付永清 謝夢珂

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一種新興的文化方式。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的建設(shè)也漸漸成為社會文化的組成部分，成為當(dāng)前人們迫切需要開展的工作。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+ 網(wǎng)絡(luò)文化

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）07-0093-02

網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)是在網(wǎng)絡(luò)平臺的基礎(chǔ)上逐漸形成的，是文化共融、和諧發(fā)展的體現(xiàn)，它使網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出一種健康、和諧的發(fā)展趨勢。通過網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，能夠發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的文化所不能體現(xiàn)出的一些特征，如：開放性、多樣性等。然而，目前的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的發(fā)展存在著一定的弊端。主要表現(xiàn)在有害及低俗信息屢禁不絕、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管手段不足、管理水平有待提高等。必須從我國網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)的發(fā)展情況及存在問題入手，采取有效措施，加強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的基本概念與特點(diǎn)

1.網(wǎng)絡(luò)文化的基本概念

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的含義，學(xué)界從不同的方向?qū)ζ溥M(jìn)行了界定。有的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是一種人類用信息網(wǎng)絡(luò)方式改造客觀世界生成的新興的文化形態(tài)；有的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化有廣義的和狹義的兩部分，他們認(rèn)為廣義的網(wǎng)絡(luò)文化本質(zhì)上就是憑借互聯(lián)網(wǎng)的這個平臺不斷進(jìn)行信息之間的溝通與傳遞，從而產(chǎn)生各種社會現(xiàn)象。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是指借助互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的行為方式、價值觀念等意識形態(tài)。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。通過總結(jié)分析各學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文化的界定，得出網(wǎng)絡(luò)文化的概念是：網(wǎng)絡(luò)文化主要是借助互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，不斷進(jìn)行自身的發(fā)展與演化，領(lǐng)先于傳統(tǒng)文化的一種興起的溝通方式。

網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對人們的生活既有優(yōu)勢也有障礙。對此人們應(yīng)該學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。網(wǎng)絡(luò)文化有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展，給人們帶來的障礙是有時會給人們傳播不健康的信息，洗刷人們純潔的心靈，容易引導(dǎo)人們走上犯罪的道路。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種獨(dú)特的文化，主要有以下特征：

（1）網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化即使與我們的現(xiàn)實世界緊密相連，但是它與現(xiàn)實世界中的文化相比，虛擬性是它的最明顯的特征。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人類的交流構(gòu)建了一個虛擬的平臺。在這個平臺上，人類可以不公布自己的身份，用虛擬的身份做自己想做的事情

（2）網(wǎng)絡(luò)文化的開放性?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個龐大的組織系統(tǒng)，它可以容納巨大的信息量為人們提供便利的條件。網(wǎng)絡(luò)文化是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展的，因此，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播受到較少的限制，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展可以使世界各國的文化更進(jìn)一步地交流與傳播。

由于網(wǎng)絡(luò)文化的開放性，人們可以不受各種因素的影響而共享網(wǎng)絡(luò)文化的各種資源。各種網(wǎng)站、論壇、博客等軟件也都是開放的，人們可以隨意使用，根據(jù)自己的需要得到更多的信息。在網(wǎng)絡(luò)社會中，不管你的身份高低、文化程度的高低、經(jīng)濟(jì)條件的高低，都可以平等地去使用網(wǎng)絡(luò)文化資源，去獲得自己想要得到的信息。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性使得世界各國聯(lián)系起來，共同分享和創(chuàng)造新的文化資源。

（3）網(wǎng)絡(luò)文化的互動性?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使人與人之間、國與國之間的聯(lián)系密切起來。網(wǎng)絡(luò)文化的興起不只是為了傳播文化，同時人們可以自由地選擇自己喜愛的文化。人們會對在使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往時所產(chǎn)生的文化進(jìn)行評判、分析，辯證地對待。

（4）網(wǎng)絡(luò)文化的平等性。正是因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓人們在社會交往等方面得到平等的對待。在現(xiàn)實生活中，我們的生活總是在不平等中掙扎，但是網(wǎng)絡(luò)生活突破了物質(zhì)與精神的界限，這種生活好像就是人們夢想多年的“大同社會”的實現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的基本概念及特點(diǎn)

1.基本概念

網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)實際上就是把網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)作一個完整的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行研究。在一定的時期中，它是網(wǎng)絡(luò)中社會文化的大系統(tǒng)內(nèi)部的具體的文化形式之間相互影響、相互作用、相互制約的方式和狀態(tài)。這些影響因素主要包括：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、現(xiàn)實生活中文化的發(fā)展情況、現(xiàn)實生活中面臨的政治環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)上的技術(shù)水平的高低、國家的監(jiān)督力度以及網(wǎng)民們的道德素質(zhì)等。

2.特點(diǎn)

（1）人本性。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的目標(biāo)就是人本性。實現(xiàn)人的自由而全面健康的發(fā)展的關(guān)鍵要素就是有一個良好的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)不斷地迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量呈增長趨勢，而且我國的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)也一定會向提升網(wǎng)絡(luò)服務(wù)質(zhì)量的方向發(fā)展。因此，互聯(lián)網(wǎng)作為一個新興的平臺，還塑造出了一個虛擬的社會，它為人們獲取和傳播文化信息提供了便利條件，在一定程度上滿足了人們對美好生活的向往的意愿。

（2）多樣性。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的基礎(chǔ)是多樣性。網(wǎng)絡(luò)文化就是在虛擬的空間中多傳統(tǒng)文化的延伸與發(fā)展。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了便利的平臺，人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，產(chǎn)生內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)文化；另一方面，無論是在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展過程中產(chǎn)生的價值觀念，還是網(wǎng)絡(luò)主體使用的文化產(chǎn)品，在互聯(lián)網(wǎng)中都可以通過多種形式表現(xiàn)出來。因此，擁有多樣的文化內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，才可以滿足人們的文化需求，才能更好地推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的健康發(fā)展。

（3）開放性。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的前提是開放性。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的發(fā)展并不是封閉的，而是開放的、不斷創(chuàng)新。因為網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的開放性，人們可以平等地享有信息資源，而且也有言論自由，可以宣泄自己不痛快的情緒，它為人們之間的溝通提供了方便的條件，不斷提升人們的溝通交流能力和轉(zhuǎn)變思維的能力，同時對人們的價值觀念也有一定的影響，更為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)存在的問題

（一）網(wǎng)絡(luò)安全問題

互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展較為迅速，為我國的發(fā)展帶來了一定的便利條件。然而，網(wǎng)絡(luò)上威脅我國信息安全的因素也不斷增多。為了國家的安全，保障國家能健康地發(fā)展，處理好網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)已經(jīng)成為一個重要的因素。

網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)是指在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面占有強(qiáng)大優(yōu)勢的人依靠自己在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的能力，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的方式在文化領(lǐng)域?qū)夹g(shù)弱的人進(jìn)行控制和支配。網(wǎng)絡(luò)的霸權(quán)主義不僅僅使處于弱勢地位的國家的優(yōu)秀的文化受到破壞并嚴(yán)重阻礙了優(yōu)秀文化的發(fā)展，同時也嚴(yán)重?fù)p害了這些國家的利益。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)上的色情、暴力等不良信息嚴(yán)重影響著未成年人的健康發(fā)展，同時也對大量網(wǎng)民的身心健康帶來不利影響，嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。

人們利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性去制造一些謠言，甚至去謾罵別人等不文明的現(xiàn)象嚴(yán)重。例如，“大媽訛外國小伙兒”的網(wǎng)絡(luò)事件，許多網(wǎng)民不了解實情，把大媽訛詐外國小伙的照片在網(wǎng)上肆意宣傳，但實際情況并不是網(wǎng)民們想象的那樣。由于缺乏約束使得不文明語言泛濫，網(wǎng)民之間缺少理性溝通和互相尊重，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)謾罵現(xiàn)象。

（三）網(wǎng)民之間人際關(guān)系淡化

網(wǎng)民沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，比如現(xiàn)在所說的“低頭族”，他們漸漸地與現(xiàn)實世界脫離，和家人、朋友的溝通漸漸減少，關(guān)系疏遠(yuǎn)，他們的交往能力也會下降。一味沉迷于網(wǎng)絡(luò)還有可能導(dǎo)致犯罪。人們大多數(shù)時間都是生活在現(xiàn)實的世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)會給人們的正常生活帶來嚴(yán)重的影響。

（四）法制法規(guī)不完善

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國雖然近年來出臺了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī)，但是由于這些法律法規(guī)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度的步調(diào)不同，導(dǎo)致現(xiàn)有的一些法律法規(guī)強(qiáng)調(diào)的是限制管理，很少提到引導(dǎo)，缺乏系統(tǒng)性；立法主體過多，操作性不強(qiáng)；規(guī)章制度不斷改動，甚至出現(xiàn)互相矛盾的問題。

三、網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)的措施

（一）網(wǎng)民提高自制力，加強(qiáng)自身建設(shè)

首先，網(wǎng)民應(yīng)該提高自制力，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)確實讓我們很著迷，但是我們也應(yīng)該分清主次，學(xué)會合理地分配我們的時間。其次，網(wǎng)民要增強(qiáng)道德意識，抵制不良信息。面對那些網(wǎng)絡(luò)謠言，不要輕易相信，而且也不去散播那些空穴來風(fēng)的謠言。面對網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)提高自身的辨別能力，提高道德意識，盡量不被虛假信息所欺騙。

（二）加強(qiáng)立法，完善相關(guān)法律法規(guī)

建立和諧有序的網(wǎng)絡(luò)文化是一個長期而又復(fù)雜的龐大的工程，因此國家應(yīng)該建立健全相關(guān)法律法規(guī)，合理約束和規(guī)范網(wǎng)民的行為，對于那些惡意傳播謠言，損害國家利益的不良分子給予一定的懲罰。

（三）注重網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

互聯(lián)網(wǎng)是一個虛擬的空間。先進(jìn)與落后文化、有益與腐朽文化在互聯(lián)網(wǎng)中并存，這樣人們很難區(qū)分出先進(jìn)文化和有益文化。因此，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)中應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展先進(jìn)文化，不斷改造落后文化，學(xué)會抵制腐朽文化，不斷地滿足人們的精神文化需求，從而促進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們也應(yīng)該利用科技革命給我們帶來的有利條件，在網(wǎng)絡(luò)上積極開發(fā)一些新業(yè)務(wù)，培育新的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。為我國的網(wǎng)民創(chuàng)造一個良好的、健康的、有益的網(wǎng)絡(luò)文化空間。

（四）堅持社會主義核心價值體系

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種特別的社會意識而存在，它是文化存在的另一種方式。創(chuàng)造一個健康的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的根本途徑就是堅持社會主義核心價值體系，因此，我們必須堅持建設(shè)具有社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡(luò)文化。我們應(yīng)該堅持馬克思主義理論，把握網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的準(zhǔn)確方向。同時我們也可以開展一些有利于社會主義核心價值體系構(gòu)建的實踐活動，增強(qiáng)人們對其的認(rèn)同感。大力加強(qiáng)公共文化建設(shè)，積極開展多渠道的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，同時網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方面的工作者應(yīng)該緊跟時代的潮流，不斷創(chuàng)造出高品質(zhì)的文化作品，不斷促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。

四、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，既給我們帶來了益處，也給我們帶來了憂慮。網(wǎng)絡(luò)文化對我國文化建設(shè)以及社會穩(wěn)定與和諧有重要的作用。因此，我們應(yīng)該共同創(chuàng)建一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，進(jìn)一步豐富和發(fā)展我國燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)也應(yīng)該得到國家的重視，保持網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的平衡，有利于提升我國文化的軟實力，促進(jìn)社會主義文化的繁榮健康發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建成小康社會和中國夢。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：劉 健