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        王陽明家訓(xùn)

        2018-06-23 10:03:10杜學(xué)峰
        醒獅國學(xué) 2018年5期
        關(guān)鍵詞:禮法孝悌陽明

        杜學(xué)峰

        王陽明本名叫王守仁,因曾筑室于會稽山陽明洞,自號陽明子,學(xué)者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。

        古代先賢講求“立德、立功、立言”三不朽,講求修身、齊家、治國、平天下,在這方面,王陽明無疑是一位典范。王陽明是明代著名的思想家、政治家、軍事家、教育家,也是儒學(xué)發(fā)展史上的一代宗師和集大成者之一,他的思想學(xué)說王學(xué)(陽明學(xué)),是明代影響最大的哲學(xué)思想。他也是出色的教育家,現(xiàn)存《王陽明全集》收錄了大量王陽明給兄弟、子女以及晚輩們的書信。其中《示憲兒》被稱為王陽明家訓(xùn)、家規(guī)的經(jīng)典之作。

        王陽明家訓(xùn)、家規(guī)的核心是良知教育,主張“蒙以養(yǎng)正”,把“勤讀書、早立志、學(xué)做人、做好人”作為家規(guī)教育的重中之重。

        《示憲兒》全文言簡意賅,雖然只有96字,但是全面概括了做人、學(xué)習(xí)、持家、立業(yè)、養(yǎng)生等內(nèi)容,既表明了王陽明在日常生活中的心學(xué)功夫,也是寫給家長們的家庭教育范本。

        《示憲兒》全文如下:幼兒曹,聽教誨:勤讀書,要孝悌;學(xué)謙恭,循禮儀;節(jié)飲食,戒游戲;毋說謊,毋貪利;毋任情,毋斗氣;毋責(zé)人,但自治。能下人,是有志;能容人,是大器。凡做人,在心地;心地好,是良士;心地惡,是兇類。譬樹果,心是蒂;蒂若壞,果必墜。吾教汝,全在是。汝諦聽,勿輕棄。

        家訓(xùn)第一條就強(qiáng)調(diào)了“讀書”和“孝悌”的密切關(guān)系。讀書要讀圣賢經(jīng)典,讀能夠激發(fā)人內(nèi)心中固有的善良和智慧的書。王陽明認(rèn)為,“孝悌”是人之根本,而“讀書”則是修成為圣賢的途徑,所以他把“孝悌”和“讀書”聯(lián)系在一起。

        “學(xué)謙恭,循禮儀?!蓖蹶柮髡J(rèn)為,人皆有良知,人人皆可成圣人。既然大家都可成圣人,都處于同一層面,任何人就沒有資格輕視別人。所以,“謙”是對待天地萬物基本的、正確的態(tài)度。而遵循的禮法,必須是和我們內(nèi)心相應(yīng)的,是我們內(nèi)心認(rèn)可的禮法,再去遵循它。除此而外,一些偽禮法都應(yīng)該被摒棄。王陽明除了要家人遵循內(nèi)心認(rèn)可的禮法外,還要遵循道義。什么是道義?王陽明的解釋是:“心得其宜為義,致良知?jiǎng)t心得其義也?!币馑际牵陌簿褪橇x,而讓人心安的辦法則是“致良知”。

        “節(jié)飲食,戒游戲?!别I了就吃,但不能吃太多,只要保證身體的能量即可。不但不能吃太多,而且要量力,這個(gè)“力”是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。餓了吃飯是天理,但如果超出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大魚大肉,這就是人欲。其次,飲食不可斷,用外力阻止人的身體需求對身體百害而無一利。最后,你要把食物徹底消化吸收,否則不如不吃。

        “戒游戲”不是徹底和游戲斷絕往來,而是要以道與志向貫穿于游戲中。“雖小道,必有可觀”,王陽明說,“如虛無、權(quán)謀、術(shù)數(shù)、技能之學(xué),非不可超脫世情。若能于本體上得所悟入,俱可通人精妙。但其意有所著,欲以之治天下國家,便不能通,故君子不用?!?/p>

        王陽明訓(xùn)導(dǎo)家人及子女“毋說謊”,因?yàn)檎f謊意味著欺騙良知,長此以往,形成慣性,就成了口是心非的人,成了個(gè)虛偽的人。我們做事要依良知而行,這就是誠意。王陽明主張知行合一,“毋說謊”只是個(gè)具體要求,王陽明希望家人后輩真正做到的是“誠意”。

        “毋貪利”并不是說任何追求利的行為都是錯(cuò)誤的,而是主張?jiān)谧非罄倪^程中,不泯良知,所以“毋貪利”其實(shí)是讓人省察、克制,最終把貪利的念頭清除出心。

        “毋任情,毋斗氣。”王陽明說,人人都會生氣,但斗氣是不符合天理的。他告誡家人,當(dāng)自己為某件事生氣時(shí),就把這件事當(dāng)成是別人的。這樣一來,你雖很怒,怒氣卻未能讓你失去控制,時(shí)間一久,你也就恢復(fù)平靜了。恢復(fù)平靜,就是天理。

        “毋責(zé)人,但自治?!蓖蹶柮髡J(rèn)為,責(zé)人易,責(zé)己難。自己有錯(cuò),就要否定自己,然后改正。自治,就是自己治理自己,時(shí)常審視自己,反省自己的不對之處,加以改正。

        “能下人,是有志;能容人,是大器?!蹦切┦饬枞?、看不起別人的人,都是沒有修養(yǎng)的目光短淺者。一個(gè)有修養(yǎng)的君子,不會因?yàn)閯e人的地位低,或沒有才干而看不起別人。一個(gè)有志向的君子,他知道自己的志向在高處、遠(yuǎn)處,即便處在比別人優(yōu)勝的環(huán)境中,也會謙卑自牧,清靜自守,絕不會盛氣凌人?!澳苋萑?,是大器”,做人就是要“海納百川”。

        “凡做人,在心地。心地好,是良士;心地壞,是兇類。譬樹果,心是蒂;蒂若壞,果必墜。”這是王陽明家訓(xùn)的尾聲,朗朗上口、樸實(shí)無華的幾句話卻足以讓人深思一生。王陽明用的比喻非常貼切,他說心就像果子的蒂一樣,而人的行為就像果子一樣,如果蒂不好,果子會受到影響;如果蒂壞了,果子也會尚未成熟就墜落,甚至爛掉。

        “致良知”是王陽明心學(xué)的核心。良知就是“好心地”。有人問王陽明:既然良知是指引人向善的,而人人皆有,為何會有惡人?王陽明用很簡單的一句話回答:惡人的良知被遮蔽了。做一個(gè)好人,從眼前看,得不到什么好處,但從長遠(yuǎn)看,卻是占了大便宜;做一個(gè)惡人,眼前可以得到一些好處,但從長遠(yuǎn)看,必然要吃大虧。

        學(xué)習(xí)王陽明家訓(xùn),努力做到知行合一,做一個(gè)“心地好”的人,堅(jiān)持下去,定會對自己大有益處。

        編輯/林青雨

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