒子將無(wú)法以父親形象為榜樣,并與之認(rèn)同自居,形成一個(gè)強(qiáng)有力的超我,其道德良心與批判能力不能達(dá)到正常水平;母親不管兒子,意味著母親溺愛(ài),這將使兒子的力比多固著在母親身上,以致男性特征不明顯(如缺乏男子漢氣概),并(可能)導(dǎo)致同性戀傾向。雖然沒(méi)有證據(jù)表明高老夫子是同性戀,但卻有較充分的理由認(rèn)為高老夫子是一個(gè)女性化的人物——他喜歡照鏡子,備課時(shí)照來(lái)照去,講課后回到家里把課本與聘書(shū)都塞入了抽屜里,唯獨(dú)留下那面鏡子。高老夫子離不開(kāi)鏡子,因?yàn)殓R子能夠讓他發(fā)現(xiàn)自己額頭上“尖劈形的瘢痕”——偷桑椹時(shí)烙下的。一方面,瘢痕是形體上的缺陷,有礙觀瞻,所以高老夫子要格外留長(zhǎng)頭發(fā)以掩飾它;另一方面,瘢痕又提示他最喜歡做的事情(偷桑椹吃),這又讓他感到某種私密性的愿望滿足。既要掩飾它的存在,又要照鏡子發(fā)現(xiàn)它的存在;既要自己偷偷欣賞它的存在,又不想讓他人(尤其是女學(xué)生)知道它的存在。從某種意義上說(shuō),它,這個(gè)“永不消滅的尖劈形的瘢痕”,可視為女性生殖器的象征物(兩者外形上都是裂開(kāi)的)。

認(rèn)為瘢痕是女性生殖器的象征物,這樣的解釋或許會(huì)讓人感到不悅。但這不是說(shuō)高老夫子看到額上瘢痕就想到了性或起了性欲,而是象征性地表達(dá)了高老夫子的人格結(jié)構(gòu)缺陷:本我的那些欲望沖動(dòng),自我雖覺(jué)得羞恥,卻又控制不住,因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)強(qiáng)有力的超我,高老夫子往往把責(zé)任推給自身之外的因素,如過(guò)去“全不管”的父母,如現(xiàn)在可慮的世風(fēng)。由此可見(jiàn),高老夫子的心理控制水平尚未走出兒童期,一直處于小時(shí)候最喜歡偷桑椹吃的狀態(tài)。高老夫子不是一個(gè)正常而健康的成年男性。另有例證:老朋友黃三來(lái)找他,“一只手同時(shí)從他背后彎過(guò)來(lái),一撥他的下巴”,這固然表現(xiàn)了黃三的流氓氣,同時(shí)也表現(xiàn)了高老夫子某種順從被動(dòng)的女性化特質(zhì)。

這一次,高老夫子特別在意這條“尖劈形的瘢痕”,因?yàn)樗磳⒚鎸?duì)的是一群女學(xué)生(其實(shí),他在頭腦中已經(jīng)面對(duì)著了)。一方面,高老夫子想表現(xiàn)得更男人一些,有例為證:來(lái)到賢良女學(xué)校,在萬(wàn)瑤圃的聒噪中,他心緒煩亂,涌上了許多“斷片的思想:上堂的姿勢(shì)應(yīng)該威嚴(yán);額角的瘢痕總該遮住;教科書(shū)要讀得慢;看學(xué)生要大方”,這四條思想斷片所表達(dá)皆是要保持男性氣概與師道尊嚴(yán);另一方面,高老夫子遮住額前的瘢痕缺陷,也是遮蓋他的精神問(wèn)題與道德缺陷:爬上桑樹(shù)偷桑葚,跌下來(lái)磕破了頭,才留下了瘢痕——他是個(gè)偷兒,瘢痕就是偷的明證,就是他付出的代價(jià)。如果說(shuō)高老夫子小時(shí)候最喜歡偷桑椹吃,成人了則最喜歡偷看女人(“跟女人”)。他這次去做老師,本意并不是為了傳道授業(yè)解惑,而是為了看女學(xué)生;表面上是去傳道授業(yè)解惑,其實(shí)是借此機(jī)會(huì)看女學(xué)生,這亦是“偷”。遮住瘢痕,讓女學(xué)生看得起,其實(shí)是為了偷得順利、偷得正當(dāng),堂而皇之地滿足自己“看看女學(xué)生”的欲望。

這次進(jìn)女學(xué)校“偷”亦讓高老夫子付出了代價(jià)。他的講課很不成功,倉(cāng)皇逃離教室,跨進(jìn)植物園,向教員豫備室走去:

他大吃一驚,至于連《中國(guó)歷史教科書(shū)》也失手落在地上了,因?yàn)槟X殼上突然遭了什么東西的一擊。他倒退兩步,定睛看時(shí),一枝夭斜的樹(shù)枝橫在他面前,已被他的頭撞得樹(shù)葉都微微發(fā)抖。他趕緊彎腰去拾書(shū)本,書(shū)旁邊豎著一塊木牌,上面寫(xiě)道:

桑 ?？?

他似乎聽(tīng)到背后有許多人笑,又仿佛看見(jiàn)這笑聲就從那深邃的鼻孔的海里出來(lái)。于是也就不好意思去撫摩頭上已經(jīng)疼痛起來(lái)的皮膚,只一心跑進(jìn)教員豫備室里去。

高老夫子再次被“?！睋糁小！吧！?如影隨形地跟著他,在他不提防的時(shí)候突然重現(xiàn),他的心事再次被揭穿。高老夫子小時(shí)候偷桑椹,留下了“永不消滅的尖劈形的瘢痕”;這次遭“?！弊矒?則留下了叫他臉紅心跳、難以去除的“嘻嘻”。如同他留長(zhǎng)頭發(fā)遮飾瘢痕一樣,這次他也裝作沒(méi)事似的,不去“撫摩頭上已經(jīng)疼痛起來(lái)的皮膚,只一心跑進(jìn)教員豫備室里去”,但回家許久之后,依舊受著“嘻嘻”的折磨。

二

“嘻嘻”,是女學(xué)生發(fā)出的還是自己的幻覺(jué)?高老夫子不能確定,但它仿佛扎根在他的腦海里,頑固性地發(fā)作著。想拔掉它,似乎無(wú)能為力;下了辭職的決心,又舍不得鮮紅的聘書(shū)。為什么如此兩難呢?與瘢痕既給高老夫子某種羞恥或罪感又予其欲望滿足一樣,“嘻嘻”是從“可怕的眼睛和鼻孔聯(lián)合的海”發(fā)出來(lái)的,“嘻嘻”使他“仿佛看見(jiàn)這笑聲就從那深邃的鼻孔的海里出來(lái)”。直言之,“嘻嘻”作為一個(gè)癥狀,意味著他腦子里裝的全是女學(xué)生;換言之,“嘻嘻”既令他煩躁惱怒,同時(shí)又讓他回想起課上情景,他忘不掉那些女學(xué)生。

高老夫子上課到底看到了什么呢?先是“半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)”,后來(lái):

半屋子都是眼睛,還有許多小巧的等邊三角形,三角形中都生著兩個(gè)鼻孔,這些連成一氣,宛然是流動(dòng)而深邃的海,閃爍地汪洋地正沖著他的眼光。但當(dāng)他瞥見(jiàn)時(shí),卻又驟然一閃,變了半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)了。

姜彩燕認(rèn)為,在高老夫子上課的整個(gè)過(guò)程中,“他幾乎一刻也未曾關(guān)注過(guò)女學(xué)生的長(zhǎng)相、身材,從未留意過(guò)任何一個(gè)具體的人物,自始至終被隱約聽(tīng)到的笑聲所折磨,好像靈魂出竅一般”,這似乎是說(shuō),高老夫子的圖謀沒(méi)得逞,因沒(méi)看到一個(gè)“具體的”女學(xué)生。這種解釋過(guò)于注重具體的實(shí)指,實(shí)際上,性可以不附著于某個(gè)具體人物身上,而表現(xiàn)為一種把握不定的情調(diào)與流動(dòng)不居的氛圍。對(duì)第一次登上講臺(tái)的高老夫子來(lái)說(shuō),他的確感受到了新鮮而濃烈的性欲氛圍。

首先,上世紀(jì)一二十年代,女學(xué)生“蓬蓬松松”的頭發(fā)就足以喚起了男性新鮮的性感體驗(yàn)。人們向來(lái)重視當(dāng)時(shí)剪發(fā)的政治意義與文化意義,魯迅小說(shuō)《頭發(fā)的故事》即是如此,它也提到了女子剪發(fā),但關(guān)注的是人生出路問(wèn)題。這大概與魯迅年入不惑有關(guān),而二十出頭、性欲正活躍的沈從文則更關(guān)心女人剪發(fā)的性感意義。他的小說(shuō)《嵐生同嵐生太太》為此留下了佐證。嵐生是財(cái)政部的二等書(shū)記,走路回家的次數(shù)多,為的是繞遠(yuǎn)到墨水胡同的“閨范女子中學(xué)”看女學(xué)生:

他覺(jué)得女人都好看,尤其是把頭發(fā)剪去后從后面看去,十分有趣。因?yàn)槭敲咳找獪亓?xí)這許多頭,日子一久,閨范女子中學(xué)一些學(xué)生的頭,差不多完全記熟放在心里了。向側(cè)面,三七分的,平剪的,卷鬢的,起螺旋形的,即或是在冥想時(shí)也能記出。且可以從某一種頭發(fā)式樣,記起這人的臉相來(lái)……他想著,如果自己太太也肯把發(fā)剪了去,凡是一切同太太接近的時(shí)候,會(huì)更要覺(jué)得太太年青美好,那是無(wú)疑。

這一天嵐生領(lǐng)了工資回來(lái),在餐桌上勸誘太太剪發(fā),“同事中見(jiàn)著,將會(huì)說(shuō)你是什么高等女子閨范的學(xué)生哩?！庇谑?找來(lái)相士看定了剪發(fā)的日子,又買(mǎi)了德國(guó)式剪刀,旗袍料子——剪完頭發(fā)要配穿旗袍。以后太太的發(fā)型便是參照著在市場(chǎng)上見(jiàn)到的年青漂亮的女人頭發(fā)剪成的。從此以后,嵐生先生回家,坐車(chē)子的回?cái)?shù)就比走路的時(shí)候?yàn)槎嗔恕ｋS著歲月流逝與時(shí)代發(fā)展,我們已經(jīng)無(wú)從體驗(yàn)“半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)”帶給高老夫子的視覺(jué)沖擊與隱秘興奮了。

當(dāng)高老夫子與女學(xué)生目光相遇,發(fā)現(xiàn)半屋子都是眼睛,眼睛與鼻子構(gòu)成“小巧的等邊三角形”——“小巧”用于描寫(xiě)女性身體時(shí),往往表現(xiàn)了男性的欲望。三角形都生著兩個(gè)鼻孔,連成一氣,“宛然是流動(dòng)而深邃的?！?逼得他連忙收回眼光,再也不敢離開(kāi)教科書(shū),只能抬起眼來(lái)看屋頂。高老夫子愈是有意地抗拒與掙扎,愈是掉進(jìn)了“?！崩锊豢勺园?癥狀便是躲不掉的“嘻嘻”)。前文說(shuō)過(guò),高老夫子備課時(shí),黃三進(jìn)來(lái)?yè)芩南掳?同時(shí)還說(shuō)了一句話:“噲,你怎么外面看看還不夠,又要鉆到里面去看了?”這句話很突兀,它是什么意思呢?為什么高老夫子聽(tīng)了,“板著臉正正經(jīng)經(jīng)地”叫黃三“不要胡說(shuō)!”?原來(lái),高老夫子和黃三在學(xué)校外看過(guò)女學(xué)生,這次高老夫子做教員,進(jìn)學(xué)校里面去看,黃三用的“鉆”字既下流又貼切,盡管彼時(shí)高老夫子駁斥黃三,可他現(xiàn)在不是真地鉆進(jìn)“深邃的鼻孔的海里”而出不來(lái)了嗎?

晚上到黃三家打牌時(shí),高老夫子還抱著不平之意,“他本來(lái)是什么都容易忘記的”,但這次總以為世風(fēng)可慮,實(shí)則是女學(xué)生的海誘惑了他,使他放不下,直到他快湊成“清一色”的時(shí)候,才覺(jué)得世風(fēng)終究好了起來(lái),這固然是因?yàn)樗A牌,亦因骨牌的“清一色”能讓人聯(lián)想到女學(xué)堂的清一色光景:半屋子全是蓬蓬松松的頭發(fā),半屋子都是眼睛,以及小巧的等邊三角形。打牌前,黃三熱心地問(wèn):“怎么樣,可有幾個(gè)出色的?”高老夫子沒(méi)有正面回答,卻說(shuō)“我沒(méi)有再教下去的意思”。使高老夫子舒適樂(lè)觀的“清一色”才是對(duì)黃三問(wèn)題的回答:女學(xué)生“清一色”、全出色。他的不平之意忘記了,覺(jué)得世風(fēng)好了起來(lái),意味著他還要去教書(shū),去看女學(xué)生,去看“?！?。

有趣的是,沈從文《八駿圖》里的達(dá)士先生也掉進(jìn)了海里不可自拔。達(dá)士先生來(lái)到青島給未婚妻寫(xiě)第一封信,稱雖然?！罢嬗悬c(diǎn)迷惑人”,但“若一不小心失足掉到海里去了,我一定還將努力向岸邊泅來(lái),因?yàn)槟菚r(shí)我必想起你,我不會(huì)讓海把我攫住,卻盡你一個(gè)人孤孤單單”。然而,一個(gè)女人的一雙眼睛把他捕獲了,女人的眼光“既代表貞潔,同時(shí)也就充滿了情欲”,達(dá)士先生因此推遲了與未婚妻的相聚,而要在海邊多住三天,因海而起的病應(yīng)該用海來(lái)治療。

現(xiàn)代文學(xué)史上最好的兩位小說(shuō)家不約而同地以“?！眮?lái)寫(xiě)男女情欲,而不去詳細(xì)描寫(xiě)一個(gè)女人具體的身材與長(zhǎng)相,這既是洞悉人性,又是藝術(shù)高明。

三

談到《高老夫子》的藝術(shù)特色,人們歷來(lái)重視它的諷刺性:魯迅善于把人物自身的矛盾“用人物自身的行動(dòng)暴露出來(lái),讓讀者看到人物的可笑、可恨、可鄙,就好像并不是作者的描寫(xiě),而是人物自己的言行暴露了自己靈魂深處的秘密一樣,由此而引出人們的笑聲”[1]。從人物言行不一致、里外不協(xié)調(diào)的角度確實(shí)可以揭露高老夫子偽道學(xué)、不學(xué)無(wú)術(shù)的真面目,這從小說(shuō)中可以舉出不少例子,如發(fā)表了冠冕堂皇的《論中華國(guó)民皆有整理國(guó)史之義務(wù)》,其實(shí)他所擅長(zhǎng)的不過(guò)是野史演義而非真知灼見(jiàn)。但是,對(duì)魯迅《高老夫子》諷刺藝術(shù)的論述皆忽略了“?！钡狞c(diǎn)睛之筆以及“嘻嘻”的重復(fù)發(fā)作,因?yàn)檠孕胁灰粯?gòu)成的諷刺性可以暴露人物的矛盾表象,而要想深入挖掘人物“靈魂深處的秘密”卻不得不借助于精神分析學(xué)的理論武器。精神分析認(rèn)為心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的,意識(shí)的心理過(guò)程僅僅是整個(gè)心靈的分離的部分和工作。“靈魂深處的秘密”不在意識(shí)層面,而在潛意識(shí)之中。那么,我們?nèi)绾尾蹲綕撘庾R(shí)本能呢?“在精神生活中,一旦已形成的東西不可能消失,一切東西在某種程度上都保存下來(lái),并在適當(dāng)?shù)臈l件下(如,當(dāng)回退到足夠的程度)還會(huì)再次出現(xiàn)”[2],這就是說(shuō),潛意識(shí)中被壓抑的沖動(dòng)會(huì)借助某個(gè)契機(jī)重現(xiàn)出來(lái),我們就是要抓住那些重現(xiàn)的事物來(lái)深入到人物的靈魂深處——往往那些事物顯得瑣屑而無(wú)足輕重,如前面分析的“桑”和“嘻嘻”,卻包含著深刻的心理原因。

因此,本文認(rèn)為,《高老夫子》的藝術(shù)成就不在諷刺,而在精神分析式的重現(xiàn)。為了進(jìn)一步理解這種重現(xiàn)藝術(shù),我們需要對(duì)《高老夫子》進(jìn)行整體上的精神分析學(xué)理解。

小說(shuō)名為《高老夫子》,除了高老夫子,還頗費(fèi)筆墨寫(xiě)了黃三與萬(wàn)瑤圃。黃三出現(xiàn)在高老夫子備課之時(shí),一禮拜之前他還同黃三打得火熱,現(xiàn)在卻覺(jué)得黃三下流無(wú)知了,對(duì)之既高傲又冷淡?！包S三”,應(yīng)視為高老夫子暫時(shí)壓抑下去了的露骨的本能沖動(dòng)。與黃三的對(duì)話,是高老夫子自我與本我的一場(chǎng)斗爭(zhēng)與較量。這時(shí)的高老夫子已在《大中日?qǐng)?bào)》上發(fā)表大作,得了賢良女學(xué)校的聘書(shū),用了新皮包新帽子新名字,“萬(wàn)瑤圃”便是高老夫子的自我形象。與黃三不同,萬(wàn)瑤圃是個(gè)大名鼎鼎的知識(shí)分子,贊同維新,振興女學(xué),“很能發(fā)表什么崇論宏議”。然而,喋喋不休的萬(wàn)瑤圃卻弄得高老夫子“煩躁愁苦著”,當(dāng)堂出丑。這是為什么呢?根本原因在于:自我是本我的一部分,即通過(guò)知覺(jué)-意識(shí)的媒介已被外部世界的直接影響所改變的部分,代表著理性,遵循著現(xiàn)實(shí)原則,可萬(wàn)瑤圃口頭上說(shuō)順應(yīng)世界潮流,實(shí)際上卻提倡所謂國(guó)粹、頑固守舊,又罔顧高老夫子最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——預(yù)備功課;并且對(duì)乩壇蕊珠仙子俯首聽(tīng)命,以得之青眼而高興,以得之“不無(wú)可采”的評(píng)語(yǔ)而得意,缺少一個(gè)強(qiáng)有力的自我理想(超我)的引導(dǎo)與支配(虛幻的蕊珠仙子絕不是一個(gè)正確的自我理想)?？傊?“萬(wàn)瑤圃”象征著高老夫子的自我形象既非理性、非現(xiàn)實(shí),又沒(méi)有形成一個(gè)正確的自我理想(超我)。這似可視為魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)文化界病癥的一個(gè)隱喻性表達(dá):“不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來(lái),而自以為正路”。

高老夫子回到家中,“決絕地將《了凡綱鑒》搬開(kāi);鏡子推在一旁;聘書(shū)也合上了。正要坐下,又覺(jué)得那聘書(shū)實(shí)在紅得可恨,便抓過(guò)來(lái)和《中國(guó)歷史教科書(shū)》一同塞入抽屜里”,這意味著“萬(wàn)瑤圃”已被打回潛意識(shí)之中封鎖了起來(lái),“桌上只剩下一面鏡子,眼界清凈得多了。然而還不舒適,仿佛欠缺了半個(gè)魂靈,但他當(dāng)即省悟,戴上紅結(jié)子的秋帽,徑向黃三的家里去了”,于是“黃三”代表的“半個(gè)魂靈”及其欲望沖動(dòng)又被釋放出來(lái),以詞語(yǔ)重現(xiàn)的方式:

備課時(shí),黃三說(shuō):

“你不是親口對(duì)老缽說(shuō)的么:你要謀一個(gè)教員做,去看看女學(xué)生?”

“你不要相信老缽的狗屁!”

打牌時(shí):

“來(lái)了,爾礎(chǔ)高老夫子!”老缽大聲說(shuō)。

“狗屁!”他眉頭一皺,在老缽的頭頂上打了一下,說(shuō)。

“狗屁”,或是高老夫子的口頭禪,與粗俗的黃三一起出現(xiàn)。前者,“狗屁”意味著高老夫子拒不承認(rèn)“黃三”的欲望沖動(dòng),不承認(rèn)他做教員的真實(shí)動(dòng)機(jī);后者,“狗屁”則表達(dá)了他對(duì)“萬(wàn)瑤圃”不情愿的否定。說(shuō)他“不情愿”,是因?yàn)樗郊恿艘粋€(gè)動(dòng)作“眉頭一皺”,他不愿意被人直接說(shuō)破心機(jī)。高老夫子從來(lái)沒(méi)有袒露心曲,而是不斷地掩飾(如他費(fèi)盡心思掩飾額上的瘢痕),但黃三(以及“?！薄拔?卻總是戳穿他。

備課時(shí),黃三說(shuō):

“你不要鬧這些無(wú)聊的玩意兒了!……我們這里有了一個(gè)男學(xué)堂,風(fēng)氣已經(jīng)鬧得夠壞了;他們還要開(kāi)什么女學(xué)堂,將來(lái)真不知道要鬧成什么樣子才罷。你何苦也去鬧,犯不上……”

“我們說(shuō)正經(jīng)事罷:今天晚上我們有一個(gè)局面?！?/p>

打牌時(shí):

“教過(guò)了罷?怎么樣,可有幾個(gè)出色的?”黃三熱心地問(wèn)。

“我沒(méi)有再教下去的意思。女學(xué)堂真不知道要鬧成什么樣子。我輩正經(jīng)人,確乎犯不上醬在一起……”

“鬧”“正經(jīng)”“犯不上”皆是重現(xiàn)了黃三前面的話。此時(shí)的高老夫子活脫就是彼時(shí)的黃三。但此時(shí)黃三關(guān)心的是“怎么樣,可有幾個(gè)出色的”,很平常的一句問(wèn)話揭露了高老夫子最隱秘的欲念。如前所述,在高老夫子看來(lái),女學(xué)生皆出色,口頭上雖然說(shuō)“沒(méi)有再教下去的意思”,但內(nèi)心深處既恐懼又舍不得那片“流動(dòng)而深邃的?！薄Ｈ缤吧！焙汀拔彼洪_(kāi)了高老夫子靈魂深處的口子,是他內(nèi)心隱秘欲望發(fā)作的癥狀,“黃三”的出現(xiàn)與重現(xiàn)也具有同樣的功能。如果僅把黃三看作小說(shuō)中的一個(gè)人物形象,而不是視為高老夫子本我的象征,那就無(wú)法理解小說(shuō)字面意義之下的深層含義,無(wú)法理解高老夫子打牌時(shí)為什么“總還抱著什么不平”,為什么“清一色”使他舒適、使他樂(lè)觀(黃三“出色”的問(wèn)題一直盤(pán)旋在他心底)。

結(jié)語(yǔ)

《高老夫子》是一篇尚未被充分認(rèn)識(shí)與欣賞的小說(shuō)。借助于精神分析理論,我們乃有了新的觀感與理解。比較《明天》所潛伏著的單四嫂子的性愛(ài)本能,《肥皂》所泄露的四銘的性幻想,《高老夫子》對(duì)精神分析技術(shù)的運(yùn)用更加自覺(jué)與老到,對(duì)人物心理過(guò)程的揭示更加深刻與復(fù)雜。在某種意義上,高老夫子可視為近代以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子精神人格不健全、不成熟的象征。雖然沒(méi)有《狂人日記》《傷逝》《鑄劍》那樣出名、被重視,但這并不妨礙《高老夫子》是魯迅所完成的最好的小說(shuō)之一。

參考文獻(xiàn)：

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