程 敏
(阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 安徽省 阜陽(yáng)市 236037)
皖北地區(qū)非遺項(xiàng)目的形式較為多樣,將民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)表現(xiàn)手段進(jìn)行有機(jī)融合,使非遺項(xiàng)目普遍存在較為明顯地方特色和藝術(shù)審美價(jià)值,五河民歌是皖北地區(qū)重要非遺項(xiàng)目,是流傳與淮河流域的傳統(tǒng)民歌形式,同時(shí)也是傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的典型代表。伴隨社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化以及民族文化重視程度不斷提高,非遺項(xiàng)目保護(hù)工作也成為社會(huì)文化建設(shè)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題,同時(shí)為促進(jìn)非遺項(xiàng)目現(xiàn)代價(jià)值體現(xiàn),進(jìn)行非遺項(xiàng)目有效開發(fā)和應(yīng)用,也是相關(guān)單位亟待解決的重要課題。針對(duì)皖北地區(qū)非物質(zhì)文化遺傳傳承與保護(hù)機(jī)制問(wèn)題進(jìn)行研究,對(duì)于促進(jìn)五河民歌以及其它地區(qū)非遺項(xiàng)目有效保護(hù)具有現(xiàn)實(shí)意義。
非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作,需要以社會(huì)公眾作為工作的基礎(chǔ),但是根據(jù)相關(guān)單位對(duì)于皖北地區(qū)實(shí)際社會(huì)調(diào)查結(jié)果來(lái)看,很多民眾對(duì)于地方非遺項(xiàng)目缺乏基本認(rèn)識(shí),無(wú)法準(zhǔn)確理解文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的重要意義,甚至很多公眾對(duì)于地方性非遺項(xiàng)目一無(wú)所知,支持和參與非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作更是無(wú)從談起[1]。同時(shí)地方政府也缺乏非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作,因而導(dǎo)致在社會(huì)層面沒(méi)有形成廣泛文化遺產(chǎn)保護(hù)常態(tài),使歷史文化資源在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)中受到嚴(yán)重破壞,非遺項(xiàng)目對(duì)于社會(huì)影響也難以得到有效體現(xiàn)。
非遺項(xiàng)目有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn),其遺產(chǎn)形式具有非物質(zhì)性特征,需要通過(guò)人作為重要傳承載體,只有將遺產(chǎn)形式依附于人的行為活動(dòng)中,才能夠進(jìn)行遺產(chǎn)形式展現(xiàn)。
非遺項(xiàng)目傳承的主要方式為口傳心授,這種傳承方式在人們對(duì)于非遺項(xiàng)目缺乏關(guān)注的背景下,顯得更為困難,人們沒(méi)有意識(shí)到非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作能夠體現(xiàn)的文化價(jià)值,片面衡量其經(jīng)濟(jì)效益,也會(huì)導(dǎo)致部分人認(rèn)為非遺項(xiàng)目應(yīng)該逐漸被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰。同時(shí),社會(huì)民眾對(duì)于非遺項(xiàng)目認(rèn)知和了解程度不夠,很容易導(dǎo)致非遺項(xiàng)目生存和發(fā)展環(huán)境惡化,現(xiàn)代社會(huì)民眾對(duì)于非遺項(xiàng)目保護(hù)工作無(wú)視態(tài)度,是非遺項(xiàng)目傳承和保護(hù)工作需要面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
進(jìn)行非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作,需要耗費(fèi)大量的人力、財(cái)力和物力,地方政府對(duì)于非遺項(xiàng)目重視和扶持重視程度不夠,便會(huì)導(dǎo)致缺乏有效扶持政策,相關(guān)單位開展保護(hù)與傳承工作,也會(huì)因?yàn)槿狈Y金而使得相關(guān)工作流于形式。五河民歌的宣傳性表演,需要應(yīng)用場(chǎng)地、道具、服裝等資源,活動(dòng)組織也需要大量經(jīng)費(fèi),缺乏有效政策和資源扶持,便會(huì)導(dǎo)致劇種宣傳演出工作無(wú)法有效進(jìn)行。
皖北地區(qū)非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作需要建立系統(tǒng)而完善的工作機(jī)制,促進(jìn)相關(guān)工作開展和進(jìn)行,地方政府在相關(guān)工作中具有不可忽視推動(dòng)作用,為保證工作機(jī)制的可行性,應(yīng)當(dāng)以政府主導(dǎo)的保障機(jī)制為主,全面調(diào)動(dòng)傳承人、企業(yè)、民眾、專家學(xué)者等各方面積極力量,構(gòu)建多方協(xié)同的工作體系,共同構(gòu)建皖北地區(qū)非遺項(xiàng)目長(zhǎng)效傳承和保護(hù)機(jī)制。政府關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建過(guò)程如下圖所示:
地方政府等行政主管機(jī)構(gòu),應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于企業(yè)參與非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作推動(dòng)和支持力度,通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持、項(xiàng)目扶持、稅費(fèi)減免等多重途徑,使具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)力量的社會(huì)企業(yè),能夠積極參與到非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作中應(yīng)用企業(yè)投資的方式使更多的遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作,能夠獲得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),有利于非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作開展。政府發(fā)揮自身行政力量對(duì)企業(yè)給予支持,企業(yè)可以以五河民歌為項(xiàng)目開展商演服務(wù)活動(dòng),促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)效益提升的同時(shí),企業(yè)還能夠提供更多就業(yè)機(jī)會(huì),增加經(jīng)濟(jì)收入,并增加民眾對(duì)于五河民歌了解,從而形成非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作良性循環(huán)。
社會(huì)民眾即能夠作為非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的推動(dòng)者,同時(shí)也是相關(guān)工作受益者,進(jìn)行非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)能夠使社會(huì)文化內(nèi)涵更加豐富,為社會(huì)文化注入多樣元素,并通過(guò)非遺項(xiàng)目在傳承與保護(hù)工作推動(dòng)下,在當(dāng)代社會(huì)得到新發(fā)展,使社會(huì)文化能夠源源不斷獲得新活力。政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作宣傳力度,通過(guò)社區(qū)宣傳、社區(qū)義演等途徑,擴(kuò)大宣傳工作覆蓋范圍,使更多社會(huì)民眾能夠意識(shí)到進(jìn)行非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作重要意義,促進(jìn)民眾自覺(jué)支持和參與非遺項(xiàng)目保護(hù)意識(shí)增強(qiáng),并通過(guò)穩(wěn)定非遺項(xiàng)目的社會(huì)基礎(chǔ),構(gòu)建社會(huì)良好的非遺項(xiàng)目傳承和保護(hù)氛圍。
非遺項(xiàng)目需要通過(guò)傳承主體將各項(xiàng)目傳承和發(fā)展,由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)于民眾思想影響較為嚴(yán)重,傳承主體無(wú)法通過(guò)非遺項(xiàng)目傳承和保護(hù)工作中獲得經(jīng)濟(jì)利益,滿足個(gè)人生活需求,是導(dǎo)致非遺項(xiàng)目無(wú)人傳承的重要原因。民眾對(duì)于遺傳保護(hù)與傳承工作認(rèn)知程度低,政府需要通過(guò)政策扶持,使傳承主體能夠在傳承與保護(hù)非遺項(xiàng)目同時(shí),也能夠使個(gè)人利益得到保護(hù)。在政府扶持和政策引導(dǎo)作用下,形成非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,將非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作從“輸血”工作模式,轉(zhuǎn)化為“造血”工作模式。傳承主體在非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作中獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn),傳承主體也能夠積極回饋政府,有助于實(shí)現(xiàn)非遺傳承與保護(hù)工作良好開展。
政府等行政單位雖然能夠意識(shí)到非遺項(xiàng)目項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作的重要意義,但是在某些專業(yè)領(lǐng)域也存在一定學(xué)術(shù)盲區(qū),由于其缺乏專業(yè)性,必然也會(huì)導(dǎo)致相關(guān)傳承與保護(hù)工作的開展缺乏有效性,進(jìn)而造成相關(guān)工作資源浪費(fèi)。政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)座談活動(dòng)、學(xué)者交流等方式積極與專家學(xué)者進(jìn)行有效溝通,聽(tīng)取專家學(xué)者對(duì)于非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的可行性意見(jiàn)和建議,結(jié)合本地區(qū)非遺項(xiàng)目的特色,持續(xù)優(yōu)化非遺項(xiàng)目保護(hù)的工作內(nèi)容和工作形式。
皖北地區(qū)具有眾多非遺項(xiàng)目,如果不對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)和傳承,將會(huì)是地方文化,乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化損失。當(dāng)前地區(qū)的非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)工作存在諸多問(wèn)題,導(dǎo)致項(xiàng)目的傳承陷入瓶頸狀態(tài),政府發(fā)揮自身行政主體作用,正視自身在非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作中不足之處,構(gòu)建傳承人、企業(yè)、民眾、專家學(xué)者等多方優(yōu)質(zhì)力量共同參與的多方工作體系,形成長(zhǎng)效傳承與保護(hù)機(jī)制,有利于促進(jìn)非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
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