客家山歌是一種承載了客家文化的傳統(tǒng)音樂文化形式，音樂高亢嘹亮，樸素自然，隨著現(xiàn)代傳統(tǒng)音樂發(fā)展越來越大眾化和網(wǎng)絡(luò)化，客家山歌音樂文化也迎來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此在當(dāng)代科技和文化的大變革發(fā)展過程中，它的傳播路徑也逐漸突破了傳統(tǒng)的、閉塞的表演渠道，借助新媒體技術(shù)和渠道實(shí)現(xiàn)了更大范圍的傳播和覆蓋。《客家山歌的當(dāng)代傳播與研究》（2010年6月北京大學(xué)出版社出版）一書是由王曉春、王維娜主編的建構(gòu)客家山歌音樂文化現(xiàn)代性和傳播性理論體系的專著，有顯著的文獻(xiàn)史料價(jià)值，也有借鑒參考性的實(shí)踐價(jià)值。全書共分為三個(gè)部分：第一部分講述了客家山歌的歷史文化源頭、音樂形式的藝術(shù)特征和傳統(tǒng)傳承傳播方式；第二部分講述了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，客家山歌如何在文化傳播和演唱空間上形成適應(yīng)性的改變和變革；第三部分具體到不同地區(qū)的客家山歌的當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r。

第一，引進(jìn)新媒體技術(shù)參與到客家山歌音樂文化的定位、內(nèi)容生產(chǎn)和傳播互動(dòng)中，為客家山歌音樂文化打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，形成密集的、流行的網(wǎng)絡(luò)傳播效應(yīng)。一方面，客家山歌音樂來源于客家人的生活、勞動(dòng)和情感共鳴，在文化基礎(chǔ)和語言基礎(chǔ)上有著一定的門檻，隨著新媒體傳播時(shí)代的到來，各種音樂文化蜂擁而上，競(jìng)爭(zhēng)激烈，客家山歌音樂輝煌不再。在這樣的背景下，客家山歌音樂文化要主動(dòng)地跟上時(shí)代的需求和受眾的選擇傾向，在客家山歌音樂的文化定位、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和互動(dòng)傳播等方面更進(jìn)一步地接近新媒體時(shí)代的市場(chǎng)需求，破除語言和地域文化審美的局限性，塑造大眾化和年輕化的音樂審美體驗(yàn)，培養(yǎng)新一代的客家山歌文化審美受眾群，在新媒體傳播的過程中，奠定更廣泛的群眾基礎(chǔ)，改變市場(chǎng)大眾對(duì)客家山歌文化的標(biāo)簽認(rèn)知，獲得更普遍的認(rèn)可和支持。另一方面，新媒體時(shí)代的媒介形式越來越多樣化，以見縫插針的形式深入到了人們每一個(gè)碎片化的生活片段中，客家山歌音樂文化的傳播要在多元化的媒介形式上擴(kuò)大傳播路徑，在社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)、直播平臺(tái)等渠道中集中展現(xiàn)客家音樂文化的魅力，形成一定的傳統(tǒng)音樂文化流行趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)客家山歌音樂文化的傳播效率和傳播質(zhì)量。

第二，發(fā)揮政府、區(qū)域、專業(yè)協(xié)會(huì)在構(gòu)建以傳播客家山歌音樂文化為宗旨的新媒體平臺(tái)的作用，從人才培養(yǎng)、傳播教育和藝術(shù)表演等方面推動(dòng)客家山歌音樂文化的系統(tǒng)化、整體化發(fā)展。新媒體平臺(tái)的搭建是當(dāng)前時(shí)代背景下客家山歌音樂文化傳播專業(yè)化、系統(tǒng)化和整體化發(fā)展的必然選擇。在建設(shè)主體上，客家山歌音樂文化的傳播必須依靠政府、區(qū)域?qū)I(yè)性客家音樂協(xié)會(huì)的大力支持，從而在平臺(tái)的權(quán)威性和專業(yè)性上得以保證；在人才培養(yǎng)上，既需要客家山歌音樂文化專業(yè)人才的培養(yǎng)、教育和傳承，也需要新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建的專業(yè)性人才；在新媒體傳播中，新媒體平臺(tái)應(yīng)集聚當(dāng)前客家山歌音樂文化的各種資源，采用聲音、圖像、視頻、影視制作、動(dòng)畫制作等方式形成豐富多彩的客家山歌音樂文化交流、分享和互動(dòng)的專業(yè)陣地。從新媒體時(shí)代客家山歌音樂文化的傳播新路徑來說，新媒體平臺(tái)的建設(shè)和發(fā)展是不可缺少的一項(xiàng)。

第三，在音樂文化互動(dòng)交流方面，借助新媒體信息傳播的實(shí)時(shí)性、有效性獲取更多的信息資源，從而廣泛學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外新媒體傳播的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合客家山歌音樂文化的自身音樂特色和傳播社會(huì)環(huán)境來進(jìn)行模仿和創(chuàng)新措施。一方面在這些開放性的資源中，客家山歌音樂文化可以廣泛學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外其他類型相似的音樂文化形式的傳播經(jīng)驗(yàn)，從中進(jìn)行歸納和總結(jié)，探索出一條可行性更高、效果更好的傳播路徑。另一方面則要緊跟國(guó)際化的傳播發(fā)展，挖掘客家山歌音樂文化的現(xiàn)代性和國(guó)際化價(jià)值，在更大的舞臺(tái)上展示客家山歌音樂文化的獨(dú)特魅力。

總而言之，在新媒體時(shí)代，客家山歌音樂文化的傳播路徑研究應(yīng)打破傳統(tǒng)媒介邊界的束縛，創(chuàng)新使用新的媒介渠道，全方位整合現(xiàn)當(dāng)代音樂文化傳播的各項(xiàng)資源，以更加集中的、大眾化的、開放的態(tài)度來構(gòu)建專業(yè)化的新媒體傳播平臺(tái)和傳播網(wǎng)絡(luò)，與時(shí)俱進(jìn)，統(tǒng)籌發(fā)展，保障客家山歌音樂文化傳播路徑和傳播進(jìn)程的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展和音樂藝術(shù)傳播上對(duì)客家山歌音樂文化的傳播還缺乏前瞻性的眼光和清晰的現(xiàn)代發(fā)展規(guī)劃。對(duì)此，筆者認(rèn)為，對(duì)傳播路徑的研究將有效為客家山歌音樂文化的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化打下堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)基礎(chǔ)。

（李雁/玉林師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授）