【摘要】古今學(xué)者皆把《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》作為“棄婦詩”的代表作，女主人公對美好愛情的執(zhí)著追求與忠貞被棄的悲慘命運(yùn)引起了無數(shù)讀者的同情，“氓”的始亂終棄則被讀者所痛恨，其實(shí)不然。筆者試圖回歸文本本身，以文本的內(nèi)容為依據(jù)，為“氓”正名，認(rèn)為“氓”對女子的情感從頭到尾都是真誠的，婚姻的破裂并非由于“氓”的始亂終棄，而在于婚姻與戀愛的矛盾。

【關(guān)鍵詞】《氓》；愛情；婚姻，悲劇

【中圖分類號】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古今學(xué)者解說《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》者，多把它作為一首“棄婦詩”，認(rèn)為其中的“氓”是一位始亂終棄的男子，女主人公則是一位婚前被“氓”引誘、婚后安于貧困、辛勤操持家務(wù)、忍辱負(fù)重的受害者。學(xué)者們把《氓》婚姻悲劇發(fā)生的根本原因歸因于“氓”的背信棄義，甚至質(zhì)疑他當(dāng)初求婚的動(dòng)機(jī)。筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)是值得商榷的。本文試圖以文本的內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行具體分析，為“氓”正名，不當(dāng)之處，敬請專家、學(xué)者指教。

一、為“氓”騙婚之辯

對“氓”求婚動(dòng)機(jī)的質(zhì)疑，多是從他追求女主人公時(shí)“蚩蚩”的情態(tài)上開始的?！膀框俊币辉~，歷來有兩種解釋?！睹姟丰尀椤岸睾裰病保祆洹都ⅰ吠?。后人多沿襲此義。一些注本在此義之外又列一義：“戲笑的樣子”，這一含義的根據(jù)很多，如《小爾雅·廣言》：“蚩，戲也?！薄稄V雅·釋詁》：“蚩，輕也，亂也。”《玄應(yīng)·一切經(jīng)音義》：“蚩，相輕也。”阮籍《詠懷》詩：“嗷嗷今自蚩”。蚩，笑也。因此，“蚩蚩”無論作“敦厚貌”或“戲笑貌”都有根據(jù)。但不論“蚩蚩”作何解釋，“氓”以何種情態(tài)出現(xiàn)，古今學(xué)者都認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是不良的。即使“敦厚”也是善偽裝、城府深的偽君子，而“戲笑”則更形象地刻畫了其對女子的挑逗，彰顯了“氓”的心術(shù)不正、人品不佳。

筆者以為，“氓”對女主人公的追求是一片真情，其求婚也是真心的。其一，從“氓”的詞義看，“氓”是由外地來的小商人。從“抱布貿(mào)絲”來看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，人們有了范圍較大的多種形式的交換。而“氓”和女主人公都是商業(yè)活動(dòng)中從事商業(yè)往來的人。特別是女主人公，既然能夠走出家庭從事商業(yè)往來，其智商必是高于一般女子的。如果“氓”是故意挑逗而沒有真感情，聰明的女主人公不會(huì)察覺不到而掉進(jìn)“氓”設(shè)置的陷阱里。其二，從“匪來貿(mào)絲，來即我謀”可以看出，這個(gè)女孩子太聰明了，她深知“氓”的真實(shí)意圖，她知道他是假裝換絲來再次追求她的。因此，他們早已認(rèn)識，至于他們是怎么認(rèn)識的，詩中并沒有寫。從“貿(mào)絲”這個(gè)事件看，很有可能是通過商業(yè)交往認(rèn)識的。為了追求女子，迎娶女子回家，“氓”“抱布貿(mào)絲”，尋找機(jī)會(huì)向女子求婚，他難熬相思，三番五次地約會(huì)女子?！安灰姀?fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！比绻懊ァ睂ε拥淖非蠛颓蠡椴⒎钦嫘模谶@個(gè)過程中，女子怎么會(huì)感受到戀愛的快樂和因分別而帶來的變化無常的喜怒哀樂？其三，“送子涉淇，至于頓丘”。頓丘，在今河南浚縣西，是“氓”的家庭所在地，與淇水相距數(shù)百里。路程遙遙。如果“氓”僅僅為了騙婚，他不可能想盡辦法、舍近求遠(yuǎn)單單騙此一個(gè)女子，他肯定會(huì)找一個(gè)容易下手的對象。

綜上所述，“騙婚”之說無從談起。

二、為“氓”婚后負(fù)心之辯

許多學(xué)者認(rèn)為《氓》婚姻悲劇發(fā)生的根本原因在于“氓”的背信棄義，其實(shí)不然。

“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！薄暗ⅰ?，沉溺，入迷的意思。雖然這句重在強(qiáng)調(diào)女主人公因過分沉溺于愛情而失去理智的悔恨之意，但也間接透露了“氓”的“耽”。需要我們注意的是，從“耽”的詞義看，所有的“耽”都是心甘情愿的?！懊ァ被楹髮ε魅斯廊皇恰暗ⅰ钡?。可見，結(jié)婚初期，兩人的生活是和諧美滿的?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，這兩句不僅以桑葉的潤澤來比興女子的年輕美貌，而且借桑葉的生機(jī)勃勃暗喻女子和“氓”之間初婚的濃情蜜意。既然如此，為何會(huì)出現(xiàn)最后的悲劇呢？

“于嗟女兮！無與士耽。”女主人公通過自己沉痛的教訓(xùn)，大聲呼吁，不希望其他女子重蹈覆轍?？梢?，她已經(jīng)“耽”得太深，而她的“耽”可能讓男子壓力過大。如果從“氓”的角度來講，這種壓力可能讓“氓”喘不過氣來。其實(shí)，婚前和婚后的“耽”是不一樣的，情感上的耽溺在婚后的現(xiàn)實(shí)生活里可能會(huì)轉(zhuǎn)換成其他相處模式。“匪我愆期，子無良媒?！边@兩句詩告訴讀者，“氓”在婚前處于主動(dòng)的狀態(tài)，而這時(shí)候的女孩子是等候的、推拒的狀態(tài)?；楹螅闆r反過來了，他們的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換，女孩子要求男孩子有更多時(shí)間和自己在一起，可結(jié)婚意味著柴米油鹽，無論多么絢爛的愛情在日?，嵥榈幕橐錾钪卸紩?huì)趨于平淡?！懊ァ弊鳛橐粋€(gè)家庭的男主人，是經(jīng)濟(jì)來源的主要承擔(dān)者，他需要去種田，需要出去做生意，做生意總要跑來跑去，這自然就與女子相處的時(shí)間少了?！芭膊凰?，士貳其行。”女子認(rèn)為她從來沒有違反過自己的諾言，可是男方卻改變了。“士也罔極，二三其德?！迸诱J(rèn)為“氓”做事沒有原則，完全違背了當(dāng)年的誓言。殊不知，不是“氓”違背了諾言，而是婚姻需要有經(jīng)濟(jì)的支撐，他需要為生活而奔波，陪伴女主人公的時(shí)間自然就少了，這就在一定程度上給女主人公留下了負(fù)心的形象。女子對婚姻的美好期待破滅了，她在婚后變得落寞并且有了抱怨甚至爭吵。她覺得自己是一個(gè)受害者，“氓”騙取了她的感情。

當(dāng)一個(gè)人覺得自己受害的時(shí)候，從來不去想曾經(jīng)有過的快樂和幸福，并且容易夸大自己所受的傷害。“自我徂爾，三歲食貧。”女子說，三年里從沒吃過好東西。其實(shí)這時(shí)候，是她把曾經(jīng)所有的美好都遺忘了，只希望別人認(rèn)同她。她已經(jīng)沒有了“載笑載言”的回憶，只有“泣涕漣漣”的回憶。接下來的抱怨更加嚴(yán)重：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！贝藭r(shí)，女子對情感的回憶完全變成了對勞苦的記憶，她此時(shí)的狀態(tài)已經(jīng)到了向?qū)Ψ接懸兄x的地步，當(dāng)初心甘情愿的付出都變成了自己的不幸。其實(shí)，情感和付出的多少無關(guān)。一份情感一旦到了討價(jià)還價(jià)的階段，想要維系已經(jīng)基本不可能了。“言既遂矣，至于暴矣?！边@個(gè)時(shí)候，女子覺得“氓”很粗暴，但是粗暴的內(nèi)容并沒有講，有很多注解添油加醋地說“氓”打她，這一點(diǎn)我們不能確定。所謂粗暴，不同的立場有不同的解釋，筆者以為，我們不能只聽女子的一面之詞，因?yàn)樗械那楦性谄屏褧r(shí)，你都會(huì)聽到人們以第一人稱自述，稱對方為壞人。比如“氓”以前對她是甜言蜜語，現(xiàn)在對她稍微有些脾氣，她認(rèn)為這就是粗暴了?！凹盃栙衫希鲜刮以埂?，此時(shí)女主人公已經(jīng)完全淪落在“怨”的狀態(tài)里。她覺得自己是婚姻的受害者?？蓡栴}是，兩個(gè)人都必須為最初的“載笑載言”不能持續(xù)而承擔(dān)責(zé)任，這不應(yīng)該是某個(gè)人單方面的錯(cuò)。其實(shí)，在這樁婚姻中，“氓”也是受害者。他本來想找一個(gè)能和他一起操持家庭、白頭偕老的賢惠妻子?？伤钠拮訉橐龅钠诖啵孟胩?，沒能正確對待戀愛和婚姻的區(qū)別與矛盾，沒有轉(zhuǎn)換自己的角色和“氓”的相處方式。所以，她和任何人在一起，恐怕都是這個(gè)結(jié)局，因?yàn)閼賽叟c婚姻不一樣，戀愛時(shí)的浪漫總要回歸到過日子時(shí)的穩(wěn)定和平淡，二者是兩種截然不同的兩種形式，接受婚姻這種形式，就必須接受它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。所以，《氓》這首詩不是講一個(gè)女子從戀愛到被遺棄的過程，而是講每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的感傷。只要婚姻制度還在，這種感傷就是無法調(diào)整的。

“淇則有岸，隰則有泮。”河流總有盡頭，沼澤也有邊緣，可是這個(gè)女子的哀傷卻無邊無際?！翱偨侵?，言笑晏晏”，她開始回憶自己的青少年時(shí)期，在這個(gè)女子的回憶中，青少年時(shí)期的快樂變成了她一生的標(biāo)準(zhǔn)，是她想要回歸的狀態(tài)。但青春必然要逝去，只要女主人公步入婚姻的“圍城”，她和任何人在一起，恐怕都是這個(gè)結(jié)局。

三、結(jié)語

綜上所述，“氓”對女主人公的追求和求婚都是真誠的，婚姻的破裂也并非由于“氓”的背信棄義、朝三暮四?！睹ァ返谋瘎≡谟诨橐雠c戀愛的矛盾，這種矛盾也讓我們思考如何在婚姻中保持最初的快樂，那應(yīng)該是一種大智慧。

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作者簡介：呂文玲，女，1981年生，河南商丘人，文學(xué)碩士，講師，研究方向：中國文學(xué)。

（編輯：龍賢東）