簡(jiǎn)文博　湯琴

摘要：文章從國(guó)學(xué)教育與學(xué)校武術(shù)教育結(jié)合的途徑視角出發(fā)，重點(diǎn)運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，從國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵著手，探索學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合國(guó)學(xué)教育的價(jià)值意義和二者結(jié)合的途徑、方法進(jìn)行了具體論證，得出二者結(jié)合的價(jià)值。國(guó)學(xué)教育在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合的具體意義有，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳播發(fā)展及促進(jìn)中國(guó)武術(shù)文化的傳承發(fā)展。在今后的學(xué)校武術(shù)教育中應(yīng)要重點(diǎn)對(duì)國(guó)學(xué)教育加以融合，創(chuàng)新武術(shù)教育教學(xué)方法，文章旨在起到拋磚引玉作用，為我國(guó)學(xué)校武術(shù)事業(yè)發(fā)展起到助推作用。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育 武術(shù)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）3—0088—02

1“國(guó)學(xué)教育”的內(nèi)涵

概念作為我們認(rèn)識(shí)事物最基本思維形式，明確事物的概念，有助于我們理解判斷，事物的屬性，價(jià)值以及功能，近年來(lái)隨著國(guó)家的綜合國(guó)力不斷提升，提倡重視中華民族傳統(tǒng)文化教育，國(guó)學(xué)教育越來(lái)越受到重視。

現(xiàn)如今關(guān)于國(guó)學(xué)教育的概念具有代表性的界定為：“國(guó)學(xué)教育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育”“國(guó)學(xué)教育就是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”“國(guó)學(xué)教育是以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育”綜上所述，國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵是豐富的，但主要是以將優(yōu)秀的中華民族精神的教育和培育作為國(guó)學(xué)教育的核心。

2學(xué)校武術(shù)教育的價(jià)值

學(xué)校武術(shù)教育作為武術(shù)教育者歷來(lái)關(guān)注的重點(diǎn)，明確學(xué)校武術(shù)教育的價(jià)值對(duì)于全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì)，具有重要的意義。

2.1給予學(xué)生展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)

教育的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，學(xué)校武術(shù)教育在扮演著對(duì)學(xué)生身體教育的功能時(shí)，關(guān)注學(xué)生的生理變化及心理變化、人際交往能力是青少年社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)，在學(xué)校武術(shù)教育過(guò)程中，要給予學(xué)生充分展示自我的機(jī)會(huì)，比較才會(huì)有突出，方能樹(shù)立榜樣力量，學(xué)生在接受學(xué)校武術(shù)教育后給予他們充分展示自我的機(jī)會(huì)，會(huì)給學(xué)校教育工作帶來(lái)新的源泉及活力，豐富學(xué)校特色教學(xué)課程，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.2促進(jìn)學(xué)生間平等相待、和諧相處

眾所周知，人際交往作為現(xiàn)在青少年兒童成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)，在學(xué)校武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，師生間的互動(dòng)性，或者是學(xué)生之間協(xié)調(diào)互幫互助，學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，進(jìn)行溝通，達(dá)成共識(shí)，為學(xué)校武術(shù)的教育者及受教育者搭建了溝通交流的橋梁，具體包括師生之間的，學(xué)生相互之間的，學(xué)習(xí)、交流等方面，使學(xué)生不同個(gè)性過(guò)度到逐步遵循武術(shù)運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的教化作用，以及對(duì)武術(shù)規(guī)則的遵守，對(duì)武術(shù)精神的領(lǐng)悟，逐步展現(xiàn)出武術(shù)在學(xué)生間發(fā)揮的作用，促使學(xué)生平等相待、和諧共處、助人為樂(lè)的精神品質(zhì)發(fā)展。

2.3傳播弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

武術(shù)傳統(tǒng)文化中具有很多強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育，在歷史的長(zhǎng)河中，也留下了許多民族英雄，與中國(guó)武術(shù)中對(duì)人的教化有強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性，在學(xué)校武術(shù)教育過(guò)程中，讓學(xué)生接受中國(guó)武術(shù)中文化精神的熏陶，有利于喚起強(qiáng)烈的民族精神和民族意識(shí)，有利于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3“國(guó)學(xué)教育”在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合的途徑

3.1國(guó)學(xué)經(jīng)典名句與武術(shù)動(dòng)作結(jié)合編排武術(shù)操

國(guó)學(xué)作為中華民族五千年來(lái)的文明以及傳統(tǒng)文化的核心，蘊(yùn)含著十分豐富的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和培養(yǎng)學(xué)生人文精神具有十分重要的作用，在學(xué)校武術(shù)教育中如何更好的將國(guó)學(xué)內(nèi)涵融入，對(duì)學(xué)生的發(fā)展無(wú)疑十分有利，在學(xué)校武術(shù)教育中將國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名句經(jīng)過(guò)與武術(shù)動(dòng)作形象生動(dòng)的結(jié)合，創(chuàng)編出極具內(nèi)涵的武術(shù)操套路，對(duì)學(xué)生掌握武術(shù)基本動(dòng)作的同時(shí)，傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也讓學(xué)生在武術(shù)教育過(guò)程中汲取到國(guó)學(xué)經(jīng)典的滋潤(rùn)，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)對(duì)武術(shù)的理解具有良好的作用。

3.2經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容與武術(shù)結(jié)合編排舞臺(tái)節(jié)目

國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容中包含許多，愛(ài)國(guó)主義情懷和責(zé)任意識(shí)，例如有顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容具體反映了的愛(ài)國(guó)主義思想。學(xué)生天性喜歡展示自己，學(xué)校武術(shù)教育，應(yīng)以學(xué)生掌握武術(shù)基本內(nèi)容為前提，帶領(lǐng)學(xué)生逐步過(guò)渡到理解武術(shù)文化內(nèi)涵，選取國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容與武術(shù)動(dòng)作相結(jié)合，創(chuàng)編舞臺(tái)劇，通過(guò)武術(shù)展示國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，符合學(xué)生綜合能力提高的發(fā)展目標(biāo)，將這些愛(ài)國(guó)主義思想通過(guò)舞臺(tái)劇展示，給予學(xué)生鍛煉的舞臺(tái)，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義責(zé)任意識(shí)，將武術(shù)內(nèi)容和國(guó)學(xué)內(nèi)容結(jié)合，創(chuàng)編的舞臺(tái)節(jié)目將更好的讓學(xué)生理解與感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，提高學(xué)生的民族精神和民族意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

4國(guó)學(xué)教育在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合的意義

4.1促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳播

國(guó)學(xué)作為中華民族的經(jīng)典文化，在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，并要根據(jù)武術(shù)教學(xué)任務(wù)，采取有效的方式和方法，結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行教學(xué)。充分利用學(xué)校教育平臺(tái)，提高學(xué)生了解國(guó)學(xué)、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)的具體目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳播和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，為整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

4.2促進(jìn)中國(guó)武術(shù)文化的傳承發(fā)展

國(guó)學(xué)教育與學(xué)校武術(shù)相結(jié)合有利于弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，不了解國(guó)學(xué)內(nèi)容，就很難理解中國(guó)文化的博大精深，隨著西方文化的入侵，以及國(guó)人的盲目追求，了解國(guó)學(xué)，懂得國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的人越來(lái)越少，對(duì)于武術(shù)更是如此，因此，如何更好地掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華武術(shù)，是我們值得思考的問(wèn)題，學(xué)校武術(shù)教育作為武術(shù)在學(xué)生群體中傳播推廣的主要平臺(tái)，思考如何更好的傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華武術(shù)，是學(xué)校教育工作者值得思考的問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，結(jié)合學(xué)校武術(shù)教育，符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展主題，可以讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)及武術(shù)魅力。

5結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)作為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在當(dāng)代社會(huì)中逐步挖掘、整理國(guó)學(xué)教育的價(jià)值已逐步顯得尤為重要，幾千年來(lái)，國(guó)學(xué)教育傳承至今需要當(dāng)今社會(huì)去發(fā)揚(yáng)廣大，學(xué)校教育作為傳播繼承優(yōu)秀文化得主陣地，需要逐步對(duì)如何將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給學(xué)生，學(xué)校武術(shù)教育擔(dān)任著傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史使命的責(zé)任，如何發(fā)揮好學(xué)校武術(shù)教育的價(jià)值，探索學(xué)校武術(shù)教育的途徑，需要逐步樹(shù)立起文化自信的理念，融入我們民族優(yōu)秀的文化教育，堅(jiān)定文化自信，才能為學(xué)校武術(shù)教育助力。