劉夢羽

漫瀚調(diào)的“漫瀚”二字，是蒙古語“芒赫”的譯音，意為“沙丘”“沙梁”“沙漠”。漫瀚調(diào)的發(fā)祥地準格爾旗位于內(nèi)蒙古西南部，鄂爾多斯高原東南部，北部、東部和東南部為黃河所環(huán)抱，為晉、陜、蒙交界的“烏金三角”地帶，正是沙丘、 沙梁、沙漠遍布的地區(qū)。生活在這里的蒙漢人民，以漫瀚調(diào)為自己的歌種命名，十分貼切。

漫瀚調(diào)是以蒙古族民歌為基調(diào)，以漢族唱法為風格，精妙地糅合而成的一個獨特的民歌歌種，具有極強的民族特色和地方特點。演唱形式有獨唱、齊唱、對唱，而主要表現(xiàn)形式是對歌。男女對歌時，男女同腔，男聲多用假聲唱法。以民族傳統(tǒng)樂器四胡、粗管笛子（俗稱梅）、揚琴、三弦伴奏，人少省錢，易于普及。腔調(diào)熱情豪放，旋律樸實新穎，語言樸素無華，再加上句法整齊，節(jié)奏明快，又融合了準格爾鄉(xiāng)音土語，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和山野風味，形成了獨特的藝術(shù)風格，表現(xiàn)了當?shù)孛蓾h人民淳樸的精神風貌。

漫瀚調(diào)的曲名有40多個，絕大多數(shù)保留蒙古曲名， 如“廣林召”等；部分為漢名，如“白菜花”“雙山梁”等；部分為蒙漢名合成，如“合彥梁”“哈岱溝”等；有的則保留蒙漢兩種稱謂，如“德勝西”，蒙古名為“安德特陶勞蓋”。在漫瀚調(diào)的表演形式上，有一種表現(xiàn)手法叫“風攪雪”，就是演唱者在演唱漫瀚調(diào)時，一句歌詞中同時出現(xiàn)蒙古語和漢語。例如，毛日呀呼奎（蒙古語，漢語譯為“馬兒不走”），拿上鞭子打（漢語）。努胡日依日奎（蒙古語，漢語譯為“朋友不來”），捎上一句話（漢語）。

漫瀚調(diào)歌手在蒙古坐腔的基礎(chǔ)上，融合了漢族爬山調(diào)即興編詞的方法，在曲子處理上融進了漢族民歌的演唱方法，從而在一定程度上突破了蒙古曲一調(diào)一詞的框框，變成了一詞多曲、一曲多詞，使原來的短調(diào)歌曲內(nèi)容更加豐富，曲調(diào)更加舒展，節(jié)奏更加明快。

1996年，準格爾旗被國家文化部命名為中國民間文化藝術(shù)（漫瀚調(diào)）之鄉(xiāng)。2008年，民間藝術(shù)漫瀚調(diào)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2003年，歌手奇富林為央視《魅力12》節(jié)目演唱漫瀚調(diào)，同年赴港為香港中文大學舉辦的“內(nèi)蒙古鄂爾多斯民間音樂會”演唱。此后，準格爾旗的漫瀚調(diào)歌手不斷被各地邀請，這朵承載蒙漢民族團結(jié)的民間藝術(shù)奇葩越開越艷。

1993年，人民音樂出版社出版發(fā)行了《漫瀚調(diào)》一書，在全國各地銷售發(fā)行。為了弘揚和發(fā)展漫瀚調(diào)藝術(shù)，準格爾旗從1997年開始每三年舉辦一屆“漫瀚調(diào)”藝術(shù)節(jié)。2001年，全國漫瀚調(diào)演唱中心在準格爾旗成立，專門負責組織整理漫瀚調(diào)藝術(shù)，培養(yǎng)和發(fā)掘漫瀚調(diào)藝術(shù)人才，承擔一些大型活動的演出。有關(guān)專家正在組織對漫瀚調(diào)的深入挖掘和整理，著手編創(chuàng)新式漫瀚調(diào)劇目。

漫瀚調(diào)是產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，由準格爾旗蒙漢人民共同創(chuàng)造的大眾文化，它貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近群眾，可以自由地抒發(fā)情感、描述事物、表達思想觀念，這種特征正是它的魅力所在。它因汲取著大眾文化土壤的養(yǎng)分而鮮活，因吸收著時代發(fā)展的氣息而鮮艷奪目。

“千年的河水萬古的風，準格爾崛起一座太陽城，電氣化的鐵路晝夜不停地運，黑亮黑亮的煤炭一溜溜環(huán)保到天津……”隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，準格爾旗的漫瀚調(diào)也一定會與時俱進創(chuàng)新發(fā)展，走向新的輝煌。

責任編輯：張 晶