黃蔚

景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑技藝在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承的同時，著力于雕塑技藝的創(chuàng)新，走出了一條與眾不同的發(fā)展之路，充分展現(xiàn)了藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力，為我國非物質(zhì)傳統(tǒng)遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘開辟了一條嶄新的道路。

景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)天下聞名，其中，陶瓷的雕塑技藝更是王冠上的明珠，具有非常悠久的歷史文化傳統(tǒng)，充分展示了我國勞動人民的高超技藝。對于幾千年的陶瓷雕塑文化，人們要不斷進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，主動沖破傳統(tǒng)思想的束縛，吸取雕塑技藝的精華，滿足市場的需求。同時，要博采眾長，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷工業(yè)創(chuàng)造出的新成果，在傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝中進(jìn)行大膽創(chuàng)新，對于陶瓷作品造型和雕塑工藝進(jìn)行不斷改革，這樣才能夠完成在繼承中不斷發(fā)展的目的。

一、創(chuàng)作造型上創(chuàng)新

對于一件雕塑作品的好壞判斷，首先要鑒賞作品本身在創(chuàng)作設(shè)計時是否具有新穎性。比如，賀歲的生肖陶瓷，人們不能處于同樣一個12年輪回中，雖然牛還是同樣的牛，羊還是一樣的羊，但是不同時代人們對于生肖的理解和寄予的希望都是不同的，其代表了不同的寓意。這種不同的寓意不是簡單變化陶瓷生肖的動作或神態(tài)就能夠表達(dá)出來。在對傳統(tǒng)的生肖陶瓷文化繼續(xù)弘揚的同時，人們可以融入現(xiàn)代的動漫和設(shè)計技巧，對當(dāng)前的多元化社會進(jìn)行重點表現(xiàn)，融入現(xiàn)代新理念，這樣就會使得陶瓷雕塑就具有新的生命力，從而贏得市場的認(rèn)可。陶瓷工作室的雕塑家不應(yīng)該局限于表現(xiàn)傳統(tǒng)的宗教題材，應(yīng)努力將人們對于生活的理解、對于生命的感悟融入設(shè)計的作品中，作品要能夠突出時代特征。

二、雕塑手法上的創(chuàng)新

設(shè)計前，創(chuàng)作者要考慮模型的翻印，主要考慮在進(jìn)行紋樣后開模的平面上所能展現(xiàn)的裝飾圖案。在整個工藝創(chuàng)作中，制作雕塑的部分能夠?qū)⒆髡叩乃枷朕D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程中，人們一般都是在完成創(chuàng)作設(shè)計以后，再通過模型進(jìn)行壓制，這是傳統(tǒng)的做法。但是，這種傳統(tǒng)的做法有一個缺陷，即它在形象力表現(xiàn)上沒有原創(chuàng)作品那么生動。為了克服這一缺點，人們可以在后期的制作技藝中融入其他方法，這樣可以有效提高作品的視覺效果。經(jīng)過模型壓制出整體的作品后，人們可以用點線面的寫實寫意手法相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作方式，然后增加手工道具對于作品進(jìn)行深入的描摹和修補(bǔ)。這樣可以進(jìn)一步發(fā)揮手工陶瓷雕塑的靈活性，加強(qiáng)整個作品的神態(tài)氣質(zhì)的表現(xiàn)力，提高作品的原創(chuàng)價值。

三、色彩材料運用上的創(chuàng)造性

過去創(chuàng)作陶瓷雕塑時，大部分使用景德鎮(zhèn)的高溫瓷泥。陶瓷泥料這種材料的好處是比較潔白，但是缺點也同樣明顯，就是過于嬌潤。受各種復(fù)雜的因素影響，比如，在高溫?zé)爝^程中，其較為容易出現(xiàn)開裂或者變形現(xiàn)象，因此，景德鎮(zhèn)瓷泥在進(jìn)行雕塑造型后的燒造過程中具有一定的局限性，它柔軟的特性在一定程度上限制了造型設(shè)計，使得景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的造型不得不盡量傾向于那些不容易變形開裂的造型。這在一定程度上限制了陶瓷雕塑造型設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新。

低溫陶泥泥性堅韌，在高溫條件下，不容易發(fā)生變形，但是陶泥在釉色的表現(xiàn)力上不如白色瓷泥。在材料的利用上，人們將瓷泥和陶泥進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣能夠取得非常良好的效果。在創(chuàng)作中，人們可以將主體部分利用瓷泥進(jìn)行布景，利用陶泥做配物，這樣能夠起到鮮明的對比和襯托效果，揚長避短，達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)力。在《老子出關(guān)》這部作品中，老子的主體采用瓷泥進(jìn)行造型，但是牛用陶泥做造型，對于老子只是進(jìn)行簡單的彩繪，對牛而不添加任何裝飾效果，這樣就能夠充分體現(xiàn)陶泥的粗放性質(zhì)，在對比的作用下，更能體現(xiàn)獨具匠心的藝術(shù)效果。

人們可以對陶泥和瓷泥進(jìn)行組合，然后在其中加入色料形成彩色的組合材料進(jìn)行組合造型。這種混合材料能夠產(chǎn)生相應(yīng)的紋理用來裝飾作品，省去很多人工的彩繪，這樣就能夠體現(xiàn)道法自然的創(chuàng)作手法，形成一種自然的裝飾之美，充分提高作品的市場價值。

四、裝飾手法上的創(chuàng)新性

裝飾的主要材料來源于高溫的顏色釉彩，因此，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，人們可以大膽創(chuàng)新，運用多種材料與技術(shù)，在陶瓷裝飾的手法上開拓進(jìn)取。高溫的釉色具有多種顏色，同時具有較強(qiáng)的抗酸以及抗腐蝕的能力，并且永不褪色，如果用于陶瓷作品的裝飾之上，具有非常良好的藝術(shù)效果，這樣就能夠充分彰顯新時代的氣息，體現(xiàn)陶瓷技藝的獨特藝術(shù)感染力。

這種高溫的顏色釉是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，能夠代表最先進(jìn)的陶瓷藝術(shù)。過去很難燒制成的釉色，利用現(xiàn)代科技變得容易起來，因此，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可為陶瓷雕塑技藝提供新的發(fā)展思路。顏色釉被大量應(yīng)用在陶瓷雕塑技藝中，作品可以根據(jù)自身的特點來使用不同的顏色釉，在作品的形象表達(dá)上通過技術(shù)轉(zhuǎn)換可以變?yōu)楣に嚨牟牧仙?，對于釉色并不要求描寫真實。比如，藍(lán)結(jié)晶釉是一種冷色調(diào)，因此適合塑造高的形象；紅釉是一種暖色，因此適合橫寬的形象。這種裝飾手法再配合相應(yīng)的作品，能夠使得外部的表現(xiàn)力得到彰顯，同時與作品整體的造型美與色彩美進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。這種用彩的手法能夠按照材料進(jìn)行有規(guī)律的組織，因此具有很強(qiáng)的審美特點。

在陶瓷雕塑作品《紅牛》中，創(chuàng)作者利用銅紅色釉來進(jìn)行色彩裝飾，這種色彩比較出奇，作品的紋理和點線的結(jié)構(gòu)，在高溫?zé)频倪^程中通過窯變現(xiàn)象而產(chǎn)生流動性。在藝術(shù)作品《領(lǐng)頭羊》茶具中，創(chuàng)作者利用青釉進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)了宋瓷的天然之美，圖案紋飾體現(xiàn)了青色釉的天然變化。這種現(xiàn)代科技給陶瓷雕塑的材料以及技術(shù)手法都帶來了巨大的變化，體現(xiàn)了一種科學(xué)美和創(chuàng)造美。以前，人們運用很多錯彩鏤金的手工做法來創(chuàng)作低溫的彩繪裝飾，但是這種創(chuàng)作手法的人力消耗太大。面對市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新環(huán)境，人們可以利用科學(xué)技術(shù)，提高自然的窯變效果，這樣就能夠充分反映和順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律。

五、結(jié)語

景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑創(chuàng)新發(fā)展離不開對于傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝的繼承，人們應(yīng)該從古代以及近現(xiàn)代的雕塑作品中尋找創(chuàng)作的靈感，博采眾長，吸取其創(chuàng)作精華，這樣才能夠不斷創(chuàng)造出豐潤圓滿的景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑佳作。

（景德鎮(zhèn)學(xué)院）

基金項目：本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究2016年度項目“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷塑藝術(shù)語言的傳承與創(chuàng)新研究”（項目批準(zhǔn)號：YS162009）的階段性研究成果之一。