胡瓊

近幾年來，隨著全民健身運(yùn)動的廣泛開展，有著“小香港”之稱美麗的銅仁興起了一項(xiàng)老少皆宜的運(yùn)動——打陀螺。

每天黎明，在人流最密集的錦江廣場、三江公園、火車站廣場等地，總有許多男女老幼歡快地?fù)]舞著鞭桿抽打著式樣不同大小不一的陀螺，擊打在飛速旋轉(zhuǎn)的陀螺身上，發(fā)出清脆悅耳的響聲，有的陀螺還響著優(yōu)美的旋律，有的陀螺還響起了“天津快板”式的節(jié)奏感，真是心曠神怡，每當(dāng)上班的工作人員和賞清的人們從這些打陀螺的愛好者身邊走過的時(shí)候，總有一種情緒激蕩的感覺，無論是司機(jī)還是坐車的乘客從這里經(jīng)過的時(shí)候都要把頭從車窗里伸出來，笑瞇瞇的看個(gè)不停。聽到噼啪噼啪的聲音，好像感覺到每天的工作充滿了激情四射的活力，整個(gè)人兒的精神一下子就提起上來了，這一有益身心健康的運(yùn)動和一個(gè)又一個(gè)鮮活、生動的關(guān)于身體康復(fù)的故事，隨著街頭巷尾熱心市民的宣傳和推廣，猶如雨后春筍般的傳遍了整個(gè)銅仁。隨著打陀螺的響聲，不管是散步的、跳舞的、觀看的人們，好像都也找到了視覺的關(guān)注點(diǎn)了，而打陀螺的人們在各種健身運(yùn)動的環(huán)繞和襯托下，顯得格外動感、陽光、歡快起來，掩飾不信的總是掛著嘴角的笑意和爽朗的笑聲，為銅仁文化品牌的打造，為銅仁增添了一束朝陽初升，霞光普照，萬物復(fù)蘇的溫情的詩意。

陀螺是中國少數(shù)民族民間最早的娛樂工具，贛州稱為陀螺，也作陀羅，閩南語稱作“干樂”，北方叫做“冰尜（ga）”，或“打老?！保毡菊Z中以“獨(dú)樂”表示，兒童玩具，形狀略像海螺，多用于木頭制作，但民有金屬制作的，還有塑料制作的等等，無論是用什么材料制作的，但式樣大體下面鐵尖，玩是用繩子纏繞，用力抽繩，使陀螺直立旋轉(zhuǎn)，特別是有的是用鐵皮制作的，利用發(fā)條的彈力旋轉(zhuǎn)，打陀螺是一項(xiàng)古老的中國民族民間體育娛樂活動，在貴州少數(shù)民族地區(qū)廣泛開展，特別是在銅仁梵凈山腳下有著悠久的歷史傳統(tǒng)。我國許多少數(shù)民族都是以打陀螺作為促進(jìn)友誼、交流感情的一種方式，一般都是在民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日、男女老少經(jīng)常聚在一起，以打陀螺的方式互相慶賀節(jié)日，特別是在春節(jié)期間舉行盛大的慶?；顒樱瑥恼鲁跻坏秸率?，青年男女還借此機(jī)會進(jìn)行盛情交流，結(jié)識朋友，目前，我們銅仁有的小學(xué)、初中陀螺文化進(jìn)校園，利用課間活動、課外活動、體育課開展打陀螺活動，為什么打陀螺在我們地區(qū)有如此的生命力？我們認(rèn)為諸方面的原因促使了陀螺文化已經(jīng)形成當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)模式，并且成為當(dāng)?shù)厝藗兘∩?、交朋結(jié)友的一項(xiàng)撰的《銅仁府志.山川》上，就奪“治西二里為席帽山、半月山，以西十里諸葛山，相傳武侯屯營處也”的記載。清代光緒十六年（1890年）編撰的《銅仁府志.古跡》上，也記載了“諸葛營，在城西十里，上有武侯屯營故址”。在中國的歷史上，銅仁的確同蜀漢有過淵源。

諸葛山有大、小諸葛亮山之分。大諸葛亮同上舊有寺廟兩處，建成年代無考，一處為茅溪、錫堡的百姓所建，一處為柳陽，羅和溪的百姓所建，其遺址現(xiàn)今尚存，寺廟中所供奉的神祇，據(jù)年長的村民回憶，有觀音菩薩、十八羅漢等，還隱隱的胡這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“浮云朝朝朝朝朝朝朝落”，下聯(lián)是“海水長長長長長長長消”。諸葛亮山地理位置優(yōu)越，環(huán)境質(zhì)量良好，所以當(dāng)時(shí)諸葛亮率軍南征時(shí)，就在這里安營扎寨，當(dāng)時(shí)恰逢春節(jié)，士兵們非常思念家鄉(xiāng)，士氣低落，諸葛亮靈機(jī)一動，叫士兵們砍來樹木，一頭鋸齊，一頭砍尖，以用一根鞭桿配上線繞起來扯著玩，有的單打，有的雙打，有的分著相等人數(shù)對打，爭著打，對抗打，將士們覺得好玩，有趣，越玩情緒越高漲，淡化了思鄉(xiāng)之情，精神振奮，這樣，打陀螺就流傳開了，流傳到了民族民間，流傳到梵凈山腳下的今天，世代相傳，越來越為人們喜愛。

然而，八十年代前，打陀螺尚局限于在農(nóng)村，基本上是在十二歲以下的男孩子在玩，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村逐漸富起來，實(shí)現(xiàn)了村村通電、電視村、家家有電視看，農(nóng)村上了一個(gè)新的臺階，而玩陀螺的娃娃就越來越少了，而現(xiàn)在城市尋找健身、鍛煉器材、簡單而易學(xué)的中老年人選擇了而且喜歡上了打陀螺。

通過打陀螺活動，當(dāng)?shù)馗髅褡骞餐纬闪艘粋€(gè)愛好陀螺更為神奇的意蘊(yùn)和民族色彩，表現(xiàn)著當(dāng)?shù)孛褡逦幕J(rèn)同與傳承和民族凝聚力的承載，以及所傳遞的民族精神力所在，一個(gè)融入當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化體系和日常生活的傳統(tǒng)體育文化，同樣能培養(yǎng)起一代又一代人對民族的歸屬感和認(rèn)同感，使人們在社會生活的主要方面形成了大體傳統(tǒng)體育運(yùn)動，同樣也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕钏降陌l(fā)展。打陀螺在我國有著悠久的歷史，它不僅能培養(yǎng)人敏銳的觀察力、鍛煉人體的協(xié)調(diào)性，還能增強(qiáng)人的體質(zhì)、鍛煉人的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)。具有對抗性、競賽性、娛樂性等特點(diǎn)，手握鞭把抽打陀螺，對循環(huán)系統(tǒng)、口手收系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)具有特效的調(diào)理，降脂、舒筋、活血等保健功能，對少年有益開發(fā)智力，信心和勇氣，對中年除了強(qiáng)身健體，還可以緩解工作中的不良情緒，對老年，可治療久治不愈的肩周炎，頸椎疼痛、腰椎疼痛等一些老年性病癥，如堅(jiān)持使用，對人體的四肢、腰、眼、腦、心等都能得到全面鍛煉。

據(jù)說，關(guān)于打陀螺的起源傳說，是在傣族有一制陀者在作坊里看到當(dāng)?shù)赝勇萜鹪春笈c諸葛亮有相關(guān)的一段文字：傳說三國時(shí)期，蜀國丞相諸葛亮就扎營在（現(xiàn)銅仁市碧江區(qū)河西辦事處茅溪村肖家村民組境內(nèi)錦江河左岸思（南）銅仁省道彎的“諸葛亮山”。這里歷史淵源悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在銅仁市最早的地方文獻(xiàn)資料，現(xiàn)珍藏于日本的明朝萬歷四十三年（1615年）編一致的價(jià)值觀念，成為維系一個(gè)社會穩(wěn)定的力量，傳統(tǒng)體育文化特有的精神力量，同樣是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶和凝聚力，需要當(dāng)?shù)卣拔幕?、教育、民族宗教、體育等部門以及全社會組織和個(gè)人等多方面的共同努力，不斷增強(qiáng)其生命力，在社區(qū)不斷延續(xù)傳承，對豐富社群文化生活，增進(jìn)社區(qū)人們的認(rèn)同有著積極的作用。