蒙土金

北流河，珠江流域西江干流潯江段的一條重要支流，又叫劍江、繡江、繡水，它發(fā)源于云開(kāi)大山南部廣西北流縣平政鎮(zhèn)上梯村與沙垌鄉(xiāng)交界處的雙孖峰南麓，全長(zhǎng)259公里，其中藤縣境內(nèi)長(zhǎng)82.5公里，是南方水上絲綢之路極為重要的一段?！队罉?lè)大典》2343卷《藤城記》中載“廣右之地，西接八番，南連交趾，惟藤最為沖要”，北流河作為當(dāng)時(shí)重要的嶺南水道要塞，在溝通南北交往和中國(guó)通向海外當(dāng)中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，歷朝的文武官員、流寓雅士、云游高僧、趕考才子等出入劍江繡水，或過(guò)往休整、或游歷山水，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河里共同渲染和積淀了古藤州的歷史厚度和文化張力。

一

繡江，是一條激蕩著飛揚(yáng)文彩、充滿著詩(shī)情畫(huà)意的河流。

繡江在歷史的歲月里不息地流淌，隨著漿聲氤氳、綽綽帆影，它見(jiàn)證了自唐宋以來(lái)多少文人雅士的流寓客往，詩(shī)唱酬和：北宋的大文豪蘇東坡、蘇轍在遇貶途中兄弟相會(huì)于繡江河口的得月樓，“蘇門四學(xué)士”之一的秦少游則將一縷清魂永遠(yuǎn)地留在了光華亭中，以至于黃庭堅(jiān)不勝感慨萬(wàn)千，留下了“閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽味，西風(fēng)吹淚古藤州?！钡那Ч沤^唱；而李白、宋之問(wèn)、解縉等詩(shī)仙名士在這里駐足休整、流連山水，他們所到之處留下大量的詩(shī)詞佳句，使劍江繡水的浪花在書(shū)墨里留香。

唐朝時(shí)，李白、宋之問(wèn)都曾躑躅繡水。

李白（701—762年），字太白，號(hào)青蓮居土，官至翰林供俸，長(zhǎng)詩(shī)詞、工書(shū)法，著有《李太白詩(shī)文集》、《上陽(yáng)臺(tái)詩(shī)》、《游泰山詩(shī)》等著作，是比較早地游歷藤州的一位歷史名人。李白因讒言被逐出長(zhǎng)安后，757年再因“永王之禍”流放夜郎，在去往夜郎途中，他假道藤州，寓于潯江赤水峽之廣惠寺，并在寺旁一處樹(shù)木幽深、高大奇崛的巖石上讀書(shū)，此巖被后人尊稱為“李白巖”，并被載入《藤縣志》中。李白在假道藤州期間寫(xiě)下了雋永的《紫藤樹(shù)》一詩(shī)：

紫藤掛云木，花蔓宜陽(yáng)春。

密葉隱高歌鳥(niǎo)，香風(fēng)留美人。

宋之問(wèn)（656—712），名少蓮，字延清，唐代汾州人，曾任越州長(zhǎng)史，后流放欽州。其詩(shī)作聲律調(diào)諧、屬對(duì)工整，在歷史上對(duì)詩(shī)歌形式的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。宋之問(wèn)在流放途中經(jīng)過(guò)藤州時(shí)曾客寓多日，對(duì)藤州及繡江兩岸的秀麗景色大加贊賞，留有《登藤州》一詩(shī)為證：

朝夕苦遄征，孤魂常自驚。

泛舟依島泊，投館聽(tīng)猿鳴。

石發(fā)緣溪蔓，林依拂地輕。

云峰刻不似，苔壁畫(huà)難成。

露挹千花氣，泉和萬(wàn)籟聲。

攀幽紅處歇，踏險(xiǎn)綠中行。

戀結(jié)芝蘭砌，悲纏松柏塋。

丹心江北死，白發(fā)嶺南生。

魑魅天邊國(guó)，窮愁海外情。

勞歌意無(wú)限，冷月為誰(shuí)鳴。

到了明朝，大學(xué)士解縉更是從藤州驛過(guò)金雞驛經(jīng)雙競(jìng)驛達(dá)竇家驛溯繡江一路直上。

解縉（1369—1415年），字大紳、縉紳，號(hào)春雨，翰林大學(xué)士，出生于江西吉水，曾主持編纂世界上規(guī)模最大、內(nèi)容最廣的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》。他才氣橫溢，在詩(shī)歌、書(shū)法、散文等方面均有卓著成就，現(xiàn)留存于世的詩(shī)歌有五百多首。解縉因反對(duì)明成祖征安南的決定于永樂(lè)五年（1407年）二月被冠以“廷試閱卷不公”的罪名“謫廣西布政司參議”，后被再被貶為交趾右參議。解縉在廣西期間逗留了二年多時(shí)間，他從全州、興安、靈川、桂林、陽(yáng)朔、平樂(lè)、蒼梧、藤縣、北流、南寧、柳州、寧明、龍州等地一路游山吊古、講學(xué)論文、交友賦詩(shī)，留下了許多不朽的詩(shī)篇。解縉在廣西雖然到過(guò)很多的地方，但留居比較長(zhǎng)的地方只有兩處，其中的一處便是古藤州繡江河口的水月巖，他在這里一共住了十多天，天天與當(dāng)時(shí)藤州的舉人傅惟宗交友賦詩(shī)，并一同從藤州驛乘船暢游繡江，留下了大量的詩(shī)章，僅載入《藤縣志》的詩(shī)作便有五首之多，是歷代流寓藤州的文人雅士中留下華章最多的一位，尤以《藤州即事》一詩(shī)最為奇妙：

繡水東來(lái)合郁江，古藤城郭鎮(zhèn)南邦。

山云橋渡飛虹并，江月樓空乳燕雙。

晴日鶯花紅錦帳，春風(fēng)煙柳碧油幢。

吹蕭喚起蛟龍舞，金鴨香焚列玉缸。

這是解縉一首頗為得意的詩(shī)作，后來(lái)他將這首詩(shī)以書(shū)法形式寫(xiě)成草書(shū)自書(shū)詩(shī)卷，贈(zèng)給他的侄子解禎期。在書(shū)法卷末，解縉還題寫(xiě)了以下跋識(shí)；“此余近日所作數(shù)詩(shī)，皆率爾而成，今又率爾書(shū)之。雖然，未嘗敢棄古自為也。中間復(fù)筆、覆筆、返筆之妙，付有識(shí)者自辨之。永樂(lè)庚寅五月二十三夜，京城寓舍書(shū)與禎期?？N紳識(shí)?！贝瞬輹?shū)自書(shū)詩(shī)卷現(xiàn)收藏在北京故宮博物館中。

此外，解縉還寫(xiě)下了《藤江》：

“三月藤江聽(tīng)子規(guī)，煙花細(xì)雨濕征衣。

遙知鄉(xiāng)里逢寒食，處處人家上冢歸?！?/p>

《金雞驛》：

“金雞驛前津吏迎，金雞巖下江水聲。

金雞飛上九天去，惟有空巖依舊名?！?/p>

《雙競(jìng)驛》：

“雙競(jìng)驛前雙小洲，年年于此競(jìng)龍舟。

翻思奪錦青天上，河漢江聲共北流?！?/p>

《竇家寨》：

“竇家寨前朝雨晴，思羅江內(nèi)水初生。

楊梅果熟春將幕，豆蔻花開(kāi)鳩亂鳴?！?/p>

等詩(shī)作。李白、宋之問(wèn)、解縉以及東坡先生等名流大家的詩(shī)篇，贊美了藤州的山水風(fēng)光、地方史跡和人文風(fēng)俗，他們把藤州的風(fēng)物定格在歷史的長(zhǎng)廊里，潤(rùn)澤著藤州的歲月，豐厚了藤州的歷史，煽動(dòng)著歷朝歷代的人們對(duì)藤州不竭的向往，也伴隨著繡江水叮咚的流淌日夜地傳唱在藤州的大地上。

二

繡江，是一條為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一穩(wěn)定與對(duì)外交流作出過(guò)重要?dú)v史貢獻(xiàn)的河流。

據(jù)《藤縣志》記載，藤縣秦以前屬百越地，晉穆帝升平四年（360年），龍?bào)J將軍陳隱率軍駐師繡江邊的龍?bào)J山（現(xiàn)縣城往繡江方向約0.5公里處），籌建永平郡，郡治所即在現(xiàn)藤州鎮(zhèn)，領(lǐng)安沂、叔安、豐城、蘇平、夫?qū)?、武林、熙?縣；隋開(kāi)皇十年（590年），嶺南王仲宣聚眾作亂，為冼夫人所敗，隋文帝令斐矩巡撫諸州，首領(lǐng)李光率眾歸隋，服從朝廷節(jié)管；唐武德五年（622年），桂州總管李靖南巡藤州，所到之處訪貧問(wèn)苦、體恤百姓、惠政善民，為民眾所稱頌，后人在東山建李衛(wèi)公祠作紀(jì)念，并將李靖的《上西岳書(shū)》刻于東山的大石上，俗稱為“國(guó)公碑”。藤州就是這樣在歷史上自始至終堅(jiān)定地維護(hù)著祖國(guó)疆域的完整和統(tǒng)一。

而東漢時(shí)，伏波將軍馬援率領(lǐng)大軍從京師過(guò)湘江沿繡江往合浦平定交趾征側(cè)、征貳的叛亂，更是繡江和藤州在歷史的長(zhǎng)河里濃妝重彩的一筆。

馬援（前14—49年），字文淵，扶風(fēng)茂陵（陜西興平）人，東漢初期著名將領(lǐng)，后任“伏波將軍”，封新息侯，以“老當(dāng)益壯”、“馬革裹尸”的豪邁氣慨深得后人敬仰，是我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和民族英雄。

漢武帝時(shí)設(shè)立了交州，轄交趾（越南河內(nèi)附近）、九真（越南清化附近）、日南（越南廣治附近）、南海、蒼梧、玉林、合浦七郡，由于交趾、九真、日南三郡地沿邊遠(yuǎn)、交通不便，再加上民眾文化較低，雖然漢朝在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了郡縣，但基層政權(quán)大部分仍掌握在雒王、雒侯、雒將手里，故還稱為雒越。光武帝建武十三年（37年），雒將嫁給了雒越貴族詩(shī)索為妻的女兒征側(cè)因?yàn)檫`反了朝廷的法制而受到了交趾太守蘇定的懲罰，征側(cè)心有不甘便與詩(shī)索起來(lái)反漢，蘇定殺掉了詩(shī)索后，征側(cè)、征貳遂起兵反叛朝廷，并迅速占據(jù)了交趾、九真的大部分地方，由于朝廷駐守兵力所限，交州各郡郡守紛紛內(nèi)避，嶺南60余城盡被占領(lǐng)。征側(cè)自立為王，封待貳為大將軍公開(kāi)與東漢朝廷決裂。為了平定征側(cè)、征貳的叛亂，光武帝任命馬援為伏波將軍、劉隆為副將，率領(lǐng)樓船將軍段志等大小樓船兩千多艘、將土兩萬(wàn)多人從京師出發(fā)，沿繡江出合浦南擊交趾平叛。馬援率軍長(zhǎng)驅(qū)直入千余里，于建武十八年（42年）春攻破叛軍，在禁溪一帶大敗征側(cè)、征貳，并于第二年正月誅殺了征側(cè)、側(cè)貳，一舉平定了叛亂。之后，馬援又組織當(dāng)?shù)厝肆?，為郡縣修治城郭，開(kāi)渠引水，灌溉田地，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)。與此同時(shí)馬援還及時(shí)修正雒越地方律法與漢律相互矛盾的地方，并向當(dāng)?shù)厝松昝髀煞ㄒ员慵s束。從此以后，當(dāng)?shù)厥冀K奉行馬援所申的朝廷律法，從而加強(qiáng)了漢朝的統(tǒng)治，維護(hù)了疆域的穩(wěn)定。馬援在進(jìn)軍交趾行軍到繡江的竇家驛時(shí)正好遇到大風(fēng)，于是便屯軍竇家，在此操練旬月。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)繡江風(fēng)高浪急，晝夜不停，有一天馬援正好捧著一本《道德經(jīng)》在江邊上吟讀，不料一陣風(fēng)吹來(lái)竟將《道德經(jīng)》吹到了江中，而江水恰巧此時(shí)便風(fēng)平浪靜了起來(lái)，溫順得如綿羊一般，馬援大呼一聲“天佑我也！”大軍因此浩浩蕩蕩繼續(xù)向前開(kāi)拔。伏波將軍馬援平定交趾的叛亂，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一和邊疆的穩(wěn)定，同時(shí)也將中原的文明帶進(jìn)了嶺南地區(qū)，促進(jìn)了文化的融合與交流，他的光輝史績(jī)永載史冊(cè)，也被嶺南人民世代牢記，隨著馬援大軍所到之處，各地均建有伏波廟世代祀敬，古藤州的赤水、縣城東門外歷史上都曾建有伏波廟。

如果說(shuō)馬援沿著繡江去南擊交趾是天降大任的話，那么鑒真東渡與繡江結(jié)下的不解之緣，則是歷史上不可多得的神來(lái)之筆。

鑒真（688—763年），唐代高僧，本姓淳于，廣陵江陽(yáng)人，日本佛教南山律宗的開(kāi)山師祖，曾任揚(yáng)州大明寺主持。天寶元年（742年），他接受日本普照和尚的邀請(qǐng)東渡日本，但由于東海風(fēng)高浪急，有時(shí)翻船、有時(shí)缺少糧食、有時(shí)失去方向，五次渡海都沒(méi)有成功。天寶七年（748年），在第五次東渡日本時(shí)，鑒真的船隊(duì)被臺(tái)風(fēng)吹到了海南島南端的崖縣，于是他率領(lǐng)渡海的眾僧經(jīng)雷州、容州到達(dá)藤州，在藤州的通善寺講經(jīng)旬月，休整后從梧州、肇慶返回?fù)P州。經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，鑒真于天寶十二年（753年）第六次東渡日本并終于取得成功。在第六次東渡時(shí)，藤州通善寺的智首等三人也隨鑒真東渡到了日本。鑒真在日本生活了十年，于763年圓寂，享年76歲。鑒真十二年間六次不屈不撓地東渡日本，弘揚(yáng)了漢語(yǔ)佛教的傳播，為促進(jìn)中國(guó)和日本的文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。

三

繡江，是一條見(jiàn)證著古藤州鐘靈毓秀、俊彥賢良?xì)v史的河流。

繡江兩岸峰巒疊翠，奇峰秀麗，兩岸的風(fēng)光如詩(shī)似畫(huà)。明朝時(shí)左布政黃鎬曾留有詩(shī)作《藤縣即事》：“藤江行數(shù)日，隔水隱人煙。兩岸山如削，中流急似弦。鳥(niǎo)鳴深樹(shù)里，舡系急灘邊。遙望容州地，凄其思愴然?！泵枘×水?dāng)時(shí)繡江絕妙的秀麗景色。

正因?yàn)槔C江地勢(shì)的水道沖要，歷朝的官府在藤州的繡江段設(shè)置了藤州、金雞、雙競(jìng)、竇家等多處驛站。

金雞驛，地處在繡江、黃華河、義昌河的三江交匯口，是由藤州通往容州的一個(gè)重要的官家驛站，因古時(shí)過(guò)往的船只常常能聽(tīng)到江邊的一塊巖石上聲似金雞的鳴叫而得名。而我們的繡江之行就從古時(shí)的金雞驛的金雞巖乘船出發(fā)，只見(jiàn)江水清清，晴空凝碧，金雞巖靜靜地臥在繡江邊上，在默默無(wú)言中仿佛還在向我們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年帆船川流不息的景像，使我不禁想起了劉崧《憩金雞驛亭》“綠云上驛亭，春色正冥冥。千樹(shù)棠梨白，滿山蕉葉青。碧潭開(kāi)匣鏡，秀壁擁帷屏。尚說(shuō)容州遠(yuǎn)，舟行未可停?！钡脑?shī)句。過(guò)了金雞巖不久，便見(jiàn)江邊一峰聳立，一座俏麗挺撥的山峰迎面而來(lái)，這便是傳說(shuō)中明朝年間藤州賢人霍榮合葬雙親的地方。霍榮，藤縣西隅廂人，明正德二年（1506年）丁卯科舉人，曾任廣東肇慶府陽(yáng)江縣知縣，為官清正廉潔，深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴，相傳霍榮還是當(dāng)時(shí)藤州有名的孝子，所以明、清年間，藤州大地上流傳著許多稱頌霍榮孝道的詩(shī)句，而以明朝徐瑞的《過(guò)霍榮祖墓》“金雞一躍繞金城，城下瀠回繡水清。千古塋封知霍氏，陰松滿地白云生?！绷鱾髯顝V。無(wú)獨(dú)有偶，在藤州驛繡江河口傍也有一座恢宏的古墓，為宋代“三元及第”狀元馮京的父親馮式之墓。馮京（1021—1094年），出生于宜山龍水，15歲時(shí)隨父母遷居藤縣，后又落籍鄂州，是古代13位“三元及第”的狀元之一。馮京的祖墓坐落在當(dāng)?shù)厮追Q“馮京山”的一塊風(fēng)水寶地，墓地中建有紀(jì)念馮京“三元及第”的“三元亭”，匾額由原中華民國(guó)廣西省主席黃旭初題寫(xiě)，由馮璜題寫(xiě)亭記，亭柱上分別還有新桂系領(lǐng)袖李宗仁寫(xiě)的“梓鄉(xiāng)亦有三元，世澤榕門同景仰；云樹(shù)猶留杯土，家聲倜彩有光輝?！焙桶壮珈麑?xiě)的“云路扶搖，玉筍班行列第一；天衢聲價(jià)，彤墀爵秩歷朝三?！钡膶?duì)聯(lián)，匾聯(lián)的字里行間盡顯了對(duì)馮京才華橫溢的贊美與景仰。

黃華河，是繡江的一條重要支流，因古時(shí)兩岸綴滿黃色的菊花而得名，發(fā)源于廣東的信宜市。船至光華村口，只見(jiàn)水分兩路，一路從光華村頭由雙競(jìng)驛而來(lái)，另一路由岑溪市三堡鎮(zhèn)的河六村流至藤縣的同安村經(jīng)光華村匯入繡江。黃華河兩岸奇峰聳立，松林蒼翠，尤其是到了同安村和河六村交界的地方，風(fēng)光瑰麗，其中的五座山峰如刀削一般，偉岸而奇崛，這便是遠(yuǎn)近聞名的秀子峰。秀子峰有著美麗的神奇?zhèn)髡f(shuō)，相傳古藤州時(shí)有5位才子聰明賢秀，好學(xué)上進(jìn)，同時(shí)登科及第高中皇榜，他們相約著同一天赴京上任，當(dāng)他們沿著繡江行船到同安村與河六村交匯處時(shí)，突然間電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，風(fēng)雨交加，繡江河水暴漲不退，五才子連忙停船靠岸，他們登上岸邊的高峰極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)遠(yuǎn)處群峰起伏，猶如萬(wàn)馬奔騰，山下村落錯(cuò)落有致，仿佛人間仙境一般，五才子認(rèn)為這是上蒼的旨意，更感觸于家鄉(xiāng)的秀美，遂放棄了上京赴任的念想而一同留下來(lái)服務(wù)鄉(xiāng)梓。他們?cè)谥卫硖僦萜陂g清正廉潔，威制豪強(qiáng)，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，惠澤百姓，頗有政聲，深受當(dāng)?shù)孛癖姷膼?ài)戴。為了世代記念五位才子的功績(jī)，當(dāng)?shù)氐娜藗儽惆延晌遄椒暹B成的巍峨山體叫做秀子峰，其中最高聳挺拔的一座叫做秀子頂，這故事一直流傳至今。不管這傳說(shuō)真也罷、假也好，但這卻真真切切地反映了古藤州人們一種高尚的價(jià)值取向和對(duì)美好愿望的向往。

順著繡江而上，過(guò)了雙競(jìng)驛在與容州交界處有個(gè)竇家驛，這里有一座雄渾壯重而又兼容并蓄的表華大山，它靜靜地駐守在繡江的中段，在歷史的煙雨中以神奇的丹山、清幽的峽谷、飛濺的瀑布、華美的村落沁透著讓人窒息般的寧?kù)o與美麗，這山便是象棋鎮(zhèn)的石表山。石表石是一座歷史的名山，漢代的伏波將軍馬援率軍從繡江過(guò)合浦去平定交趾之亂時(shí)曾經(jīng)在這里屯軍，當(dāng)年大軍跑馬的“馬坪”還在，“馬坪河”還在；唐宋時(shí)期著名的詩(shī)人蘇東坡、溫庭筠也在這里留下了歌詠的詩(shī)章；而鑒真高僧也曾駐錫山上；就是中唐的一代名相李德裕在1300年前被貶為崖州司戶經(jīng)過(guò)這里時(shí)，也忍不住在山石上刻下了“有道之家”的碑文……

這就是繡江，它從遠(yuǎn)古里走來(lái)，仿佛帶著一種特有的思想、特有的品質(zhì)、特有的境界，帶著歷史的厚重，一枝獨(dú)秀地流淌在古藤州的歲月里。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺(tái)