樓惠敏

摘 要：浙江古代藏書和刻書發(fā)達(dá)，在中國藏書、刻書史上有著很高的地位，有“小鄒魯”之稱的金華（文章中指婺州、金華府），其藏書、刻書亦頗豐。自南宋以后，金華的私人藏書、書院藏書、寺觀藏書及公家藏書等發(fā)展迅速，刻書業(yè)頗具規(guī)模，對金華地方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：金華;婺州;藏書;刻書

1 金華古代藏書概況

最早的金華私人藏書家的記載是在宋代。在這以前，整個浙江私人藏書家很少，主要是因為先秦以竹簡木牘為書，兩漢以竹簡、縑帛為書，書籍流傳甚少，私人藏書也就十分困難。東漢時期造紙術(shù)的發(fā)明給書籍傳播、流傳創(chuàng)造了良好的條件，宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明則極大地推動了藏書事業(yè)的發(fā)展。此后，私人藏書事業(yè)也就逐漸發(fā)展起來?？v觀史書記載的金華古代藏書家，可以看出金華藏書興起于宋、元，而興盛于明、清。

1.1 宋代金華藏書家

金華地處浙中，“其山川之美，人物之盛，風(fēng)俗之美，為浙東諸郡最”[1]。自宋室南渡，統(tǒng)治中心南移，中原文獻(xiàn)聚之于金華，“金華文獻(xiàn)淵藪，名賢輩出”[2]，呂祖謙、陳亮、何基、王柏、金履祥、許謙等歷代名賢，數(shù)不勝數(shù)。因此，宋代金華學(xué)術(shù)思想特別活躍，講學(xué)活動也非常盛行。學(xué)術(shù)思想的活躍，講學(xué)風(fēng)氣的盛行，促進(jìn)了藏書事業(yè)的發(fā)展。

宋代金華藏書事業(yè)屬興起時期，這一時期金華藏書家見于史籍記載的主要有潘景憲、何恪二人。

潘景憲，金華縣人，宋孝宗隆興元年（1163）進(jìn)士。其藏書的最大特點是所藏多異本。據(jù)樓鑰《跋春秋繁露》載：“《繁露》行世者，皆不合《崇文總目》及歐陽文忠公八十二篇之?dāng)?shù)。余老矣，就欲得一善本，聞婺女潘同年景憲多收異本，屬其子弟訪之，始得此本，果有八十二篇，前所未見?！薄洞呵锓甭丁窞槎偈嫠?，從文中意思看，可能此書在南宋時已佚失，幸得潘景憲保存此“異本”，樓鑰得以過錄，校為定本，使得《春秋繁露》能夠“頓懷舊籍”。

何?。?128—1178），字茂恭，號南湖居士，義烏人。初任永新縣主簿，再調(diào)徽州錄事參軍，未上任，在家勵學(xué)，筑園自娛。系紹興三十年（1160）進(jìn)士，曾著《南湖文集》20卷，“性好古，藏書至萬卷。博覽而工于文”[3]。

另外，南宋著名學(xué)者章如愚亦是重要的藏書家，其所編的類書《群書考索》（又名《山堂考索》）分前集、后集、續(xù)集、別集四大部分，每個部分又有細(xì)小的門類，共212卷，其搜采繁復(fù)、考證精詳、持之有據(jù)、指引辨證、博洽詳實，歷來為人所重，在中國版本目錄學(xué)史上具有重要地位。此書所涉及的范圍甚廣，據(jù)《山堂先生群書考索序》記載：“是書大而天文地理之幽，君道臣道之宏遠(yuǎn)，經(jīng)史禮樂之淵懿，以至兵刑制置、財用盈縮、官制、邊防沿革，靡不深探本源，具載無遺?！盵4]。有了此書，便可以“遠(yuǎn)探千古，旁通物理”[5]。他所著除《群書考索》外，尚有文集百十卷行于世，今皆已散佚。

1.2 元代金華藏書家

宋代金華藏書事業(yè)興起之后，到元代有了一定發(fā)展。但從整體來看，元代金華藏書事業(yè)發(fā)展緩慢。究其原因，主要是南宋末年蒙古鐵騎南下，所過之處城市為墟，各地所藏典籍損失相當(dāng)嚴(yán)重，因此，元代金華藏書事業(yè)同浙江藏書事業(yè)一樣發(fā)展緩慢，然而并未中斷。這一時期金華藏書家主要有浦江鄭鑒、柳貫，東陽蔣玄、張樞等?，F(xiàn)擇其要者，簡述如下。

鄭鑒（？—1350），浦江人。早年拜師于方鳳，“生平無他嗜好，惟聚書數(shù)千卷”[6]，并且藏有古代書法、名畫、金石等。

柳貫（1270—1342），元代著名學(xué)者，“儒林四杰”之一，浦江人。他建有靜軒樓，藏書至萬卷，明代毀于火災(zāi)。

蔣玄（1298—1344），東陽人。家中饒有資產(chǎn)，但專心于讀書。蔣玄得助家境之利，大量藏書，“聚書萬卷，致力其中”[7]。

張樞（1292—1348），東陽人。其母潘氏是金華縣人，“潘氏故多書，插架數(shù)萬卷”[8]。張樞在其外祖父家中讀書，并常居金華。

吳師道（1283—1344），字正傳，蘭溪人，至治元年（1321）登進(jìn)士。延祐間，為國子博士，以禮部郎中致仕，終于家。一生以理學(xué)自任，晚年治學(xué)益精，剖析益嚴(yán)。著有《禮部集》20卷，《附錄》1卷，《易雜說》2卷，《書雜說》6卷，《詩雜說》2卷，《春秋胡氏傳附正》12卷，另著有《戰(zhàn)國策校注》和《敬鄉(xiāng)錄》。

黃溍（1277—1357），字文晉、晉卿，元代文學(xué)家，金華義烏人。仁宗延佑間進(jìn)士，任臺州寧海縣丞，累擢侍講學(xué)士知制誥等職。生平好學(xué)，博覽群書，議論精要，其文布置謹(jǐn)嚴(yán)，援據(jù)切洽，在朝中挺然自立，不附于權(quán)貴，時人稱其為“清風(fēng)高節(jié)，如冰壺三尺，纖塵不污”。著有《日損齋稿》33卷，《義烏縣志》7卷，《日損齋筆記》1卷，《黃文獻(xiàn)集》10卷。在書法方面造詣頗深，是元代著名的書法家?，F(xiàn)存他的書法有《與德懋書貼》《免穎貼》《跋蘭亭圖》。

宋、元時期金華地區(qū)私人藏書開始興起，并有了初步的發(fā)展，但是并沒有在浙江占有突出地位。當(dāng)時浙江地區(qū)藏書家人數(shù)眾多，成就頗大，主要是在杭州、湖州、紹興、寧波等地。然而，宋、元時期金華藏書事業(yè)的初步發(fā)展為明、清金華藏書事業(yè)的繁榮打下了基礎(chǔ)。

1.3 明代金華藏書家與藏書樓

金華藏書事業(yè)在明代迅速發(fā)展，明初“一度執(zhí)全省之牛耳”[9]。當(dāng)時民間私人藏書首推宋濂的青蘿山房，后來又有胡應(yīng)麟的二酉山房等。到明代后期金華地區(qū)藏書事業(yè)開始衰落，且又被浙江其他地區(qū)所超過。

宋濂（1310—1361），原居金華，后遷浦江，為明初開國文臣之首，是明代著名的文學(xué)家和史學(xué)家。據(jù)清人戴殿泗《宋文憲公全集序》載，宋濂“自潛溪徙浦江，得鄭氏藏書八萬卷。居青蘿山中，日講明而切究之”，可見宋濂藏書數(shù)量之多。宋濂藏書之來源，除得之于浦江義門鄭氏外，多源自他親自手抄。他在《送東陽馬生序》中說：“余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！?/p>

與宋濂同時，明初浦江還有位大藏書家——鄭仲養(yǎng)，其藏書樓藏書8萬卷，但不久后即毀于火災(zāi)。此后，浦江又有一位藏書家張一韶，“僻嗜書，罄產(chǎn)訪購，積至數(shù)萬卷”[10]。

王祎（1321—1372），字子充，義烏人，出身讀書世家，拜柳罐、黃縉為師，明初任《元史》總裁官，著有《王忠文公集》24卷、《大事記續(xù)編》。

胡應(yīng)麟（1551—1602），蘭溪人，明代著名文學(xué)家，金華地區(qū)自宋濂之后又一重要藏書大家，藏書達(dá)4萬卷以上。胡應(yīng)麟書之來源，一是低價購進(jìn)虞守愚的萬卷藏書。虞守愚，義烏人，明嘉靖時進(jìn)士，他藏書有數(shù)萬卷，“貯之一樓，在池中央，以小木為約，夜則去之，標(biāo)其名曰：樓不延客，書不借人?！盵11]但他的后代不成器，擬出售藏書，胡應(yīng)麟乘機(jī)以低價購進(jìn)這些書，于是“遂以書雄海內(nèi)”[12]。二是得之于多方購求，日積月累。胡應(yīng)麟性嗜古書籍，少從其父胡僖在京師時，父親官卑職小，俸祿不高，而“元瑞以嗜書故，有所購訪，時時乞月俸不給，則脫婦筅珥以酬之，又不給，則解衣以繼之”[13]。在行途中，行李可棄而書不可廢。這樣十余年，“盡毀其家以為書”[14]。后來胡應(yīng)麟將剩余之資治屋建書樓，書樓建成后由名士黎惟敬以古隸題扁額：“二酉藏書山房”，共藏書42384卷。胡應(yīng)麟不僅以藏書多而出名，而且還以鑒別精而享盛譽(yù)。

陸瑞家（1542—1605），蘭溪人。他慕古好學(xué)，藏書甚富，曾建藏書樓，稱“萬書樓”。陸瑞家藏書“以櫥記者大小三十余，其為冊者也以萬計，其以卷以十萬余計，其以卷以十萬余計”[15]。

徐介壽，蘭溪人，“家故多書，筑百城別墅藏之，得五萬余卷”[16]。其父徐與參也是一位藏書家，“其儲書跨連閣十余皆滿，多善本，……或言某書有異本，輾轉(zhuǎn)設(shè)法重購，必得乃止[17]”。后來不慎遭火災(zāi)，其藏書毀于一旦。

此外，明代蘭溪藏書家還有：宋震，筑有雪溪堂以藏書;黃樓，建有云山書樓，藏書萬卷;方太古，建有寒溪書屋。另外，義烏還有二位藏書家，一位是上文所說的虞守愚，還有一位是吳之器，吳之器“嘗筑抱甕園”“家有藏書十余楹”“坐臥其中，盟櫛俱廢”[18]。

明代金華藏書家人數(shù)較多，藏書事業(yè)得到了極大的發(fā)展，并且在浙江藏書史上占有重要地位。宋濂開創(chuàng)了明代私人藏書之風(fēng)，使金華藏書在明初一度處于全省前列?？傊?，明代金華藏書從藏書數(shù)量、規(guī)模等來看，均超過了前代，處于興盛階段。

1.4 清代金華藏書家與藏書樓

清代金華的藏書事業(yè)沿著宋、元、明的道路繼續(xù)向前發(fā)展，但是從明中后期開始，金華藏書事業(yè)已不像明初那樣在浙江居于突出地位了。從史籍記載的藏書家的人數(shù)來看，清代金華藏書事業(yè)還是處于興盛時期，著名的藏書樓有浦陽萬卷樓等，《萬卷樓藏書記》詳細(xì)記錄了該藏書樓藏書的緣起及藏書之法，頗具價值。

方國泰，金華縣人。他喜歡藏書，所藏之書在乾隆年間被大火燒毀，于是他又“棄產(chǎn)購之”，并建我樓，“藏書尚贏萬卷”。

張作楠（1772—1850），字讓之、丹邨，號丹村，清代著名天文學(xué)家，浙江金華潘村鄉(xiāng)（今曹宅鎮(zhèn)）龍山村人。清嘉慶十三年（1808）進(jìn)士，歷任處州府學(xué)教授，桃源、陽湖等縣知縣，后遷太倉州知州，升徐州知府。生平喜藏書。

朱興悌，浦江人。他自小喜歡閉門讀書吟詩，藏書有萬卷，著有《西崖詩抄》等。

戴殿江（1735—1819），浦江人，為戴良后裔、戴殿泗之伯兄。據(jù)戴殿泗《風(fēng)希堂文集》卷四《伯兄履齋先生行述》載，戴殿江酷愛書籍，當(dāng)時桐鄉(xiāng)汪氏有書5萬卷，欲以千金出售，戴殿江急忙叫人買下，并不計較價錢。于是他“藏書之富，甲于浙東六郡”。

黃汝廳，浦江人。幼年好學(xué)，家境富有，購書數(shù)萬卷，黃汝廳日旋其中，寒暑不輟。

樓上層，東陽人。平生酷愛古書奇字，將其藏書樓命名為“讀書樓”，著有《古東陽郡書》《讀書樓書目》等。

王國陛，東陽人，康熙年間舉人。他性嗜書，收藏甚富，其藏書樓稱“學(xué)耨堂”，著有《學(xué)褥堂書目》等。

葉自合，蘭溪人。喜歡抄錄先賢遺集，自稱其莊蓼堂中的抄書之多時人未可及，故自號蓼庵。

胡鳳丹（1828—1889），初字楓江，后字月樵，別號桃溪漁隱，浙江永康縣（今永康市）溪岸人。光緒元年（1875）任湖北督糧道，蒙冤歸田后筑十萬卷樓，藏書據(jù)稱達(dá)10萬卷。他廣采先賢遺述，輯《金華叢書》，人稱他“藏書十萬卷，下筆數(shù)千言”[19]。

陳熙晉，義烏人。官至湖北宜昌知府，精于學(xué)問，藏書數(shù)萬卷。

2 金華古代刻書概況

在宋之前，由于藏書條件的限制，書籍流傳并不廣，私人藏書家雖然存在，但藏書事業(yè)卻不能得到良好的發(fā)展。宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明，方使刻書事業(yè)飛速發(fā)展起來，無疑是刻書史上的一個里程牌。北宋時，杭州已成為全國印刷中心之一。南宋統(tǒng)治中心的南移，更加快了刻書事業(yè)的發(fā)展，浙江刻書在全國處于領(lǐng)先地位，臨近京畿的婺州（金華古稱），其刻書業(yè)也蒸蒸日上。

金華地區(qū)多丘陵，盛產(chǎn)木材，有豐富的紙張原料，更添文化繁盛之羽翼，刻書業(yè)蔚為大觀。宋、元、明、清四代中，金華刻書以宋為魁首。宋時金華刻書有婺州、東陽、義烏、蘭溪、永康等地，為浙江主要刻書地之一，所刻之書皆稱“婺本”。兩宋婺州城內(nèi)多書坊，遍布街巷，百年老書坊亦有多家。宋代金華的刻書業(yè)，尤其是南宋時期的金華刻書業(yè)，馳名海內(nèi)，影響較大。著名出版史研究專家張秀民先生在《中國印刷史》中談到：“兩浙東路婺州（今金華市）書坊南宋時與臨安府、建寧府、四川書坊齊名。”[20]張先生并考察了南宋金華地區(qū)的主要刻書機(jī)構(gòu)，有婺州市門巷唐宅、金華雙桂堂、婺州義烏青口吳宅桂堂、婺州義烏酥溪蔣宅崇知宅、婺州東陽胡倉王宅桂堂、東陽崇川余四十三郎宅、婺州永康清渭陳宅等[21]。這一時期，主要刻書情況如下。

宋時金華較有影響的官刻書有：《周易程氏傳》6卷，婺州府學(xué)本;《嘉佑新集》16卷，婺州州學(xué)本。較有影響的私人刻書有：婺州市門巷唐宅的《周禮注》12卷、《周禮》一部又半部[22];婺州義烏縣蔣宅崇知齋的《禮記注》20卷（另據(jù)葉德輝《書林清話》載，蔣宅另刻有箱本《禮記》5卷，書牌記有“婺州義烏蘇溪蔣宅崇知齋”）;婺州東陽縣胡宅王宅桂堂的《三蘇文粹》70卷、東陽崇川余四十三郎宅刊本《新纂門目五臣注揚子法言》[23]。此外，還有書坊刻書、書院刻書等。

金華書院刻書以麗澤書院最為著名。麗澤書院于紹定三年（1230）刻印的司馬光《切韻指掌圖》二卷，至今尚存，是我國宋版書院本中的珍本書?！肚许嵵刚茍D》是宋代的一部韻書，舊題司馬光（1019—1086）作，并載其自序一篇。《四庫全書總目提要》對此書真?zhèn)斡袘岩?，認(rèn)為“第光傳家集中，下至《投壺新格》之類，無不具載，惟不載此書”，但是書有跋稱“右先文正公近印本于婺州麗澤書院，紹定庚寅（1230）”，足可證實該書確真無疑?！肚许嵵刚茍D》的價值在于南宋時的讀書人可用《切韻指掌圖》查出唐以前反切的準(zhǔn)確讀音，后來的音韻學(xué)者則通過《切韻指掌圖》研究當(dāng)時的語音系統(tǒng)。

在金華書坊刻書較有名氣的是雙桂堂，南宋景定三年（1261）刊《梅花喜神譜》2卷，此書原刻于嘉熙二年（1238），金華雙桂堂所刊為重刻本。《梅花喜神譜》是中國第一部專門描繪梅花種種情態(tài)的木刻畫譜，因宋時俗稱畫像為“喜神”，故名。宋刊《梅花喜神譜》為1261年金華雙桂堂刻本，也是中國最早的木刻圖籍，由宋代宋伯仁撰繪。宋伯仁，字器之，號雪巖，湖州（今浙江省湖州市）人，曾任鹽運司屬官，能詩，尤善畫梅，近代金石書畫家吳昌碩曾有詩說他“家傳一本宋朝梅”。

元移宋鼎，在兵燹戰(zhàn)亂、鐵騎刀槍的沖擊下，元代婺州的刻書業(yè)較之宋代遜色許多，且其所刻之書多局限于鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)，如金履祥的《論孟集注考證》《通鑒前編》、宋濂的《浦陽人物記》、黃溍的《黃文獻(xiàn)公集》、吳萊的《淵穎吳先生集》、柳貫的《柳待制文集》等，地方志則如《東陽續(xù)志》《義烏縣志》等。

明代金華府官刻本有：《宋潛溪集》《宋學(xué)士文粹》《麟溪集》《胡仲子集》《清溪集》《蘇平仲集》《唐漁石集》《王文忠集》《九靈先生集》《藥房居士集》等二十三種。

清代浙江出版事業(yè)就總體情況而言，沒有明代興盛，金華亦是如此。但應(yīng)引起重視的是金華府學(xué)和永康退補(bǔ)齋，其中金華府學(xué)刻有《宋文憲公全集》（清嘉慶十五年嘉慶府學(xué)刻道光二十二年補(bǔ)刻本）53卷等。值得一提刻書家有金華張作楠、永康胡鳳丹和胡宗懋。

張作楠生平酷嗜西人歷算之學(xué)，居官不事應(yīng)酬，嘗曰：“與其浪費無益，敦若以薄俸招致工匠制儀器刻算書，俾絕學(xué)大昌乎?！鞭o職回鄉(xiāng)后，潛心研究天文。所著若干種，有《翠微山房數(shù)學(xué)》《翠微山房詩集》《翠微山房筆談》《五星草算》等，匯刻為《翠微山房叢書》刊本。

胡鳳丹致仕歸里后，筑室杜門著述。經(jīng)多方搜求采掇金華府縣古今散佚遺書，精心校訂，撰《金華文萃書目提要》8卷。于杭州開設(shè)退補(bǔ)齋分局，以次刻印。按經(jīng)、史、子、集分類，共67種，線裝成340冊，分229函布裝，名《金華叢書》?？逃【珜彛婪Q善本。

胡鳳丹子宗懋，光緒二十八年中舉。少承父教，喜搜羅鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，博訪秘抄古刻59種，于1924年版刻成120冊，名《續(xù)金華叢書》。著有《金華經(jīng)籍志》《夢選樓詩鈔》《東萊呂太師文集考異》《倪石陵書考異》《魯齋王文憲公文集考異》《淵穎吳先生集考異》等。

綜上可見，宋時金華刻書不僅較發(fā)達(dá)、繁榮而且還比較有影響。元、明、清四朝，金華刻書事業(yè)雖不如兩宋，但仍繼續(xù)發(fā)展，因而也推動著藏書事業(yè)繼續(xù)向前邁進(jìn)。

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