羅幸

年畫藝術(shù)，是中國(guó)民間藝術(shù)的重要代表，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。中國(guó)年畫歷史悠久，內(nèi)容風(fēng)格形式包羅萬(wàn)象，它主要體現(xiàn)的是中華民族的生活習(xí)俗、人情世故。年畫的內(nèi)容歷來(lái)都含有驅(qū)邪爙災(zāi)、迎福祈祥的色彩，它傳承了歷史民族文化精神和審美價(jià)值觀，受到廣大人民群眾的喜愛，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一。

年畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，極具民族特色，有著豐富的表達(dá)手法、鮮明的地方風(fēng)格和精湛的技巧。年畫最開始是為了祈福辟邪、美化環(huán)境和喜迎節(jié)日而創(chuàng)作出來(lái)的民間藝術(shù)。年畫的表達(dá)形式和流派非常之多，林林總總，中國(guó)大致有八大年畫流派，其代表作不勝枚舉，而在太平天國(guó)時(shí)期，年畫的內(nèi)容和表達(dá)被賦予了一層更深刻的含義。

太平天國(guó)時(shí)期是中國(guó)近代史的一個(gè)重要時(shí)期，其間，在新文化、新思想的沖擊下，人們的民主意識(shí)慢慢覺(jué)醒，對(duì)于外來(lái)文化，人們處于既接受又排斥的矛盾時(shí)刻。這對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)影響較大，連這一時(shí)期的藝術(shù)也極具特色。

道光年間（1821-1850年），廣東人朱九濤創(chuàng)“上帝教”，在他死后，花縣人洪秀全繼續(xù)傳播。中國(guó)人最開始是不信上帝的，中國(guó)的各種宗教中，自古佛教和道教占主要位置，因?yàn)槲鞣轿拿鞯那秩牒蛡鞑ィ藗冎饾u開始信仰上帝。1851年，太平軍攻入廣西蒙山，建國(guó)號(hào)太平天國(guó)，太平天國(guó)建立后，改農(nóng)歷為西歷，易服裝為漢式，廢除科舉制度，提倡新學(xué)，興辦女學(xué)，禁吸鴉片，戒纏足，廢娼妓，禁納妾，還頒布了“田畝制度”，意欲改革封建制度。通過(guò)吸取西方的民主思想，太平天國(guó)強(qiáng)盛了十多年，給封建王朝帶來(lái)了巨大的打擊，民主的萌芽漸漸在人民中傳播開來(lái)，但隨著領(lǐng)導(dǎo)人的腐敗統(tǒng)治，爭(zhēng)權(quán)相忌，自相殘殺，人心渙散，起義最后以失敗告終。失敗原因之一，太平天國(guó)盲目崇拜基督教義，對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化不斷抨擊與摧毀，在此之中散失了民心。在這動(dòng)蕩十載中，發(fā)生了很多驚心動(dòng)魄的故事，故事的種種情節(jié)通過(guò)年畫表達(dá)出來(lái)。

在那個(gè)時(shí)代，年畫已發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段，清政府為鞏固人心、抑制太平天國(guó)的實(shí)力，抨擊太平天國(guó)在民間所傳播的先進(jìn)思想，把擊退太平天國(guó)的戰(zhàn)事刻畫在年畫上進(jìn)行傳播。年畫在此成為一種政治手段。最有名的是《天朝得勝》和《天朝滅匪》圖，它深刻繪畫了太平天國(guó)那時(shí)節(jié)節(jié)敗退的畫面。首先，《天朝得勝》圖是一幅刻有太平天國(guó)和清朝官將姓名的畫。畫面上，右為“嘉定城”門一座，圖左上角畫“太倉(cāng)”城門半露。太倉(cāng)城外，太平天國(guó)君中徐龍、王虎、入地虎眾將被清兵炮火擊退，敗入城中。天國(guó)首領(lǐng)劉利川被俘，跪于一廟前廣場(chǎng)上受“破腹開膛”酷刑。圖下嘉定城外天國(guó)兵敗，清兵捉獲之首領(lǐng)。被俘的天國(guó)官將，雙臂倒剪，畫面殘忍至極。圖上題句：“嘉定賊首周立春，連累百姓十苦（實(shí)可）憐，丁、田大人起兵到，殺進(jìn)城中救萬(wàn)命。擒住賊首并小丑，破腹開膛命歸陰，賊匪個(gè)個(gè)來(lái)斬首，首級(jí)號(hào)令在城門?！边@張圖在那一時(shí)期廣為流產(chǎn)，繪畫極其血腥，當(dāng)時(shí)太平天國(guó)已呈現(xiàn)落敗之象，為了擴(kuò)大群眾影響，清政府把此年畫進(jìn)行推廣和傳播，像近代的廣告一樣。但這也將清政府的殘忍形象刻畫在人民的心中，開膛破腹這種酷刑，絕不是一個(gè)開明王朝統(tǒng)治百姓的手段。

《天朝滅匪》畫面分兩層，上層畫遠(yuǎn)處少林寺火光沖天，左邊有“百姓搬場(chǎng)”“王老三受苦”字樣，為眾人向河邊逃離之景象。河中一船，榜書“船上好生意”。寺右，刻繪“法國(guó)僧救難”，眾和尚持刀與太平天國(guó)軍斗殺。上有題詩(shī)：“長(zhǎng)發(fā)賊子風(fēng)擁臨，處處百姓盡然驚，家財(cái)拋棄親和女，苦憐老幼喪殘生。路逢女子來(lái)?yè)寠Z，得遇河南少林僧，殺的賊匪無(wú)藏躲，尸橫遍地血流淋?！毕聦赢嬊灞凇跋驑s”“周大人”“全龍”“張嘉祥”“祁大人”等率領(lǐng)下，炮隊(duì)、火箭齊攻南京聚寶門。門外，清兵“活擒石地虎”，“槍挑黃虎”，楊愷敗退；洪秀全舉刀領(lǐng)兵向前，楊秀清壓陣于后，冒著清兵炮火前赴后繼，抗拒清兵攻城。太平天國(guó)最開始的教義是認(rèn)基督作為兄長(zhǎng)，洪秀全自稱為天帝次子，所以太平天國(guó)所到之處，凡是孔廟、佛寺、道教及名勝古跡盡遭破壞，僧尼常遭殺害，佛經(jīng)道藏、孔廟之書都作為“妖書”燒掉。到南京后，雕有金剛佛像千百億的報(bào)恩寺塔和明故宮，都?xì)в谔教靽?guó)兵火。由這張年畫可知，太平天國(guó)雖然紀(jì)律嚴(yán)明，不傷害百姓，但其所作所為非常不得人心。他們起兵舉義反抗清政府的統(tǒng)治，卻不得民心，盲目抵制中國(guó)傳統(tǒng)文化，這也是最后失敗的重要原因之一。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，民間涌現(xiàn)出很多反帝反封建的民間題材漫畫，作品構(gòu)圖飽滿，顏色鮮明。此時(shí)，中國(guó)年畫的繪畫技藝已非常成熟，刻畫的場(chǎng)景栩栩如生，表達(dá)的中心思想也顯而易見。為了使廣大群眾一目了然，廣為流傳，其經(jīng)常使用圖文并茂的手法，寫上幾句朗朗上口的詩(shī)詞。

《刻覆揚(yáng)州圖》描繪了琦善領(lǐng)兵攻下?lián)P州城。圖上畫金山寺，榜題“和尚殺得賊匪亡命而逃”，反映了崇拜耶穌的太平軍對(duì)各地寺廟燒殺遭到和尚抵抗的歷史事實(shí)。圖上題句：“賊匪登起良心，強(qiáng)搶婦女財(cái)綿金，惡極無(wú)量難以容，可憐百姓十苦憐。大人立刻起兵到，殺得長(zhǎng)毛無(wú)處奔，都天大帝來(lái)獻(xiàn)圣，揚(yáng)州鎮(zhèn)江承太平。”此圖畫面非常熱鬧，既有歷史上的真人真事，又有神話傳說(shuō)中的“都天大帝”助陣殺天國(guó)兵將的情節(jié)。都天大帝不悉何神，圖上的都天大帝戴冕施冠，捧玉圭，左右有藥叉二，一手搖令旗，一握鋼叉于空中，為揚(yáng)子江上的“都統(tǒng)”戰(zhàn)船助陣。炮火擊中太平天國(guó)兵船，天兵落水，生者搖櫓敗逃。江面上還有踏水不沉的神兵在追捕，情節(jié)全屬無(wú)稽之談。這張年畫故事情節(jié)非?？鋸?，畫了一個(gè)不中不西的神，追殺太平軍，帶有年畫最開始的崇尚神仙無(wú)窮無(wú)盡力量的趣味。

中國(guó)年畫最開始是以年為趣味而流傳的，旨在增添節(jié)日的氣氛。但是，在這一時(shí)代，年畫已失去了遠(yuǎn)離了初衷，刻畫的場(chǎng)景都是血腥殘忍的，因?yàn)樵谔教靽?guó)時(shí)期，人民的生活動(dòng)蕩不安，各帝國(guó)主義不斷壓迫剝削，清政府大肆盤剝百姓，西方宗教大肆傳播，人民的意識(shí)開始混亂。一個(gè)滑稽的都天大帝出現(xiàn)在年畫中，戰(zhàn)火紛飛的年代，人們已無(wú)心再體驗(yàn)過(guò)年的滋味，年畫也多描繪這一時(shí)代的主題。但是，這一時(shí)期年畫的繪制水平達(dá)到頂峰，各種印刷技術(shù)相對(duì)成熟，彩印水平很高。

到太平天國(guó)末期，洪秀全病死，天京失守，天國(guó)呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)。蘇州市文聯(lián)于1953年整理木刻年畫舊版時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《新刻掃蕩捻匪前》和《新刻掃蕩捻匪后》兩塊墨線版，這兩塊是反映事實(shí)真相的戰(zhàn)爭(zhēng)年畫。該兩塊年畫繪刻風(fēng)格和構(gòu)圖形式，類似清兵剿滅太平天國(guó)之圖樣。內(nèi)容上，一方面反映了清政府和列強(qiáng)組織的“洋槍隊(duì)”“得勝軍”等屠殺中國(guó)人民手段之狠毒，另一方面反映了貧苦的農(nóng)民為生活所迫，加入捻軍這一官逼民反的歷史事實(shí)。

最開始的年畫表達(dá)形式都較為單一，畫面中人物多為兩到五個(gè)，人物場(chǎng)景多為慶典或者門神之類，構(gòu)圖簡(jiǎn)單多體現(xiàn)詼諧之趣。到了太平天國(guó)時(shí)期，年畫具有新穎的構(gòu)圖形式和人物處理方法，畫面表達(dá)更為豐富，人物場(chǎng)景居多，這充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)已達(dá)到頂峰，這也使年畫創(chuàng)作者可以更加?jì)故斓乇磉_(dá)對(duì)這一動(dòng)蕩時(shí)代的恐懼與無(wú)奈。這就是這個(gè)階段年畫與以往年畫的最大不同，以往的年畫多表達(dá)祈福和喜慶之意，而當(dāng)時(shí)的年畫作品大多刻畫的是血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，尸橫遍野，百姓流離失所，戰(zhàn)火紛飛。中心思想的改變，使得太平天國(guó)時(shí)期年畫內(nèi)容徹底改變，這也使年畫內(nèi)容更為豐富。

（廣西藝術(shù)學(xué)院研究生院）