繆肖俊 孟林繪

意象理論在中國起源很早，《周易系辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說，是中國古典藝術(shù)理論中的核心范疇之一，是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)形象。單從字面來講，“意”是意思意義，“象”是形象的意思，二者相輔相成相互聯(lián)系?！跋蟆笔鞘侄?，“意”是最終目的，通過形象來書寫意趣，表達(dá)情感，從而達(dá)到“以形寫神”的最高境界。當(dāng)代寫意人物畫是文人畫家們注重內(nèi)心情感的表達(dá)，在作品中釋放情感、個性和對不似而似的追求。

1 當(dāng)代寫意人物的發(fā)展?fàn)顩r

寫意人物畫就是水墨人物畫，也可以說是“減筆”水墨人物畫。寫意人物畫產(chǎn)生在院外，即院體畫的工整細(xì)膩畫風(fēng)同路，所以以它本身獨(dú)特的風(fēng)格個性而出眾。中國寫意人物畫是從中國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展而來，中國傳統(tǒng)繪畫從戰(zhàn)國“龍鳳人物”帛畫和西漢馬王堆墓室帛畫算起，已經(jīng)有二千多年歷史。宋代畫家梁楷開創(chuàng)了寫意人物畫的先河，開創(chuàng)了一種新的繪畫形式，突破了以往用筆細(xì)勾的繪畫方式，用潑墨的方式來繪畫，表現(xiàn)簡略放逸的風(fēng)格，突出水墨表現(xiàn)力,逐漸走上了寫意水墨道路。此后，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國畫出現(xiàn)了多種多樣的藝術(shù)形式，吸收各種表現(xiàn)方法和藝術(shù)語言，形成了具有多元化的表達(dá)方式，更突出了寫意人物畫的“意”味。

2 當(dāng)代寫意人物的意象表現(xiàn)

2.1 筆墨意象

筆墨是中國繪畫最基本的語言表達(dá)方式，是形成中國畫藝術(shù)特色的一個組成部分。梁楷的《潑墨仙人圖》（圖1）中被認(rèn)為是“減筆畫”的代表，以大筆潑墨的方式來繪畫人物的衣服，在人物肩部用潑墨和破墨的方式來書寫，寄情水墨之中，但這濃墨不是一團(tuán)黑墨，而是具有濃淡變化，遠(yuǎn)肩則是用淡墨簡單概括，一遠(yuǎn)一近，一虛一實(shí)，使畫面更加豐富精彩，又以寥寥數(shù)筆刻畫人物眉宇面目，揮就一位特立獨(dú)行的仙人形象，充分表達(dá)出仙人飄逸的氣質(zhì)，是南宋水墨畫在人物創(chuàng)作領(lǐng)域的新推進(jìn)，是寫意風(fēng)格在南宋宮廷畫院中的滲透提升。石濤說“畫受墨，墨受筆，筆受腕，脘受心。如天之造成，地之造成，此其所以受也?！彼氨咀孕脑矗氤尚污E，跡與心合”是“天人合一，物我合一”的產(chǎn)物。黃賓虹凝重、渾厚華滋的筆墨，只出于對生機(jī)勃勃的大自然的體認(rèn)，也是他熱情豁達(dá)心境的真實(shí)寫照。畫家對客觀事物的感受不同，雖然時(shí)代在變化但不變的是中國畫精髓的筆墨精神，它是畫家傳達(dá)自己生命的最佳載體。

圖1 梁楷 潑墨仙人圖

圖2 戴順智 某藝術(shù)家

圖3 張江舟夢里紅塵

2.2 造型意象

當(dāng)代寫意人物畫在造型意象的表現(xiàn)是“以形寫神”。南朝謝赫《古畫品錄》序“六法論”中“應(yīng)物象形”是將客觀的“物”經(jīng)主觀提煉后形成尚意的“形”，以情應(yīng)物，不是以物造形，主觀感受與客觀物象相統(tǒng)一，注重主觀感受，追求人物的本質(zhì)神韻。顧愷之的人物畫強(qiáng)調(diào)傳神，尤其注重眼睛的刻畫，據(jù)文獻(xiàn)記載，他畫人物曾數(shù)年不點(diǎn)睛，人們?yōu)槠湓?，他說：“四體妍蚩，本亡關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵之中”。可見他已經(jīng)深刻認(rèn)識到眼睛對于刻畫人物精神氣質(zhì)的重要性。這是在古代中國畫對“以形寫神”的追求，在當(dāng)今時(shí)代的寫意人物畫對此的追求只增不減。畫家戴順智的水墨肖像畫很有特點(diǎn)，通過自己的哲學(xué)思考和對生活的體驗(yàn)并采用夸張變形的方法來表達(dá)自己情感。比如，有的表達(dá)出了憨厚樸實(shí)的人物形象，有的表達(dá)出了對生活的思考和美好向往，通過這些形象，我們可以看出每個人的特點(diǎn)、生活方式以及他們特有的精神狀態(tài)。他在《某藝術(shù)家》（圖2）創(chuàng)作過程中對形象進(jìn)行了抽象分析，通過著重對表面的肖像繪畫來體現(xiàn)被畫者的內(nèi)心活動，從而形成了一種奇特的造型方式，并且形成了一種符號，以至于這種奇特的造型形象比他的筆墨更具有魅力。畫家張江舟的寫意人物畫具有三個系列，第一個系列他的思考傾向著眼于當(dāng)寫的生存狀態(tài)，于是很自然地將藝術(shù)眼光投向了中國的西部，那里的名族風(fēng)情激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感和思緒；第二系列張江舟認(rèn)為人們可以用批判的眼光來看待現(xiàn)代文明以及這種文明的生存狀況，但是批判不等于回避；第三系列他又發(fā)展出一種令人高瞻遠(yuǎn)矚的人物畫風(fēng)?！秹衾锛t塵》（圖3）保持人物造型嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確，又能將筆墨的抒寫性充分強(qiáng)調(diào)出來，并且把人物形象上進(jìn)行適度的夸張變形，筆墨酣暢淋漓。張江舟盡情暢游在水墨中，在水墨語言上他借助傳統(tǒng)水墨并且結(jié)合當(dāng)代的視覺文化效果，在造型上用不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某橄笮蜗螅磉_(dá)對現(xiàn)狀的看法，借助筆墨和造型表達(dá)自己的情感。

隨著時(shí)代的發(fā)展當(dāng)代寫意人物畫的發(fā)展具有時(shí)代感，造型和筆墨語言也變得豐富多彩各式各樣，對于意象的理解和表現(xiàn)也是多種多樣，顯得更為直接和個性，多元化水墨語言更為盛行。我國寫意人物畫歷史源遠(yuǎn)流長，水墨語言、表現(xiàn)方法、文化內(nèi)涵體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)。我認(rèn)為，對于我們現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作，脫離時(shí)代的作品，不會是好作品，沒有個人感受的作品，是沒有靈魂的作品。藝術(shù)家們以他們非凡的敏感捕捉，留下了時(shí)代的寫照。希望在今后的創(chuàng)作中，當(dāng)代寫意人物畫不拋棄傳統(tǒng)，更不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，抓住當(dāng)今時(shí)代的形神，用自己的方式呈現(xiàn)在畫中。

[1]唐張彥遠(yuǎn)著.歷代名畫記.[M].北京:京華出版社,2000.

[2]賀西林,趙力編著.中國美術(shù)史簡編[M].北京：高等教育出版社,2009.

[3]中國美術(shù)學(xué)院中國畫系編著.中國畫學(xué)研究形神與筆墨[M].杭州:中國美術(shù)出版社,2008.