閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一：毒舌，用以喻指那些言談犀利、用詞惡毒狠辣的說話方式?！岸旧唷眮砹?，不僅來得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經(jīng)人人厭棄的“毒舌”，如今成了網(wǎng)紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣點。

材料二：我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了“人際關(guān)系真相匱乏癥”。勵志書、溫情的電視劇、人與人之間的客套……這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要“毒舌”來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

要求：①選好角度，自擬題目；

②文體不限，詩歌除外；

③不少于800字。

同學(xué)的立意

同學(xué)甲：“毒舌”是這個娛樂化時代的典型現(xiàn)象?！岸旧唷蹦芙o人帶來新思考，能打破常規(guī)思維，有其可取之處。但大部分人盲目跟風(fēng)，以挖苦諷刺為“毒舌”，培養(yǎng)了壞風(fēng)氣。所以，我們應(yīng)該適度娛樂。

點評：這位同學(xué)對“毒舌”這一事物有較為全面的認識，觀點可謂辯證。但是他沒有抓住兩則材料的討論重點，而是將“毒舌”簡單地歸為“娛樂化時代”的產(chǎn)物，認為應(yīng)“適度娛樂”。其實，“毒舌”這個詞雖然是新的，但犀利的言論、辛辣的嘲諷早已有之，它們都可以被稱為“毒舌”。材料所要討論的重點也不在于“娛樂化”，因此這個立意屬于偏題。

同學(xué)乙：“雞湯”代表著虛偽的、人造的溫情；“毒舌”一針見血，雖然看起來不留情面，實際上也體現(xiàn)了良苦用心，更是一種真正的溫情。

點評：這位同學(xué)用“雞湯”和“毒舌”對比，凸顯了對立面意識，“雞湯”照應(yīng)了第二則材料中的“虛偽”“勵志”“溫情”“客套”等概念，讓立意更有針對性。但問題在于“毒舌”和“溫情”之間難以畫上等號，良性的“毒舌”跟“溫情”也有不小的距離。從另一方面來看，“雞湯”一定是虛偽的嗎？和“毒舌”一定是對立面嗎？事實上，應(yīng)該否定的是那些千篇一律，沒有內(nèi)涵，過度渲染溫情、勵志的“雞湯”。所以這位同學(xué)的表述過于絕對，而以此為觀點就會顯得說服力不足。

同學(xué)丙：說話是一門藝術(shù)。必要的批評是必需的，但許多“毒舌”以暴露他人隱私博眼球，有失風(fēng)范，不如選取一種更具智慧、更具理性的方式指出問題，這才是說話的藝術(shù)。

點評：首先，這位同學(xué)對材料有自己的看法，并沒有對第二則材料照單全收，進而對“毒舌”大肆贊美，而是另辟蹊徑來立意，即“說話是一門藝術(shù)，而‘毒舌’還欠火候”，同時，不忘肯定“毒舌”的可取之處，并且針對性地提出改進的意見，即“更具智慧、更具理性”而非宣泄，更不是為了博眼球。這個立意富有理性思考，切合題意，且有一定新意。

“探究性閱讀”的核心是閱讀，方式是探究。這種教學(xué)，以師生、生生互動，以尊重、信任、發(fā)揮學(xué)生的能動性為前提。

同學(xué)?。骸岸旧唷笔且粍┝妓?。但我們并不需要徒有犀利言辭、能言善辯的“毒舌”，我們需要的是能洞察世事、敢于仗義執(zhí)言、能堅守良知的“毒舌”。

點評：在吸收兩則材料的觀點后，這位同學(xué)融匯于心，清晰地分辨出了兩種“毒舌”：一種是以“毒舌”為賣點，賺取眼球從而獲得利益；另一種則肩負社會責(zé)任，能為大眾的福祉、大眾的利益發(fā)聲。辯證地看待前一種，并不盲目推崇；積極地看待后一種，因為這是鞭策社會更好發(fā)展的一股力量。該同學(xué)思考辯證，考慮周全，對“毒舌”的闡釋已經(jīng)跳出原有的框架，達到“人民喉舌”的境界，立意準(zhǔn)確、有深度。

老師來審題

逐則分析：第一則材料介紹了“毒舌”在網(wǎng)絡(luò)、綜藝節(jié)目中走紅的現(xiàn)象。第二則材料表達了對現(xiàn)代人“虛偽生活現(xiàn)狀”的不滿，認為“毒舌”從某種意義上說是解決這種問題的良方。

比較分析：第一則材料對“毒舌”進行了客觀的闡述，保持著中立的態(tài)度。第二則材料對“毒舌”給予了積極的評價。

綜合分析：材料一描述現(xiàn)象，材料二闡述本質(zhì)。材料一告訴我們“毒舌”的存在，材料二告訴我們“毒舌”的作用。相比于客觀中立的材料一，材料二顯然有更多值得挖掘的地方。順著材料思考，我們應(yīng)該重新審視那些千篇一律的“雞湯”和溫情泛濫的勵志故事?！拔覀兩钤谔搨沃刑谩?，這是對現(xiàn)實生活的深刻反思。但從另一個角度說，難道我們的生活中都是虛偽嗎？這是不是太過武斷了？會不會也是一種過激的“毒舌”呢？

“心靈雞湯”早已有之，隨著時間的推移，有些“雞湯”開始變味，成了矯揉造作的“心靈雞精”。它和過多的客套、虛偽的溫情一起蒙蔽了我們的雙眼。而“毒舌”的可取之處正是在于能夠刺破虛偽，還事物以本來面目。但“毒舌”也不該被捧上神壇，部分“毒舌”為博出位往往語出驚人，這又走向了另一個極端。同時，我們也可以對材料提出質(zhì)疑：“我們生活在虛偽中太久”這樣的表述是否恰當(dāng)？“勵志書、溫情的電視劇”就毫無可取之處嗎？反面破題，也可以做到精彩。

以下立意可供參考。

（1）摒棄低俗炒作的“毒舌”，而應(yīng)恰到好處地運用“毒舌”，使之上升為一門說話的藝術(shù)：言辭犀利，一針見血；有理有據(jù)，又不咄咄逼人。

（2） 謹慎使用“毒舌”，拒絕語言暴力?！岸旧唷笨梢灾赋鍪挛锏谋撞?，但要謹慎使用，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代，要堅決對網(wǎng)絡(luò)暴力說“不”，以免釀成悲劇。

（3）蜜語背后藏危機，“毒舌”背后是良心。甜言蜜語埋藏禍端，“毒舌”雖一時讓人難以接受，但良藥苦口利于病，要學(xué)會接納，并加以改正。

（4）“毒舌”傷人，難顯真相。開口即能表情達意，又何須惡毒？網(wǎng)絡(luò)語言暴力難以遏制，在“正義”的大旗下，它堂而皇之搖身一變成“毒舌”，更是危害不淺。

寫作提綱示例

立意：犀利可取，惡毒勿為?！吧唷辈⒉灰驗椤岸尽辈庞袃r值，而是因為“舌”本身的價值才熠熠閃光。

第一部分：由材料提出中心論點“呼喚言他人之不敢言，并具有精辟的分析與見解的‘喉舌’。而對于只會靠惡毒言論博出位的‘毒舌’則要抵制”。

第二部分：列舉現(xiàn)在某些靠過激言論吸引眼球的“毒舌”，那些看似正義的立場只是偽裝，揭露他們背后潛藏的逐利性。

物極必反，“雞湯”喝多了，再聽“毒舌”就會覺得新鮮。實際上，人在前進的道路上，鼓勵和鞭策都必不可少。儒家核心思想之一的“中庸”即“不偏謂之中，不易之謂庸”。但對于個人來說，能行走在一條不偏不倚的人生道路上并不容易。“毒舌”和“雞湯”中的積極部分都有其存在的必要。

第三部分：與之相對，這個時代需要真正為大眾思考、為群眾發(fā)聲的“喉舌”。

在物質(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，許多新生事物讓人們不知所措，而這時，我們不需要段子手編造看似溫情的“雞湯”，或用辛辣的“毒舌”來嘩眾取寵，我們需要的是有擔(dān)當(dāng)、有勇氣的“喉舌”站在時代的高位給大眾指引方向。這正如希臘神話中普羅米修斯為人間帶來圣火，帶來希望。1924年創(chuàng)辦的《語絲》，誕生于抗戰(zhàn)時期的《進步日報》《奮斗日報》，都是振聾發(fā)聵的“人民喉舌”。而今，依然有保留著獨立精神的聲音，如“在這里讀懂中國”的《南方周末》、“為全球華人提供獨立意見”的《鳳凰周刊》等，都在用理性的判斷為大眾發(fā)聲。

第四部分：總結(jié)提升，并照應(yīng)開頭及題目?！吧唷奔囱哉?，言論并不會因為惡毒而具有價值，而是因為其本身的價值而被人銘記。